V této epizodě přinesli farizeové ženu, která spáchala zradu zradu. Podle výkladu Starého zákona musí být hříšník ukameňován. Chtějí chytit Ježíše v rozporu se stávajícími zákony a ptají se proroka, co by měli dělat. Na který odpoví slavnou frází. "Nechť ten, kdo je bez hříchu, vezme první kámen a hodí na ni." Poté, co žádný z farizeů nezvedne kámen, propustí ženu slovy „jít a hřích už ne.“
Krásný příběh, který, jak vědci zjistili, se ukázal jako středověký falešný. Problémy začaly, když lingvistická analýza epizody ukázala, že byla napsána ve zcela jiném jazyce a použila slova, která jinde v Janově evangeliu nenajdete. Zkoumání nejranějších existujících ručně psaných kopií Nového zákona potvrdilo počáteční podezření - žádný z nejčasnějších zdrojů této epizody.
Teologům se nakonec podařilo najít několik evangelií raného středověku, kde se tento příběh začal objevovat. Ale v jednom případě byla tato epizoda vložena do kapitoly 21 evangelia Jana a ve druhém byla součástí Lukášova evangelia. To vše naznačovalo, že příběh byl vynalezen jedním ze zákoníků, kteří kopírovali Svatou knihu, a poté, po přijetí kánonu, se podobenství oficiálně stalo součástí Janova evangelia.
Bart Ehrman, křesťanský teolog, který studuje rané křesťanské dokumenty, věří, že příběh hříšníka byl jedním z nejpopulárnějších mýtů o Ježíši, který byl po staletí ústně předáván. Někdo z horlivých křesťanů se rozhodl, že by měl být součástí Nového zákona, a proto jej zapsal do evangelia na vlastní žádost nebo na pokyn některého z hierarchů církve. Takže to přišlo na naše dny. Nikdo samozřejmě není bez hříchu.