V posledním článku, Nástroje pro řízení postindustriální společnosti, jsem mimo jiné zmínil půvab, který si zaslouží být diskutován samostatně a podrobněji, jako velmi zábavný a mnohostranný, zcela nový fenomén v ekonomice, jako produkt vynalezený od začátku do konce. Produkt, který nesplňuje žádné skutečné potřeby člověka, který má přesně stejnou hodnotu, jakou tvůrci obrazu a hromadná média uložili účastníkům trhu, a který má omezenou převoditelnost na klasické peníze a skutečné zboží.
Nejblíže k kouzlu je taková komodita jako deriváty, které mají přinejmenším nějakou hodnotu přesně, dokud nejsou prezentovány hromadně za úplatu. Jakmile se to stane, promění se v to, co ve skutečnosti jsou.
Objem transakcí s tímto „typem produktu“je úžasný:
V roce 2004 odhadovala přední statistika Bank of International Settlements (BIS) objem nesplacených transakcí s finančními deriváty na přibližně 300 bilionů dolarů (bilion je milion milionů, tj. Jeden následovaný 12 nuly).
Žádná ze skutečných hodnot dostupných pro lidstvo nestačí k jejich výměně za kousky papíru vynalezené chytrými finančníky. Pro ty, kteří se chtějí dohadovat o nepopiratelné hodnotě derivátových finančních dokumentů, doporučuji zaslat poškozeným držitelům těchto druhů cenných papírů. I když … ne, není to nutné, může dokonce jít k útoku. Jedna věc je hádat se s řečníkem, který do derivátů osobně neinvestoval, a docela další - s osobou, která se kvůli nim již stala nebo je kvůli ní připravena na bankrot.
Ekonomika pracující ve virtuálním prostoru s virtuálními hodnotami se již nazývá glam kapitalismus. Já osobně spojuji tento termín s golemem (mužem vyrobeným z neživé hmoty - hlíny, oživeného kabbalisty pomocí tajného poznání, umělým mužem, který dělá to, co je legálně „neslušné“nebo dokonce zločinné pro přirozeně žijící osobu).
V této ekonomice se pozornost přesouvá z reálného produktu na jeho symboly, ze skutečných peněz na jeho deriváty, ze skutečných hodnot na ty, které byly vynalezeny zde a nyní, a existující přesně tak dlouho, dokud existuje rozpočet na reklamu na jejich propagaci a údržbu. To znamená, že poptávka v takové ekonomice je vytvářena uměle a zvnějšku.
Výsledkem je, že všechny klasické teorie o rovnováze mezi nabídkou a poptávkou, saturací trhu a pyramidou potřeb plynou do hlavy. Díky řádně organizované reklamě můžete hladového člověka přivést do fronty pro naprosto zbytečný produkt, který lze ihned po zakoupení volně vyhodit.
Propagační video:
Taková ekonomika by mohla vyvolat pouze zvláštní spotřebitelský model chování, který se nazývá kouzlo. Glamour je životní styl, který se důrazně zaměřuje na stavy - skutečné nebo vnímané. „Prestižní spotřeba“přinesla speciální třídu kupujících, kteří jsou připraveni platit působivé částky nikoli za kvalitu produktu, ale za známé symboly označující „propagovanou“značku.
Baudrillard zároveň považuje „prestižní spotřebu“za nejvíce odhalující příklad, jehož cílem není ani tak uspokojit naléhavé potřeby, jak opravit určité sociální postavení.
Je důležité pochopit, že kouzlo není ojedinělým, výrazným fenoménem „nějak se to stalo samo o sobě“, ale dobře naplánovanou sociální zbraní, která pracuje přísně stejným způsobem jako celá pyramida finančních derivátů. Jedním z výrazných prvků této zbraně je univerzální finanční vysavač, který pracuje s různými skupinami různými způsoby, ale nejúčinněji a nejúčinněji v boji proti potenciálním konkurentům - vysoce placeným hvězdám a top manažerům.
Děje se to podle primitivní, ale neméně účinné metody - jakmile se k pacientovi dostane nebezpečné množství bankovek (například mladý sportovec podepíše smlouvu s milionem dolaru, mladá herečka se stane hvězdou obchodní show, mladý politik se stane stranou strany), je schválně plácnut rameno a řekněte: „Nyní jste jeden z nás, mocný tohoto světa. Ale k tomu, abyste zůstali na úrovni, potřebujete dům, auto, oblečení, rodinu, která odpovídá vašemu změněnému stavu. “…
V důsledku provádění těchto požadavků na stav se pacient rychle mění z jednoho, kdo má milion, na jednoho, kdo dluží milion, a tak již nepředstavuje hrozbu pro skutečný, nevynalezený, elitu, který má skutečný, nevynalezený kapitál.
Glamour znetvořuje psychologii podnikání. Téměř vždy začíná moje práce s klientem žádostí o snížení nákladů, úsporu peněz. Práce je nelineární, kolektivní, heuristická, ne na jeden den. A moje staromódní hlava se nehodí, jak lze těžce získaného výsledku použít k nákupu kusu hedvábí v hodnotě 800 EUR nebo švýcarské značky s čínskou náplní v hodnotě 8000.
Druhým výrazným prvkem kouzla je závislost na médiích. Jako každá vynalezená hodnota, kouzlo je mimořádně citlivé na pozornost médií, nebo spíše na nedostatek takové pozornosti. No, kontrola nad médii automaticky vede ke kontrole nad kouzelníky.
Nejničivějším prvkem kouzla je však jeho ideologická složka. Aniž by se téma dlouhou dobu obcházelo, přestávky a půvab jsou dvě strany téže mince. Glamour odřízne morálku, humanismus a svědomí, jako základ, který brání záři, a zanechává cynismus a účelnost. Jaký druh lítosti je za to, co se stalo - to je nevhodné.
Glamour je parodie na čistotu. Glamour neprokazuje čistotu, ale bohatství, nikoli schopnost čistit konvici, ale schopnost koupit novou konvici nebo koupit práci vysavače. Glamour napodobuje věčný život, zabíjí všechny živé věci a nahrazuje je umělými.
Když se ptáte na špinavé děti: „Umyjte je nebo si udělejte nové?“- kouzlo odpovídá: „Umyjte je zbytečné.“Je snazší utopit špinavé děti. Glamour je smrtící a destruktivní, protože střílí jeho oběti do hlavy a nahrazuje skutečné cíle člověka virtuálními, skutečné vztahy - s imaginárními tvůrci obrazů, skutečný život - lesklou pohádkou přizpůsobenou podle vzorů ostatních lidí.
A samozřejmě:
Jednorázová ekonomika
Tam, kde kouzlo končí a ekonomika začíná z účetního hlediska, neodpovím - abych byl upřímný - a nestavil jsem si takový úkol pro sebe … Pro sebe jsem definoval kouzlo jako hodnotu vytvořenou výhradně snahou reklamy a nemá nic společného s kvalitou zboží, které inzeruje … Odstraňte reklamy, cena zmizí. Už jsem o tom psal. A účetní oddělení … No, toto konkrétní hodinky, jen další model, který můj přítel koupil nejprve ve Švýcarsku, a pak - přesná kopie - v Hongkongu. Cenový rozdíl je 200krát. Uplynuly 2 roky - chodí stejně, vlastnosti spotřebitele jsou identické.
Ale teď to není ani o tom …
Oligarch Abramovich podnikl čistě symbolickou a demonstrativní jízdu na „jaderné“jachtě, podruhé to nedává smysl. Kde je teď tato jachta? Pouze na prknech, aby pařížské zadky dát a odejít. Není náhodou, že v Evropě probíhají bitvy o skládky odpadu - skládka se aktualizuje. Pokud Nietzsche mluvil o dezertifikaci - běda tomu, kdo má v sobě svou vlastní poušť - nyní musíme mluvit o očištění. Výrobek se nejprve přesune na skládku - z výrobní linky a přes osobu. Z výlohy se dívá na odpadky, které spotřebitel nekonečně prochází skrz sebe: od dopravníku po skládku. Pitirim Sorokin také předem psal o takové perspektivě, o civilizaci skládky.
"Jsou věci stejně jednoduché jako soubor a nenahraditelné jako toaletní papír." Jeden pohled na ně stačí pochopit, k čemu je věc určena nebo k níž lze použít. Vydejte se na prohlídku historického muzea a projděte místnost věnovanou kultuře doby bronzové. Všechno je velmi jasné: je to sekera, je to kladivo, je to mísa a je to hrot šípu. 25stránkové pokyny jsou zbytečné; všechno začíná a končí nesmírně pochopitelným praktickým účelem. Dokonce i moje kočka uhodla, k čemu toaleta je a k čemu je klika.
Jsou věci jiného druhu. Tapety, dřevěné desky, stříbrné těsnění, vázy, hrnce s fíky, skleněné slony v příborníku … Nemají téměř žádný praktický účel, ale jejich přítomnost vytváří určitou estetickou atmosféru, zvanou v každodenním pohodlí. Koneckonců je jasné, že posezení na načechraném koberci pokrytém polštáři a nafouknutí na elegantní třešňové dýmce je mnohem příjemnější než ležet na koberci a kouřit Belomorkanal. Dřevěné panely jsou příjemné pro oko; sloni z příborníku lze otřít hadrem, uvolnit nervy a fikus je tam také něco užitečného.
Odkud to všechno vzešlo? No, začalo to ve starověku, poté, co si zvláště pokročilí lovci mamutů uvědomili, že pomocí barevných peří, lastur a tehdejších analogů kosmetiky můžete nejen určit, jaký druh kmene jste, ale také odhazovat, což ostatním dokazuje, že majitel „okouzlujícího oblečení“je zbaven potřeby namáhat se kvůli získání jídla a může věnovat více pozornosti, řekněme, reprodukci, a automaticky si zachránit svého vyvoleného před tvrdou prací. Moderní diamantové podprsenky a kravaty z Hongkongu plní zhruba stejnou funkci - jde o polohování.
ALE…
Existuje však takový stupeň „glamourizace“vědomí, po kterém se vnější atributy stávají důležitějšími než praktické aplikace. Křišťálové přívěsky na lustru se stávají důležitějšími než světlo, které vytváří. Ručně řezaná zlatá mříž Rolls-Royce má přednost před výkonem pod kapotou.
Vypadalo by to - dobře, s ním sakra! Nikdy nevíte, že lidé mají v životě zvláštní koníčky! Existují originály, jejichž záliba, líto, sbírání nosorožců, ale navzdory všeobecnému vtipnému přístupu k nim, nikdo ani nenapadne, že by s těmito lidmi zacházeli na místech, kde jsou stěny měkké a košile mají dlouhé rukávy a pohodlně sedí na zádech klienta. Ať se budou bavit!
Pro Boha, nech to být!
Ale když se psychóza rozšíří, priority ve společnosti, mírně řečeno, posun. Existují ženy, které šetří peníze tím, že se popírají dobré výživě, aby si koupily kus hedvábí se štítkem v hodnotě 800 USD. Existují muži, kteří si vyměňují třípokojové byty za jednopokojové, aby si koupili drahé sportovní auto (s ohledem na skutečnost, že nejezdí dále než po okružní silnici). V prodeji jsou mobilní telefony, jejichž „vycpávka“zbývá hodně být žádoucí, ale náklady na ně přesahují všechny rozumné limity jednoduše kvůli módnímu designu případu.
Lidé jdou nakupovat a kupují si boty (skvělé!), Zubní kartáčky (skvělé!) A tenisové rakety (prostě skvělé!). A zároveň utrácí peníze na kávovary, které nikdy připraví „espresso“lepší než jejich manželka, provdají se dívky s plochými tvářemi napjatými na kůži, létají do Egypta na léto, i když v noci sní o rybaření na příměstském jezírku a oblékají se do džíny. což stálo tolik, že od samého pomyšlení na možné místo na dně se s nimi stane těžká melancholie. A nejde ani o to, zda si to všechno mohou nebo nemohou dovolit. Je to jen to, že i ve zdánlivě svaté a osobní touze realizovat své touhy, opět nechceme, co chceme, ale co potřebujeme. ““
Vše, co je uvedeno v tomto dlouhém citátu, je vnější projev skryté kontroly lidského chování, který se stal příkladným spotřebitelem přesně podle receptů „velkého učitele“Fursenka.
Závěrem chci říci, že osobně nejsem proti Swarovski. Jsem proti ideologii nadřazenosti na úkor vnějšího brilantnosti. Věřím, že tato ideologie nadřazenosti „bohů nad dobytkem“se neliší od jiné, kde příslušnost k elitě byla měřena kompasem a která již jednou přišla k soudu historie.