Na podzim roku 1861 byl španělský misionář Francesco Borgero laskavě pozván králem Gleleem z Dahomey na vojenský průvod. K povzbuzování domorodců, před pohledem panovníka, který seděl na trůnu zdobeném lebkami nepřátel, se ženy kolem ozbrojených zubů pochodovaly kolem udiveného kněze. Otec Borgero byl svědkem slavnostního průvodu černých Amazonek - válečníky, páteře armády a hlavní bojové jednotky afrického království Dahomey.
Na moderní mapě nehledejte Dahomey - zmizela. Nyní tyto země na pobřeží Guinejského zálivu patří k Beninské republice. Před dvěma stoletími byl Dahomey během svého rozkvětu militarizovaným státem s dobře vycvičenou armádou, jejíž celá struktura byla zaměřena na dobytí válek. Evropané to někdy nazvali Black Sparta nebo Slave Coast.
Každé jaro se Dahomeyho válečníci vydali drancovat své sousedy a zmocnit se otroků, z nichž někteří prodali a jiní si nechali pro sebe. Nešťastní vězni však mohli mít strašnější osud, než kdyby byli posláni do západní Indie. V Dahomey byla praktikována lidská oběť - rituál později známý jako kult voodoo.
Království bylo obohaceno otrokářským obchodem. Lví podíl „ebenů“dodali evropským obchodníkům s otroky králi Dahomey. Až do poloviny 19. století prodávali podle některých odhadů až 20 tisíc otroků ročně. Se získanými penězi kupovali alkohol, tabák, látky a hlavně střelné zbraně, pomocí kterých bylo možné zajmout ještě více otroků. Obecně se jednalo o despotický africký stát, který profitoval z obchodu s otroky.
Přesto je Dahomey zvláštní zemí.
Datum založení Dahomey - 1625 - je poněkud kontroverzní. Někteří historici věří, že vznik Dahomeyho státnosti by měl být přičítán období mezi 1650 a 1680, za vlády knížete Ouagbaji. S ním se začalo používat jméno Dan-khome - Dahomey. Odkud to přišlo? Podle jedné verze je název země přeložen jako „lůno dakhy (Dana)“nebo lůno hada. Podle jiného jeden z generálů během obléhání města Cannes slíbil obětovat svého krále jménem Dach, což udělal, a ponořil základní kámen města Abomey do jeho roztrhaného břicha. Upřímně řečeno, verze hadů se zdá přesvědčivější vzhledem k posvátným pythonům v Ouidah. Existuje však ještě jedna možnost: „dan“je životně důležitá energie v mytologii von a bahna. S největší pravděpodobností to byla ona. Je pravda, že geograf Leo African (1491-1540)) zmiňuje v těchto částech nějaký stav Daum, ale neexistuje důkaz, že měl na mysli Dahomeyho.
Propagační video:
V 17. století byla Allada hlavním městem regionu. V roce 1724 ji Dahomejci zničili a zabili všechny obyvatele, což nebránilo pozdějšímu vyhlášení tohoto místa za posvátné. Od této chvíle se Abomey stává hlavním městem. V 1725, Dahomeans podnikl úspěšnou kampaň k pobřeží a podrobit království Ayuda s kapitálem Savi (portugalský “Xavier”), hlavní přístav Fido (Ouidu). Ayudovo jméno je portugalština. Dahomey nazval toto město Gleue. Ouidah se stal symbolem zármutku: desítky tisíc lidí bylo každoročně posláno do Ameriky v nákladních prostorech lodí. Poté, co Benin získal nezávislost na písečném pobřeží, byl na samém konci „silnice otroků“postaven pomník - „Brána bez návratu“. Ouidah se stal nekorunovaným hlavním městem otrokového pobřeží a Dahomey se stal jeho nejbohatším státem, zatmění královstvím Ashanti na západě a Egbu na východě.v zemi Yoruba.
Protože otroky byly hlavním vývozem Dahomey, postupné zrušení otroctví způsobilo jeho oslabení od začátku 19. století. Regiony Anlo a Krepi se oddělily od Dahomey a ne bez účasti Francouzů a Němců, jejichž obchodní pozice se začaly proměňovat v něco víc. Porto Novo se stalo francouzským protektorátem, ačkoli bylo formálně ovládáno jedním z „dahomeyských“princů “. Na severu získal region Mahis se svým hlavním městem v Savalu plnou nezávislost na Dahomey. Z nigerijských Lagosů Britové vodu rozhazovali …
Jaké bylo Dahomey v předvečer jejího pádu?
Náboženství von lidí bylo založeno na kultuře předků. Tento kult byl v podstatě státní náboženství. Na nádvoří královského paláce byl pravidelně prováděn rituál, jehož účelem bylo doplnit „obsluhy“mrtvých králů Dahomey - lidé byli zabiti, aby sloužili vysoce váženým předkům v posmrtném životě jako služebníci, a někdo byl poslán do dalšího světa spolu s „služebníky“od šlechtické rodiny, která slouží jako „oficiální velvyslanec zesnulého krále“. Kromě těchto denních rituálů byla ve dnech pohřbu králů, kteří zde byli pohřbeni, na území paláce provedena masová oběť obětí. Oběti si musely nosit v ruce svazky kovbojských skořápek a tykev s bragskou „tafií“jako „platbu za přesun“do jiného, lepšího světa. „Obyčejní lidé“měli být pohřbeni pod postelí, na které zemřeli. Současně bylo považováno za dobrou formu snížit hrdlo dítěte a dát tuto oběť spolu s zesnulým. Těla velmi jednoduchých a zbytečných Dahomejců však byla jednoduše vržena do stepi nebo do lesa, aby byla snědena divokými zvířaty.
Další kult šel na pobřeží, kult hada, který byl zosobněn v „posvátném pythonu“. Chrám „posvátného pythonu“stále existuje v Ouidah, přímo naproti katolické církvi. Nevyžadoval lidskou oběť. Dahomejci denně a všude dělali méně dramatické oběti; fetišismus ve městech a vesnicích Benin stále vzkvétá a je obtížné chodit po jejich ulicích, aniž by náhodou narazili na „posvátný strom“nebo hliněný val s očima vyrobenými z mušlí cowrie - rodového fetiše rodiny žijící v sousedním domě.
Následně, hostitel Dahomean duchů, gods a božstva se formovali v kultu Voodoo (nebo Vodun), který je nejpopulárnější a známý v americkém zpracování, které nastalo v zemích Haiti a Brazílie. Voodoo a Benin se stali téměř synonymem. Opravdu, Voodoo „festivaly“se konají každé dva týdny v Ouidah: kněží se shromažďují, zabíjejí kuřata, upadají do tranzu, zvyšují mrtvé (někdy). Kult Voodoo je také praktikován v Togu a Ghaně, ale Benin je právem považován za „domov svých předků“.
Hlavou zákonodárné, výkonné a obecně veškeré moci v Dahomey byl „král“. Níže byli Mingang (premiér), dva Meo (místopředsedové vlády) a jejich zástupci. V Ouidhu byl král zastoupen „guvernéry“z jeho nejoddanějších otroků - „yewoghan“a „agora“. Stejně jako římský Caesars byl král Dahomey považován za žijící božstvo, „abomejského lva“, „bratra leoparda“atd. Nikdo nemohl přemýšlet o tom, jak král bere jídlo, a poslouchal zprávy svých poddaných jako pastora ve zpovědi - za samostatným baldachýnem, který je pro oči pouhých smrtelníků nepřístupný. Je úžasné, jak nikdo nebyl v pokušení vzít a nahradit krále! Navíc se věřilo, že spolu s králem vládne jeho „astrální dvojník“, duch krále, který dává hlavní příkazy.
Král Behanzin s manželkami v exilu.
Navzdory skutečnosti, že v Dahomey byla jedna královna, kromě této oficiální manželky si král mohl v harému ponechat tolik manželek, kolik chtěl. Knížaty krve se současně staly jen synové „oficiální“královny a synům menších manželek byla dána role stránek nebo drobných šlechticů, kteří se zároveň museli pečlivě skrývat, kdo je jejich otec. V harému bylo také jakési „dělení práce“. Jedna z manželek udržovala oheň v krbu, druhá byla ochránce a „nositel“královské plivavky. Ale většina královských manželek byla zaměstnána v kuchyni, takže byste si neměli myslet, že celý den strávili v blaženosti.
Ale ženy v Dahomey byly použity nejen jako myčky nádobí, strážkyně plivačů a konkubín. Stejně jako ženský prapor, který hlídal zimu v tenhle osudný večer, hlídal palác králů Dahomey několik stovek elegantně oblečených amazonských panen, připravených položit své hlavy na vládce. Tito dahomovští vestálové se však neslibovali, že zůstanou panenští po celý život a odřízli hlavy rolníků. Mohli opustit službu a založit rodinu. Myslím, že to byli dokonce záviděníhodné nevěsty, i když je nepravděpodobné, že by se ostřílený granátník v sukni mohl stát dobrou a laskavou manželkou; nejmenší hádka s ní by mohla jednoznačně skončit ve její prospěch.
V 19. století se královská osobní garda kromě „ženského praporu“skládala z asi dvou tisíc střelců vyzbrojených flintolky. V případě války by se armáda mohla rychle zvýšit šestkrát až sedmkrát. Stačilo podrobit malé domorodé odbory a mikro státy, ale nestačilo to na to, abychom čelili evropským mocnostem.
Aby se zabránilo jejich smrtelnému proniknutí do Dahomey, byla vybrána originální taktika - v zemi nebyly vybudovány žádné silnice a žádné kanály, ačkoli pro to byly všechny předpoklady. Ano, Evropané byli s Dahomey přátelé. Nejprve potřebovali otroky, poté palmový olej, a pokud dříve, byly vojenské expedice Dahomejců vybaveny hlavně pro „exportní“otroky, nyní - pro otroky na plantáži s palmovými oleji. Je zajímavé poznamenat, že pobřeží Dahomey bylo až do roku 1886 nominálně pod protektorátem Portugalska. V 1877 Britové tlačili několik Dahomey krajů, aby odstoupil a “dobrovolně” se připojil k Lagosovi. Francouzi se ale stali skutečnými vládci země. Francouzi se objevili v Dahomey v 17. století a je známo, že již v roce 1670 poslal vládce Allady velvyslance Ludvíka XIV. V příštím století se však vztahy s Francií upadly a teprve v roce 1844 byl v Ouidu otevřen francouzský obchodní dům Régis & Fabre se svolením krále Geza, dědečka posledního dahomského krále Behanzina. V roce 1863 se Gezův synovec princ Dassi stal králem Porto Novo pod jménem Toffa. Byl prvním, kdo uzavřel smlouvu s Francouzem za protektorát. V letech 1868 a 1878 uzavřel král Gle-Gle smlouvu s Francií již jménem Dahomey. Francouzi se usadili v Cotonou, Godome a Abomey-Calave navzdory marným protestům Portugalska. Byl prvním, kdo uzavřel smlouvu s Francouzem za protektorát. V letech 1868 a 1878 uzavřel král Gle-Gle smlouvu s Francií již jménem Dahomey. Francouzi se usadili v Cotonou, Godome a Abomey-Calave navzdory marným protestům Portugalska. Byl prvním, kdo uzavřel smlouvu s Francouzem za protektorát. V letech 1868 a 1878 uzavřel král Gle-Gle smlouvu s Francií již jménem Dahomey. Francouzi se usadili v Cotonou, Godome a Abomey-Calave navzdory marným protestům Portugalska.
Nejenom Portugalci broušili zuby na Francouze. Němci, kteří se v roce 1884 usadili v Togu s diplomatickou pomocí významného německého cestovatele a afrického experta Gustava Nachtigala, snili o vytlačení Francouzů z Dahomey. Když se v roce 1889 Gle-Gle rozhodl uvalit další daně na zahraniční obchodníky v Cotonou a Ouidu, Francie nesnášela, ale Gle-Gle našla neočekávané spojence v osobě Němců a Britů. Za účelem nápravy situace poslala Paříž svého vyslance k guvernérovi Guomejské guvernérce Abomey - poručíku Jean Bayolovi (s hlavním městem v Conakry). Poručík přišel do Cotonou a poslal svůj prut králi Gle-Gle. Gle-Gle zjevně nechtěl vidět prut, ale meč jako pokornou oběť. Vítání, které Bayol obdržel v Abomey, nebylo příliš milé. Poručík byl držen ve vazbě 36 dní,nuceni podepsat dohodu o zrušení francouzského protektorátu nad Cotonou (ve skutečnosti, po návratu Cotonou do Dahomey), a nakonec, aby zjevně přinášel morálnímu utrpení nešťastnému diplomatovi, byl nucen zúčastnit se obřadu lidské oběti jako „čestného hosta“. Prince Kondo byl obzvláště horlivý při výsměchu francouzského velvyslance. Když se poručík Bayol konečně dostal z Abomey, zjistil, že dva dny po jeho odchodu Glee-Gle zemřel. Prince Kondo se stal králem pod jménem Behanzin …Prince Kondo byl obzvláště horlivý při výsměchu francouzského velvyslance. Když se poručík Bayol konečně dostal z Abomey, zjistil, že dva dny po jeho odchodu Glee-Gle zemřel. Prince Kondo se stal králem pod jménem Behanzin …Prince Kondo byl obzvláště horlivý při výsměchu francouzského velvyslance. Když se poručík Bayol konečně dostal z Abomey, zjistil, že dva dny po jeho odchodu Glee-Gle zemřel. Prince Kondo se stal králem pod jménem Behanzin …
Bayol řekl svému vedení o jeho mučení a v roce 1890 šly do Dahomey dvě společnosti senegalských střelců a polovina gabonských střelců pod vedením Terillona. Francouzské „expediční sbory“tvořilo celkem 320 lidí. 20. února 1890 vzali Cotonau a prohlásili to za francouzské území. 23. února, den sovětské armády a námořnictva, Dahomeyho armáda utrpěla další porážku od Francouzů. 1. března však útok dahomovských amazonských mužů a mužů zabil Francouze zpět do Cotonu. Francouzští obchodníci v Ouidah byli částečně zabiti, částečně připoutáni a posláni do vnitrozemí. Terillon ztratil čtyřicet lidí zabitých a zraněných a Behanzinova armáda měla nejméně dva tisíce střelců. Ať jejich zbraně byly většinou kamínky, ale střela je blázen, víte, Suvorov nás to naučil. Bekhanzin se však choval podivně. Oznámil, že nemá v úmyslu zachytit Cotonu, ale chtěl zabavit Porto Novo a vypořádat účty se svým bratrem Toffou. Francouzský dělový člun „Izumrud“přišel na pomoc Toffeovi 28. března. Vyšla po řece Vema a zastřelila několik vesnic Dahomey. Již v dubnu má francouzská letka u pobřeží Dahomey šest lodí a pozemní kontingent je 895 lidí. Rozhodná bitva se koná poblíž vesnice Atiupa 18. dubna. 1 500 Dahomejců a 8 Francouzů bylo zabito. Dahomská armáda se rozptýlí a shromažďuje síly pro následující boj, ale začíná období dešťů a horeček. Ne před válkou. Nový velitel francouzského sboru, plukovník Klipfel, navrhuje znovu vyslat letku do Vema a zajmout Abomeyho v jedné kampani. Bylo však rozhodnuto odložit provádění tohoto plánu.
Jednání začínají. Král Behanzin se pokouší uklidnit Francouze. Uvolňuje zajatce z Abomey a, stejně jako Alexander Jaroslavar Nevský, s nimi posílá „zvukový dopis“: „Neustále proti vám nic zlého, francouzský autobusu. Nechte naše šlechtice z Dahomey vyrazit naplno, vraťte naše města Cotonu a Porto-Novo, dejte nám protivníka Toffu k soudu. Vyjednavači jsou posláni do Behanzinu, ale on je již zapojen do války s Yorubou a jasně ukazuje, že ještě není s nimi. Pouze třetí vyslanec, kněz Otec Dorger, dosahuje úspěchu a 3. října 1890 je v Ouidah podepsána dohoda, podle níž se Behanzin zavazuje dodržovat práva Francouzů na Porto Novo a Cotonou. Francie navíc přiměla Behanzin k zastavení lidské oběti.
Dahomey Amazonky.
Válka Dahomey trvala od 4. července 1892 do 15. ledna 1894 a zahrnovala boje mezi Francií a státem Dahomey africkým lidem Fon. Francouzské jednotky plukovníka Alfreda Doddsa vstoupily na území krále Behanzina. Tato válka znamenala konec království Dahomey, které bylo připojeno k francouzské koloniální říši.
Na konci 19. století zahájily přední evropské mocnosti, zejména Francie a Velká Británie, vážnou rasu kolonizace. Francie si vytvořila sféru svého vlivu v Africe, zejména v dnešním Beninu. Toto bylo království Dahomey, jednoho z hlavních států západní Afriky. V roce 1851 byla mezi oběma zeměmi podepsána smlouva o přátelství, která Francouzům umožnila přijít a obchodovat, jakož i přivést misionáře do království.
V roce 1861 však malé pobřežní království Porto Novo, závislé na Dahomey, bylo napadeno britskými loděmi. V roce 1863 požádal o francouzskou ochranu, kterou Dahomey odmítl. Kromě toho došlo k dalšímu spornému problému mezi královstvím a Francouzem nad přístavem Cotonou, který Francie chtěla převzít pod kontrolou v reakci na smlouvu z roku 1868, zatímco tam Dahomey uplatňoval obvyklé právo.
V 1882, král Porto Novo, Tofa (vystoupil na trůn v 1874) obnovil francouzský protektorát. Nicméně, Fons pokračoval v nájezdu Porto Novo. Vztahy mezi Francií a Dahomey se zhoršily do března 1889, kdy pluk dahomeyských Amazonů zaútočil na vesnici pod francouzským protektorátem na řece Veme.
Rok 1890 byl poznamenán francouzskou reakcí a válkou mezi Francií a Porto Novo na jedné straně a Dahomey na straně druhé. Po bitvách v Cotonou musel Dahomey uznat francouzského protektorátu nad Porto Novo a postoupit přístav Cotonou do Francie výměnou za roční platbu 20 tisíc franků (smlouva Ouid). Ani jedna strana však nevěřila spolehlivosti tohoto světa a oba se připravovali na novou válku. Po útokech Fonse v údolí řeky Veme byl vyslán vyšetřovat obyvatele Porto Novo Victor Ballo. Jeho loď byla přepadena a donucena se vrátit. Král Behanzin se odmítl omluvit a Francie vyhlásila válku s Dahomey.
Francie vyslala Alfreda-Amede Dodse, plukovníka senegalských mariňáků, a 2 164 legionářů, pěšáků, inženýrů a střelců. Tito vojáci byli vybaveni novou libelskou bajonetovou puškou, která se v těsném boji ukázala jako účinnější zbraň. Království Porto Novo zase poskytlo 2 600 dopravců. Fons of Dahomey vlastnil 4 000 - 6 000 pušek Winchester a Mannlicher zakoupených od německých prodejců. Bekhanzin také nutil Krupp ke koupi kulometů a kulometů. Nebyl si však jistý, zda budou tyto těžké zbraně použity.
Amazonky loví slona.
Dahomeyovy legendy vyprávějí o gbeto - odvážných lovcích slonů, které král začal brát do paláce jako bodyguardi. Ale možná to bylo nezbytné opatření. Kvůli neustálým válkám, mužská populace království byla velmi redukovaná a ženy musely být přijaty do armády.
Fyzicky zdatné dívky z celé země byly poslány do paláce jako pocta králi. Nejlepší z nich byly vybrány pro strážce. Zůstává vzpomínka na francouzského námořního důstojníka Jean Bayola. V prosinci 1889 sledoval, jak náborový mladík Naniska, „který ještě nezabil,“prošel testem: „Přistoupila k mladému vězni, který seděl svázaný, oháněl svůj dlouhý nůž a hlavu mladého muže stočila na nohy. Potom pod řevem davu zvedla strašlivou trofej, aby ji všichni mohli vidět, a olízla krev oběti ze zbraně. ““
Amazonský pluk měl polo posvátný status, který přímo souvisel s kultem voodoo. Ženské válečníci dělali krvavé oběti. Každý nosil kolem krku amulet, který byl chráněn před nepřáteli a zlými duchy, a dámy-důstojníci si hráli na rohatých přilbách. Amazonky byly vyzbrojeny oštěpy, melee nože a dlouhými čepelemi na hřídeli, kterými odřízly hlavy a genitálie nepřátel. Později byly ku konvenčním zbraním přidány pušky a na konci 19. století král Behanzin koupil zbraně z Německa a vytvořil oddělení ženských dělostřelců.
Dívky bojovaly nejen na bojišti a strážily také palác. Udělali vynikající špiony. Pod rouškou chudých živnostníků, cenově dostupných žen a žebráků snadno pronikli na nepřátelské území a získali potřebné informace. Kromě toho se špioni účastnili represí a prováděli tresty. Trestná skupina se skládala výhradně ze žen.
Amazonky sloužily jako páteř absolutní moci králů Dahomey. Monarchové se nebáli převratů a nepokojů, věděli, že válečníci jim byli doslova věrní až do své smrti.
Poté, co prošel křestem ohně, se Amazonka stala královskou manželkou třetího stupně. Je pravda, že titul manželky panovníka byl jen formalita - vládce s nimi nesdělil postel. Zároveň však ani jeden muž neměl právo ani se podívat na válečníka - královu manželku. Cestovatel Sir Richard Francis Burton, který navštívil Dahomey v roce 1860, napsal: „Když Amazonci opustili palác, kráčeli před nimi otroci a eunuchové a mlátili gong. Zvuk gongu nutil všechny přicházející muže, aby se posunuli o určitou vzdálenost a podívali se jiným směrem. Neposlušnost byla trestatelná smrtí. “
Ženy, které se staly válečníky, přeměnily veškerou nevyčerpanou energii lásky a mateřství na zuřivou odvahu na bojišti a ochotu zemřít za krále. Mezi amazony panovala železná disciplína a přísná hierarchie.
Rodiče však dobrovolně vybrali takový osud pro své dcery. Život dahomské ženy byl beznadějný, skládající se z ponížení a tvrdé práce, a válečnické dívky požívaly výhod, které byly pro ostatní nepřístupné.
Každý Amazon byl obsluhován osobními otroky, včetně eunuchů v zajetí. Bojovnice byly na veřejné náklady nakrmeny a oblečeny v uniformách. Bylo jim dovoleno konzumovat alkohol a tabák. Ve svém volném čase cvičili bojová umění a rituální tance.
Ženské válečníky byly spokojené se svou pozicí ve společnosti. Jeden z nich při přehlídce za účasti Evropanů řekl: „Jak kovář kuje železnou tyč a oheň mění její podobu, tak jsme změnili naši povahu.
Už nejsme ženy, jsme muži. “Zdálo se, že Amazonky se skutečně považují za muže, ne-li fyzicky, pak podle sociálního postavení.
V září 1892 se tři tisíce francouzských sborů, skládajících se z jednotek dělostřelectva, mariňáků, kavalérie a za účasti cizí legie, vydaly zaútočit na hlavní město království. 50 kilometrů od hlavního města Abomey se Francouzi setkali s prudkým odporem. V řadách koloniální armády došlo ke zmatku, protože … ženy napadly dobře vyzbrojené a vycvičené vojáky.
Generální divize Alfred Amede Dodds ve svých pamětech napsal, že francouzští vojáci byli zpočátku odrazováni: jak bojovat proti dámám? Když však oddělené hlavy soudruhů odletěly na zem, vyšlo najevo, že dívky s dlouhými noži nejsou v žádném případě mademoisely z pařížských předměstí, ale obratné a statečné válečníky.
V těsném boji se neměli rovni. Když černé amazonci prorazili ohněm za cenu nemyslitelných obětí, obratně ovládali nože a nechali kolem hory mrtvoly. Zdálo se, že se nebojí. I když zůstala sama, bojovala, dokud nepadla dech.
Francouzi byli ohromeni odvahou a zuřivostí Amazonek. Přes silný odpor však Dahomeyova armáda nemohla odolat Evropanům, kteří měli pokročilejší zbraně.
Generální divize Alfred Amede Dodds.
Do poloviny srpna začali pomalu postupovat směrem k městu Abomey, hlavnímu městu Dahomey. 19. září se francouzský sloup přesunul do Dogby na březích řeky Veme, která se nachází 80 km hluboko v Dahomey. V pět hodin ráno Fons zahájil útok. Po třech hodinách boje se legionářům podařilo situaci obnovit, navzdory masivním nepřátelským pokusům je potlačit. Dahomeyská armáda ustoupila a ztratila 132 mužů. Francouzi ztratili pět důstojníků a dva důstojníky (včetně velitele Faure). Po smrti Fory byl prapor veden kapitánem Battreem a v Dogba byl postaven most a pevnost, která byla pojmenována „velitel Fora“.
Francouzi pokračovali v postupu na sever a šli asi třicet mil po řece, poté se obrátili k Abomey a 4. října byli napadeni armádou pod vedením krále Behanzina. Po několika hodinách přímých a bajonetových bojů, které odhalily zbytečnost Dahomeyho mačet proti francouzským puškám, byli Foni nuceni ustoupit a ztratili asi 200 vojáků. Francouzi zajali tři Němce, jednoho Belgičana a jednoho Angličana, kteří bojovali v řadách armády Dahomey, večer byli zajati. Ztráty Francouzů v bitvě u Abomey činily 42 lidí.
Po vítězství Francouzi pokračovali v pohybu směrem k hlavnímu městu Dahomey. Fons zase změnil taktiku a urychlil partyzánskou akci, aby zpomalil postup Doddsova sloupu. Francouzům trvalo téměř měsíc, než se dostali do hlavního města Abomey. Do 15. října ztratila Legie několik poručíků a kapitána Baltroa, který byl zraněn. Úporný nepřítel se neohnul, konvoj byl vystaven neustálým útokům.
Plukovník Dodds vstoupí do poražené Abomey.
Rozhodující bitva války se konala 6. října 1892 ve vesnici Adegon. Fons znovu zaútočil, ale bitva skončila smrtí 503 Fon vojáků a Dahomeyho slavného amazonského sboru. Ztráty amazonského sboru byly tak velké, že se další týden nezúčastnily střetů, ale od 15. října se účastnily každé potyčky. Tato bitva byla zlomovým bodem v myšlení Dahomejců: rezignovali na téma, že válku nelze vyhrát. Francouzi v bitvě o Adegon ztratili pouze šest zabitých a 32 zraněných.
15. října se Francouzi vzdali asi třicet kilometrů od hlavního města, aby reorganizovali své síly a čekali na posílení. Fonsové je dokázali zablokovat ve vesnici Akpa. Behanzinovi vojáci a Amazonky denně napadli. Posílení pro Francouzi dorazilo 20. října ve formě praporu pod velením důstojníka Odeuda. 26. října Francouzi prorazili Fonsovu obranu a pokračovali v hnutí.
Francouzští vojáci sledují oheň v Abomey, hlavním městě Dahomey.
Tváří v tvář obětem byli nuceni osvobodit své vězně i otroky a začlenit je do své armády. Od 2. do 4. listopadu se francouzské jednotky a fony střetly v několika bitvách. Bekhanzin a asi 1 500 mužů se pokusilo o přímý útok na francouzský tábor 3. listopadu, ale po čtyřech hodinách boje byli odmítnuti. Následující den Francouzi, kteří využili své nadřazenosti v počtu, zajali královský palác po celém dni bitvy.
5. listopadu král Behanzin vyslal do Francouzů mírovou misi. Mise selhala a francouzské sloupy, které vstoupily do Kany 6. listopadu, zahájily 16. března pochod na Abomey. Město bylo opuštěno a zapáleno Fonsy. Přes jeho odvahu opustil Behanzin hlavní město v plamenech. 18. listopadu plukovník Dodds opustil ozbrojenou posádku v hlavním městě a uspořádal průzkum. Zbytek sloupců byl poslán do Porto Novo, aby se zotavil a čekal na posílení z metropole.
Behanzin a zbytky královské armády uprchli na sever. Francouzi postavili svého bratra Behanzina na královský trůn. Sám Bekhanzin se po neúspěšných pokusech o znovuobnovení armády a organizování odporu vzdal Francouzi 15. ledna 1894 a byl vyhoštěn na Martinik.
Na karneval ožívá vzpomínka.
V moderním Beninu se na Amazonky vzpomíná. Na prázdninách se ženy oblékají do válečnického oblečení a provádějí rituální tanec napodobující bitvu. Ale je to jen karneval, Amazonky jsou v minulosti. V listopadu 1979 zemřela ve městě Benin Quinta ve věku 100 let žena jménem Navi. Etnografům se podařilo zaznamenat její vzpomínky na to, jak byla válečník, bojovala proti Francouzi, jak přežila koloniální časy a čekala na svobodu Dahomeyho, současného stavu Benina. Navi byl pravděpodobně poslední černý Amazon