Legendy válečných žen jsou jednou z nejstarších legend ve starověkém světě. Reflexe těchto legend, zpočátku v řečtině a poté v římské literatuře, ve formě příběhů nebo krátkých zmínek, jsou velmi četné a rozmanité. Římští autoři převážně opakovali informace Řeků, aniž by k literární amazonské tradici, která se v Řecku vyvinula, nepřidali nic nového. Tyto legendy a středověcí spisovatelé byli kresleni magneticky. Teď jsou milováni.
To je právě teď, když už mluvíme o Amazonkách, máme na mysli buď zástupce „spravedlivějšího“pohlaví s rozvinutými svaly a zbraně v jejich rukou, nebo v moderním kontextu - nezávislé a svobodné ženy. Odkud pocházejí amazonské legendy? Jaké jsou tyto - vágní vzpomínky na ty archaické časy, kdy lidé žili v matriarchátu nebo ve skutečnosti existujících „ženských“lidech starověku? Kdo jsou - válečníky z dávné minulosti? Jaký je jejich život, životní styl? Nesuďte přísně, článek bude obsahovat poněkud fragmentární informace o Amazonkách, příliš mnoho století nás od nich oddělilo.
Termín „Amazonky“se poprvé objevuje ve starověkém řeckém eposu, který vypráví o válečných Amazoncích, kteří žijí ve Scythii. Jejich otec byl bůh války Ares a jejich matka byla bohyní lásky a krásy Afrodity. Slovo, které jim Homer označil, znamená „rovné mužům“. Pro starověké Řekové nebyli Amazonci o nic méně skuteční než ostatní obyvatelé „severních zemí“.
Pokud se trochu přesuneme do říše mýtů a legend, pak si můžeme vzpomenout, že Hercules musel chytit opasek od královny Amazonek, dokončit svůj devátý čin, ve kterém byl velmi úspěšný, mimochodem, nejen dokončit úkol, ale také představit svého přítele „na triky“z Thisusu Královna Hippolyta. Nevědomě přispěl ke vzniku jednoho z nejkrásnějších mýtů starověkého Řecka. Alexander Veliký snil o lásce Theseus a Hippolyta, neúspěšně hledal svého Amazonka na Scythianských stepích.
Existuje však mnoho dalších variant původu slova „amazon“. Například „masso“(od „masso“- na dotek, dotyk) by mohlo znamenat „nedotýkat se“(pro muže). Koncept „Amazonu“by teoreticky mohl být odvozen od íránského „ha-mazanu“(válečníci). A pokud je v podobné znějící řecké frázi „mazos“částice „a“považována za zesilující, pak by tato věta byla zhruba přeložena jako „full-breasted“, což je vhodnější pro přežívající kresby.
Propagační video:
Podle Dionysia (střední II. Století před naším letopočtem v Alexandrii), opětovně prodaného Diodorem na Sicílii, bylo nejstarší království Amazonek umístěno v Libyi (severní Afrika) a zmizelo dlouho před trojskou válkou. Podle nich žilo v Libyi, kde ženy sloužily v armádě, mnoho válečných kmenů a muži se zabývali prací v domácnosti a výchovou dětí. Libyjští amazonci pod vedením královny Miriny dobyli četné sousední kmeny, prošli Egyptem a dobyli celou Malú Asii a Sýrii. Válečníci, kteří během těchto kampaní zemřeli, jsou pohřbeni ve třech obrovských pahorcích, které se stále nazývají pahorky Amazonek. Tyto kopce se nacházejí 50 km od Alžírska. Mirina sama s většinou své armády zemřela v bitvě s thráckým králem Pug a byla pohřbena na pobřeží Černého moře v severním Turecku. Podle legendy,některé Amazonky zůstaly žít, kde byl pohřben jejich velký vůdce, a některé se vrátily do Libye.
Diodorus of Siculus také píše o Amazoncích, kteří žili ve Scythii, na březích řeky známé jako Tanais. Podle jeho příběhů je Tanais jméno amazonského syna Lysippy, který se zamiloval do své matky a utopil se v řece, aby se tomuto pádu vyhnul. Po této tragédii vzala Lysippus své dcery do údolí řeky Termodont (jižní Černé moře, moderní Turecko) a tam vybudovala obrovské město Themiskir. Odtud vedli vojenské kampaně v celé Malé Asii, dokonce dosáhli Sýrie a Egypta. Podle legend Amazonky založily města jako Efez, Smyrna (nyní turecký Izmir), Sinop a Paphos. Lysippa byla statečná bojovnice, která dobyla kmeny až k Donu, a její dcera ji dokonce překonala a dobyla mnoho národů až po Thráku. I ve starověku Amazonky dokázaly, že ženy jsou schopny bojovat i muži.
Jak říkají legendy, dcera Lysippy nebyla jen statečným válečníkem, ale také moudrým vládcem. Pod ní začaly amazonské dívky od 7 let studovat gramotnost a záhady uzdravení byly vyvinuty fyzicky, naučily se snášet válečné a lovecké těžkosti. Amazonci, kteří žili na březích řeky Termodont, byli jedinými lidmi v jejich okolí, kteří věděli, jak jezdit a měli železné zbraně, což jim během bitev dalo významnou výhodu. Ze zbraní měli Amazonky luk, sekeru a kopí, stejně jako štít ve tvaru půlměsíce.
Hlavní zbraň Amazonek byla považována za „sagaris“- kosýské jméno pro sekeru s dvojitou čepelí, známé Řekům jako „pelectus“nebo „labrys“. Ten byl rozšířen na ostrově Kréta v době bronzové (3 tisíciletí před naším letopočtem), symbolizující ženský princip.
Kromě bojové sekery Amazonky aktivně používaly luky a šípy a malé kopí - typický „Scythianův set“. Jen zřídka bojovali pěšky - stávkující silou jejich armády byla kavalérie, která také nemůže navrhnout Scythianské kmeny.
S ohledem na domnělou „domovinu“Amazonek - stepi Don a pobřeží Azovského moře vypadá asijská teorie jejich původu nejpravděpodobněji.
Amazonský stát měl dobře strukturovanou armádu, která byla schopna kdykoli postavit proti nepříteli až 120 000 dobře trénovaných jezdkyň. Velekněžka měla v zemi velkou moc. Navíc, stát měl psané zákony, které, podle legendy, byly přijaty mnoha národy, včetně hebrejštiny.
Amazonci nikdy nechodili do boje venku. Jejich nájezdy byly vždy rozlišovány podle jejich náhlé a zdrcující rychlosti blesku a jejich vzdálené kampaně městy starověkého světa byly diktovány zvláštností jejich způsobu života. Poloviční hlad v stepích trans-Volhy je donutil těžit v bohatých městech nikoliv zlato a luxusní nádobí, ale zásoby potravin, zejména chleba.
Všechny legendy se však shodují na tom, že amazonská společnost byla „ethnos gynaikokratoumenoil“- světem, kterému vládnou ženy, a není místo pro muže. Slavný řecký geograf Strabo napsal, že jednou ročně Amazonci přepadli kavkazský kmen Gargarianů (předchůdce Ingušů a Čečenců) s velmi konkrétním cílem: otěhotnět z nich děti. Chlapci narození z takové „unie“byli přinejlepším vráceni svým otcům a v nejhorším případě zabiti. Dívky se učily pracovat v polích, lovit a bojovat; tak se narodili noví zástupci kmene bojujících žen. Na základě výše uvedeného můžeme dojít k závěru, že amazonky se světlovlasými vlasy jsou nejnovějším vynálezem umělců. Vzhledem k tomu, jak rozšířit svůj druh, měli mít staří válečníci typický orientální vzhled.
Starověcí autoři si pro nás uchovali pouze některá jména válečníků: Hippolyta a Phalester, Anthion a Penfesilia - byli to oni, kdo stáli na čele amazonských vojsk, kteří vedli dobytí kampaní a vládli nad mnoha národy.
Stateční Amazonci také zanechali své stopy ve slavné trojské válce. Legenda říká, jak jednoho dne při lovu Hippolyty, vládce Amazonek, náhodou zabila její sestra Penfesilia. Nová vládkyně, která byla mučena výčitkami svědomí, se rozhodla rozloučit se svým životem - jak se hodí skutečný Amazon, to znamená v bitvě. Záchrana, kterou zorganizovala proti Řekům, byla zpočátku úspěšná, ale potom Achilles zasáhl do bitvy, která srazil Penfesilii z koně a probodla ji kopím. Když viděl, že válečník, který zabil, byla krásná dívka, byl zarmoucený a on sám nesl její tělo z bojiště. Bitva o Tróju, podle legend, si vyžádala životy 12 Amazonů, kteří byli pohřbeni s vyznamenáním trojskými koni.
Podkrovní řečník Isocrates (436-338 př.nl) vypráví o bitvě Řeků s Amazonkami. Vojenská síla amazonského státu byla tak velká, že snadno obléhali Atény.
Podle něj Amazonci tuto bitvu prohráli, mnoho z nich zemřelo, včetně jejich vůdce Antione, po kterém došlo ke konfrontaci mezi Amazonky a Atheniany. Bitva obyvatel Athén s Amazonky dala vzniknout samostatnému žánru starořeckého umění - tzv. „Amazonomachy“, tedy tradici zobrazování bojových Amazonek na bojišti (kresby na terakotě, mramorové řezbářské práce). Příkladem je mramorová basreliéf od Pantheonu v Athénách.
Zajímavý příběh Herodota o výskytu Amazonek v oblasti Severního Černého moře. Po porážce Amazonek v bitvě u řeky. Thermodont, Řekové naložili zajatce na lodě, aby je vzali do Řecka. Na cestě se však stateční válečníci dokázali osvobodit a zajmout loď. Amazonci nevěděli, jak to zvládnout, věřili proudu a odpluli do zemí, kde žili kosyští kmeny, tj. K Meotianskému (Azovskému) moři. Začali plenit země Scythianů a vstoupili do boje s nečekanými hosty.
Scythians si však uvědomil, že jejich odpůrci jsou ženy, a rozhodl se s nimi už nebojovat. Poslali své mladé muže do Amazonky a brzy začali spolu žít. Amazonci však odmítli nabídku přestěhovat se do Scythianů a řekli, že se nemohou dostat se Scythianskými ženami, které jsou od nich příliš odlišné, do Amazonek, a nabídly jinou možnost: „Pokud nás chcete mít jako své ženy, pak jděte k rodičům, vezměte svůj podíl majetek, vraťte se k nám a budeme žít odděleně. “
Takto se objevila rodina Sauromatů, jejichž tradice se v mnoha ohledech podobají tradicím Amazonek: Sauromatické ženy jezdily na koni, bojovaly a nosily pánské oblečení. Dívka se nemohla oženit, aniž by zabila alespoň jednoho nepřítele, proto mnoho z nich zemřelo svobodně.
Příběh Herodotuse má všechny důvody k tomu, aby byl považován za pravdivý, takže jeho potvrzení lze nalézt u jiného autora - Pseudo-Hippokrata, který se ve svém díle „On Air, Waters and Locations“spoléhal na osobní znalosti, a ne na práci Herodotuse. Pseudo-Hippocrates doplňuje příběh Herodota o nové podrobnosti - Sauromat žena se mohla oženit až poté, co zabila tři nepřátele, a po sňatku se přestane účastnit vojenských kampaní, ale až do zahájení masivní kampaně celého kmene.
Jak čas pokračuje, existuje méně a méně odkazů na Amazonky. Ve II. Století. INZERÁT zmizí z historické arény. Scythians a Sarmatians tentokrát rozptýleno v prostoru od oblasti Černého moře k Kazachstánu.
Staré tradice matriarchátu, které se zázračně zachovaly až do nové éry, nemohly odolat kampaním Alexandra Velikého, smíchání kultur a velké migraci národů ve století IV-VII. Tehdy Amazonky - jedinečná směs polopravdy a napůl fikce - přestaly existovat a navždy šly do říše legend.