Na světě jsou pohřební rituály, které se nám zdají strašidelné. Avšak tam, kde jsou prováděny, nikdo nepovažuje takové „manipulace“s mrtvoly za svaté. Právě ty způsoby, jak se rozloučit s mrtvými, se naopak v těchto místech zdají být nejsprávnější.
Pouze rohy a nohy
Příkladem ze starověku jsou pohřební tradice Zoroastrijců. Podle kánonů jejich náboženství musela být těla mrtvých zničena beze stopy, protože je obklopují démoni a znesvěcují všechno a všechny, včetně čtyř posvátných prvků - Země, oheň, vzduch a voda. Ukazuje se, že zesnulý nemůže být pohřben, ani utopen, ani spálen, ani dokonce pozastaven z větví stromů. Co dělat? Zoroastrijci našli cestu ven. Vynalezli hliněné pohřební věže-dachmy (věže ticha). Byly vysoké, kulaté konstrukce bez střechy. Po obvodu zdi vedly široké plošiny. Pod plošinami ve zdi byly výklenky pro kosti a ve středu kruhového věže byl dutý prostor s vodou. Pohřeb provedli gravediggers-nasasalarové. Položili mrtvé na nástupiště a odešli. A pak vultury vletěli! Jejich hostina trvala do té dobydokud těla nebyla ničím jiným než kousajícími se kostmi. A pak se nasasalari vrátili a položili tyto kosti do výklenků věže. V průběhu času byly zbytky vyschlé a dešťová voda je umývala přímo do „bazénu“ve středu věže. A odtud je potoky, které se prolomily pod základnou zdi, odnesly pryč do řek a moří.
Barbarský zvyk, říkáte. Představte si však, že se dnes něco podobného praktikuje. Kromě toho jsou takové obřady považovány za velmi čestné pro mrtvé. Například v Tibetu každý věřící sní o „nebeském pohřbu“. Co to je? A to je, když, stejně jako mezi Zoroastriány, je tělo člověka po smrti dáno, aby ho snědli ptáci! Nechte je slavit a zároveň osvobodit duši zesnulého od tělesných pout.
Obrovské supy čekají na „almužnu“, jak se rituál nazývá v Tibetu, na jednom z 1100 zasvěcených pohřebišť vysoko v horách. Za největší místo se považuje prostor vedle kláštera Drigung Thil.
Příbuzní zesnulého ho přivedli na místo a předali jej lidem odpovědným za obřad. To jsou mniši rogyapa. Uvolňují tělo z obalu, ve kterém je zabaleno, položí jej lícem dolů na zem a připevní jej k kolíku u krku. Jejich další akce připomínají řeznictví … Rogyapové vyzbrojení noži začínají řezat kůži mrtvoly a vystavovat maso supům. A jakmile lidé s noži ustoupí, na drceného mrtvého muže stéká hejno opeřených predátorů. Jídlo je bouřlivé. Supi tlačí, „přísahají“, kladou se navzájem svými zobáky - létají pouze peří. Nakonec zůstanou z těla pouze „rohy a nohy“. Ale obřad ještě neskončil. Nyní rogyapové, zabalení do celofánových plášťů, začínají pracovat s krvavými kostmi. Pečlivě je sbírají, kladou na kamenné desky a začnou je mlátit kladivy. Úkolem je vše rozdrtit na jemný prach. Dokonce i lebky jdou pod kladivo! Prach je smíchán s ječmenovou moukou a yakovým máslem a výsledná „kaše“je opět ponechána, aby krmila ptáky, nyní menší. To je vše. Po ukončení práce se rogyapové vracejí domů do svých jurty, kde jejich rodina čeká, až si společně dají čaj.
Propagační video:
Vypálit a očistit
Předpokládá se, že každý „věrný“Tibetan musí alespoň jednou za život svědčit o tomto obřadu, aby pochopil smysl života. A co jednoduchý turista? Může omdlet a omdlet … Naštěstí je obřad určen pouze pro „naše vlastní“. Co když stále toužíte být přijat na nějaký exotický pohřeb? Pak musíte jít do Káthmándú!
V hlavním městě Nepálu na březích posvátné řeky Bagmati je chrámový komplex boha Šivy nazývaný Pasu-patinath. Tady, od nepaměti, před očima všech lidí byli mrtví spáleni. Příznivci hinduismu věří, že „oheň očistí karmu zesnulého pro další život.
Posvátný obřad se koná na západním břehu řeky Bagmati, kde jsou uspořádány ghaty - náspy se zvláštním pohřebištěm a schody vedoucí k vodě. Palivové dříví pro pohřební hranice bylo na těchto stránkách uloženo ve zvláštním pořadí. Tělo, zabalené v přikrývce, přinesou na nosítka jeho příbuzní. Četli modlitby, zavlažovali zemřelého vodou a položili ho na dřevěnou postel. Speciální služebníci z nedotknutelné kasty zapálili dřevo ze svatého ohně a zapálili oheň. Několik řek může požárem požárů současně vést a kouř z nich stoupá vysoko do nebe. A když je tělo spáleno, nedotknutelné rozptýlí popel přes koryto řeky. Průběh posvátné řeky Bakhmati dodá popel zesnulého do vod ještě posvátnější řeky Gangy.
Mnoho Nepálců chce být pohřbeno v Káthmándú. Je pravda, že je to drahé a ne každý si může dovolit takový luxus. Cena palivového dřeva je obzvláště vysoká. Co dělat? Někteří staří lidé, kteří se dozvěděli datum jejich smrti od astrologů, přicházejí do Káthmándú sami a usazují se v útulcích pro ty, kteří čekají na smrt přímo na území chrámového komplexu. Pak jsou také zpopelněni na posvátném místě. Koneckonců, dříví, které nevyhořelo při požárech jiných lidí, je chudým distribuováno zdarma.
Pohled na pohřební hranice v Káthmándú evokuje emoce v Evropanech - od zvědavosti k hrůze. Zvláště pokud jejich nosní dírky voní spáleným masem. A jak se neděsit, když vidím, že tady, ve vodách posvátné řeky, se plují děti a jejich matky si umyjí šaty! A přesto existuje ještě dlouhá cesta ke skutečné „hrůze“. Aby Evropan zažil skutečnou hrůzu, měl by jít do sousední Indie - do svatého města Varanasi.
Na cestě do mokshy
Je to tady, že všichni Hindové na světě sní o pohřbu, dokonce i ti, kteří žijí v Evropě a ve Spojených státech. Nemluvě o obrovské Indii, jejíž občané se hrnou do hlavního města boha Šivy, aby provedli pouť nebo dodali těla milovaných k kremaci. Varanasi má také přístřešky pro staré lidi, kteří sem přicházejí umírat, často doprovázeni příbuznými. Má se za to, že pokud se v tomto městě setká smrt, Moksha na něj čeká. Co je Moksha? To je konec znovuzrození, něco, o co se každý Hindu usiluje. Druh ráje, kde duše konečně odpočine.
To je důvod, proč ohně Varanasi nikdy nezhasnou. Kremace pokračuje ve dne iv noci, v létě i v zimě. Dokonce i v období dešťů, kdy řeky úzkými ulicemi protékají řeky bahnité vody, lidé stále přinášejí své mrtvé, aby provedli obřad tak potřebný pro svou karmu.
Nejdůležitější krematorium v Indii, Manikarnika Ghat, funguje nepřetržitě na březích Gangy. Na jeho schodech je vždy marnost. Tady jsou příbuzní s nosítky, na nichž leží zesnulý, a služebníci ghat, kouzla kouzla ohně a poustevníci sadhus, sedící na schodech v lotosové pozici. Ulice vedoucí k bráně je plná až po okraj palivovým dřívím - můžete si ji koupit. A ve speciální galerii hoří posvátný oheň, jehož „život“po staletí podporuje stejná rodina.
Nedaleko Manikarniky je další pohřební ghat - Harish Chandra. Je to však méně čestné, protože je také určeno těm, kteří zemřeli „nečistí“, to znamená vlastní smrtí. Je zde také elektrické krematorium - moderní vynález, který lidé vůbec nemilovali. Takže, přátelsky, musíte být spáleni na Ma-nikarniku.
Zlatý zub pro štěstí
Když se budete plavit na lodi podél Gangy, nikdo si toho nemůže všimnout, ale kouř vždy nad ním víří. A čím blíže budete plavat, tím výraznější bude charakteristický zápach spáleného masa. Ale to není nejhorší věc. Vaše loď může najednou narazit na … mrtvé tělo! „Chudák“neměl dost palivového dříví, aby byl úplně spálen, a to, co oheň nejedl, bylo hozeno do Gangy … Zbytek, spolu s odpadky plovoucími ve vodě, umývány na břehu, a jen těm ghátům, kde Hindové přijímají omývání … Ale věřícím to nevadí! Přicházejí do své posvátné pitné vody přímo uprostřed všeho, co se umylo na břehu, četlo modlitby, nalilo vodu přes jejich tvář, pak si vyčistilo zuby a vypilo to. Jsou si zcela jisti, že řeka Ganga je nedotčená. A mrtvoly v něm vznášející se … dobře, tento jev je docela každodenní.
Do Gangy jsou také hozeni ti, kteří nemají být spáleni - děti, těhotné ženy, mniši. Má se za to, že jsou bez hříchu, a po smrti nepotřebují kremaci - utopení v Gangě stačí! Na vodě lze vidět nafouklá těla. A na březích jsou zbytky vyhozené vodou, které bezohledně vracejí klování. Takové nekontrolované plavání mrtvých však stále není zcela povoleno. Když jsou těla někde v hrách přibita, vstoupí do hry sběratelé těla z nedotknutelné kasty. Vytáhnou je z vody a naloží do svých lodí. Pokud je to nutné, oni sami vyskočí do vody, aby usnadnili uchopení těla.
Dělat tak užitečnou práci, nedotknutelné, pravděpodobně, sami, doufají, že jednou budou spáleny v očistném plameni místních ohňů. Ve svém současném životě však mají chvíle štěstí. Například pokud na těle zachyceném z vody je v rozpadlé lebce zachována dekorace nebo jen zlatý zub. Příbuzní nemohou odstranit šperky od jejich zesnulých. Ale můžete být nedotknutelní! Budou prodávat vše, co najdou někomu ve městě. Pro stejné turisty …
Časopis: Tajemství 20. století №51. Autor: Elena Galanova