Pohřební tradice a rituály jsou nedílnou součástí kultury jakéhokoli národa. Časy se mění a v dnešní době mnoho rituálů překvapí, vypadají divoce, směšně, exoticky. Ale zpočátku byly úzce spojeny s náboženskými a magickými přesvědčeními.
Odkud pochází kutia?
Před přijetím křesťanství v Rusku preferovali západní a východní Slované spálení těl mrtvých. Kremace neměla pouze hygienický význam, ale jak řekla víra, přispěla k rychlému vzestupu duše do nebe. Ale jižní Slované pohřbili své mrtvé zpravidla do země a nalévali hromadu přes hrob. Pokud byl člověk během svého života bohatý a vznešený, jeho milovaná zvířata a věci, zbraně, nádobí ho doprovázely do jiného světa … Byly položeny vedle majitele.
V některých oblastech, kde žili slovanské kmeny, byla těla spuštěna do řeky nebo spálena v člunu vypuštěném na vodě.
Poté, co bylo Rusko v X století pokřtěno, naši předkové po dlouhou dobu pohřbili mrtvé a spojili křesťanské a pohanské rituály. Takže spolu s křížem byl na krku zesnulého zavěšen ochranný amulet.
V obcích byl zemřelý sedlák položen na lavičku s hlavou v červeném rohu, kde visely ikony. Tělo bylo pokryto bílým plátnem (pláštěm), ruce složené přes hrudník. V pravé ruce byl umístěn bílý kapesník. To vše bylo provedeno tak, aby se zemřelý objevil před Pánem ve správné formě. Byli pohřbeni třetí den, když se duše konečně musela rozloučit s tělem. Tento zvyk přežil dodnes, stejně jako ten, který nařizuje všem přítomným na pohřbu, aby hodil hrst země na rakev sníženou do hrobu. Země je symbolem očištění, v dávných dobách se věřilo, že přijímá veškerou špínu, kterou člověk nashromáždil během svého života.
Pohřeb byl kdysi nazýván pohřeb. Byl to zvláštní rituál, který měl usnadnit přechod zesnulého do jiného světa. Na pohřeb byla připravena speciální jídla. Jedním z pamětních pokrmů byla a zůstává kutia, což je rýže s rozinkami. Má zacházet se všemi přítomnými. Ruské pohřby nejsou kompletní bez palačinek - pohanských symbolů slunce.
Propagační video:
Aby se zesnulý nevrátil …
Pohřební zvyky jiných starověkých lidí žijících v Rusku jsou také zvědavé. Takže kmeny Dálného východu Ainu původně pohřbily své mrtvé poblíž chatrčí a teprve později za tím začali přidělovat zvláštní místa. Zajímavé bylo, že byly použity dva typy pohřbu - pod zemí a nad zemí. V prvním případě bylo tělo zabaleno do rohože a spuštěno do hrobu, nad kterým byl nainstalován náhrobek. Ve druhé byla mrtvola umístěna do hrobky ve tvaru domu.
Když Ainu zemřel, jeho tělo bylo vytaženo z chaty skrz otvor, který byl pro tento účel ve zdi vytvořen. A pak ho přivedli na pohřební místo složitými cestami, aby … nenašel cestu zpět. Ains věřil, že mrtví se vracejí.
Těla zesnulých vůdců byla balzamována a pohřeb se konal nejdříve o rok později. Jako mnoho pohanských národů, Ainu dodával mrtvým domácí potřeby, zbraně a další předměty, které zesnulý použil během svého života. Ale před pohřbem byly všechny tyto věci nutně rozbité. Věřilo se, že tímto způsobem Ainu osvobodil duše věcí z hmotného pláště.
Čukčané, kteří také věřili v duchy, spálili těla na kůlu nebo je přenesli do tundry. Před pohřbem byli oblečeni ve zvláštních šatech, obvykle vyrobených ze slupek bílých zvířat. Je zvláštní, že starší a vážně nemocní lidé často dávali přednost smrti z rukou někoho ze svých blízkých. Věřilo se, že taková smrt poskytne lepší posmrtný osud.
Rakev nad útesem
Dodnes přežilo mnoho exotických pohřebních tradic. Například v některých oblastech Číny je obvyklé pověsit rakve s zesnulým na útes. Obvykle se to děje, když děti nebo lidé vyšší třídy umírají. Má se za to, že pro duši bude snazší jít do transcendentálního světa.
Lidé v Tibetu uspořádají takzvaný „nebeský pohřeb“. Tělo zesnulého je rozebráno na části a odvezeno do hor, takže je supi pohltí. Tito draví ptáci jsou považováni za ženské inkarnace Buddhy - Daki-ni. Zdá se, že supi berou duše mrtvých do nebe a čekají na jejich reinkarnaci a smrtelné zbytky se stávají kořistí ptáků. Takto Buddha Šákjamuni jednou krmil jestřába svým masem, aby zachránil holubici. A přesto řekněme, že láma není předmětem „nebeského pohřbu“, protože jeho tělo je stejně posvátné jako jeho duše.
V indonéském kmeni Toraya jsou mrtví mumifikováni, zabaleni do látky, umístěni do hrobky nebo přímo v domě. Mezi fyzickou smrtí a pohřbením může uplynout několik let. Po celou tu dobu probíhají přípravy na závěrečný rituál. V tomto případě je zesnulý považován za spící. Jeho duše se právě chystá jít do země duchů. Když se místní šamani domnívají, že je za to zralá, tělo je několikrát hozeno a potom položeno nohama na jih. Teprve poté bude oznámena oficiální smrt této osoby. Zástupci národnosti Toraya pochovávají své bývalé krajany v otevřených jeskyních, kde jejich mír chrání kamenné sochy - tau-tau.
Striptýz na památku
Stejně jako všechno na tomto světě se pohřební kultura v průběhu času mění, vznikají nové tradice. Týká se to zejména nápisů na památkách. Pro Evropany je obvyklé umisťovat epitafy za mrtvé. Například v Bulharsku na náhrobcích můžete vidět téměř podrobnou biografii zesnulého a Japonci na náhrobky umístí speciální QR kódy. Pomocí mobilního telefonu můžete skenovat informace o tom, kdo je zde pohřben, zjistit data života a smrti této osoby, přečíst si epitaf, který mu byl věnován, a dokonce vidět jeho fotografii.
V jiném asijském státě - Tchaj-wanu - existuje více než 30 let tradice posílání lidí na jejich poslední cestu písněmi a tanci. Žádné církevní služby a pochmurná pohřební hudba, jak je v Evropě obvyklé! Veškerá akce se koná na čerstvém vzduchu do ohnivých popových rytmů. To znamená, že zemřelý je poctěn.
Ale to není všechno. Na žádost rodiny zesnulého nebo na jeho žádost o umírání jsou na pohřeb pozváni striptéři. Polonazí tanečníci dorazí na ceremonii v neonosvětleném kamionu, tzv. Electric Flower Car a erotické tance jsou uspořádány přímo vzadu, čímž nahrazují tradiční smutky. Za poplatek mohou být na oslavu pozváni vtipné dívky a dokonce je požádat, aby tancovali úplně nahí. Tchajwanským úřadům se to nelíbí a přemýšlejí o tom, jak zakázat takové znesvěcení pohřebních obřadů.
Zemřete, abyste se naučili žít
Možná nikdo nemyslí na smrt stejně jako na obyvatele Asie. Jihokorejská organizace Coffin Academy (Coffin Academy) dokonce pořádá semináře, kde si každý může nacvičit svůj vlastní zánik poté, co strávil nějaký čas … v rakvi. Tento postup je u místních obyvatel velmi oblíbený. Klientům je nabídnuto, aby si 10 minut lehli v rouchu speciálně připraveném pro tuto příležitost. Podle ředitele organizace Zhong Zhong to má silný psychoterapeutický účinek, který umožňuje člověku dosáhnout klidu mysli a změnit svůj pohled na život. Zaměstnanci organizace říkají, že lidé přicházejí na Coffinovu akademii „zemřít, aby se naučili žít“: svět kolem nich vypadá úplně jinak než hrob.
Autoři takového šokujícího projektu doufají, že tímto způsobem sníží počet sebevražd, které se v této jihoasijské zemi nedávno staly katastroficky vysoké.
Časopis: Tajemství 20. století №29. Autor: Margarita Troitsyna