"Nová chronologie", vyvinutá na konci 20. století matematiky Moskevské státní univerzity A. Fomenko a G. Nosovsky na základě matematické analýzy historických textů, umlčených faktů, astronomických datování atd. ukazuje, že písemná historie lidstva nemá přičítáno mnoho tisíc let starověku, ale začíná nejdříve v 9. až 10. století. Počátky století jsou plné duplikátů událostí z 2. tisíciletí nl. Je proto zajímavé sledovat, jaké křesťanství a islám skutečně jsou.
O "křesťanství". Při vymírání Byzancie ve 12. století lidé povolali Cara Andronika. K vyhubení došlo z chudoby způsobené svévolným vydíráním šlechty. Andronicus zavedl pravidlo „od toho, kdo dal Caesarovi věci Caesarovi, nikdo se na to neptá“, tj. "Každému podle jeho práce." Tím byly vydírání potlačeny, vyhynutí bylo zastaveno a Andronicus byl během svého života přezdíván Spasiteli, tj. Kristus (kronika Nikita Choniates). Příznivci Andronika / Krista Spasitele se proto začali nazývat „křesťany“. Samozřejmě je neočekávané, že Andronův zákon je totožný s principem socialismu „podle jeho práce každý“, ale americký velvyslanec v SSSR J. Kennan nepochyboval o starodávném původu socialismu, protože v roce 1946 napsal: Nezáleží na tom, zda je Rusko komunistické nebo antikomunistické; je důležité, aby zdědila zvyky Byzancie, a to z ní dělá našeho hlavního nepřítele.
Vláda Andronika / Krista Spasitele se nelíbila byzantské šlechtě a v roce 1185 ho krutě popravila s krucifixem. Rurikovičův klan, ze kterého pocházel Andronik, ho pomstil křížovou výpravou v roce 1204 a v roce 1237 sjednotil Polyany, Drevlyansy, Vyatichi a další pod jeho vládou. kmeny, které obývaly východní Evropu, která se stala známou jako „mongolsko-tatarské jho“.
Proč se však Rurikovičovo pravidlo / jho nazývá „Mongol-Tatar“? V historii Scythiana A. Lyzlova je vidět, že „Rusové“jsou „Scythiany“, kteří se stěhovali z Asie, kteří se také nazývali „Mongaili“a „Tatarci“, tj. „Mongol-Tatars“. Tito Scythians / Mongol-Tatars se podle Lyzlova lišili co do rozměrů (spravedlnosti), takže „je nejen milovala země, ale také obloha.“Pravděpodobně o tom věděli ohrožení Byzantinci, proto zavolali Andronicus ke své spáse, která se odehrává prostřednictvím jejich matek z jejich řad. Proto „mongolsko-tatarské jho“je pravidlem „Rurikovichů“podle principu „každému podle jeho díla“pomocí různorodých kmenů, které je spojují do stavu Rusa.
Následně, v 13-16 století, Rurikovichové rozšířili svůj vliv na všechny kontinenty a vytvořili SVĚTOVÝ VÁNOCE ZAMĚSTNANCŮ, který se řídí stejným principem „každému podle jeho práce“. Starověké říše světa, které se dnes učí ve vzdělávacích institucích: římské, mongolské, římsko-germánské národy atd. Jsou podle nové chronologie duplikáty fragmentů Světové křesťanské říše v Rurikovichu.
Evropská šlechta se však nevyrovnala se ztrátou svého nezaslouženého obohacení, kterou potlačil Andronicus / Kristus Spasitel. Hledala způsob, jak to legitimizovat, pro který vyvinula „právo na soukromé vlastnictví“. Podle něj mohla být část státní půdy převedena na soukromé osoby a lidé, kteří se ocitli na této zemi, kromě „pocty králi“museli zaplatit „dát soukromému majiteli“. Nový „zákon“by od té doby mohl způsobit pouze rozhořčení byl v rozporu se zákonem Krista Spasitele „každému podle jeho práce“a ve skutečnosti znamenal vzpouru v Rurikovichově říši. Pro odstranění tohoto rozporu byly provedeny významné změny v biografii Andronika / Krista Spasitele, tj. provedl reformaci. Zpočátku se věřilo, že car Andronicus byl obyčejný člověk, který se po přijetí moudrosti „pomazání Boha“pro spravedlivou vládu stal Kristem Spasitelem. Místo toho vzpurní reformátoři začali učit, že Kristus je „Bůh Syn“„Nejsvětější Trojice“, který se vedle něj skládá z „Boha Otce“a „Bůh Ducha svatého“. Nový Kristus jako součást „Trojice boha“už nebyl pouhým byzantským králem, ale palestinským poutníkem, pracujícím zázraky. A on se nestaral o spravedlnost podle zákona „každému podle své práce“, ale naopak, přikázal, aby se nespravedlností vzdal „přikázání trpělivosti“: ten, kdo vydrží až do konce, bude zachráněn (Matouš 24:13). Jako odměna byla zaslíbena neověřitelná blaženost v posmrtném životě. Samozřejmě nevěřili v tak pobouřenou substituci, a proto byla životnost Andronika / Krista (1152 … 1185) připsána 1,5 tisícům roků zpět. To umožnilo říci, že v průběhu let byl koncept Krista zapomenut a nyní byly obnoveny. Účelem „přikázání trpělivosti“bylo uklidnit lidový hněv způsobený „poctou soukromým majitelům“, což nebylo pro obecné potřeby lidí, jak „pocta carům“, ale za neoprávněné bezdůvodné obohacení šlechtických osob. Pravděpodobně myšlenka reformace (náhrada Krista) vznikla na začátku 14. století, kdy papež Bonifáce VIII. Se svým býkem Unam Sanctamem (1302) prohlásil nadřazenost církve za světskou moc. V tomto případě mělo církevní schválení „práva na soukromé vlastnictví“prostřednictvím „přikázání trpělivosti“znamenat jeho automatické použití v občanském životě. Ale hned to nefungovalo.když papež Bonifác VIII., se svým býkem Unam Sanctamem (1302), prohlásil svrchovanou církev nad světskou mocí. V tomto případě mělo církevní schválení „práva na soukromé vlastnictví“prostřednictvím „přikázání trpělivosti“znamenat jeho automatické použití v občanském životě. Ale hned to nefungovalo.když papež Bonifác VIII., se svým býkem Unam Sanctamem (1302), prohlásil svrchovanou církev nad světskou mocí. V tomto případě mělo církevní schválení „práva na soukromé vlastnictví“prostřednictvím „přikázání trpělivosti“znamenat jeho automatické použití v občanském životě. Ale hned to nefungovalo.
Uskutečnilo se sedm ekumenických rad, aby se vštěpovala nová doktrína o „Bohu Nejsvětější Trojice“, aby ospravedlnila nespravedlivé „právo na soukromý majetek“. V oficiální historii je to pravděpodobně období „papežského rozkolu“(1378-1417), ale nedali očekávaný výsledek, a proto se uchýlili k tomu, co se nyní nazývá „administrativní zdroje“. Na Florentské radě ~ 1440 byla přijata Unie, která podřídila místní církve papeži. V sjednocené církvi bylo stádo odstraněno z výběru kněží, kteří byli jmenováni mezi těmi, kteří poznali „Boha Nejsvětější Trojice“, a pro stádo si udělali shovívavost. Věřící již nepotřebovali, jako dříve, napodobovat Ježíše Krista spravedlivými skutky, ale stačilo jen správně chválit Boha, to znamená, říkat mu „bůh trojice“, a proto byli výsměšně přezdívaní právo / slavnost, tedy „chválili Boha správně“. Aby se zbavili této hanlivé přezdívky, začali Uniaté nazývat církev katolíky. Přijetí Unie ukazuje, že až do poloviny 15. století v Evropě a Rusku nevěřili „Bohu Trojice“, neznali práva „soukromého vlastnictví“, ale žili podle Kristova zákona „každému podle svého díla“. Uplatnění „práva na soukromé vlastnictví“po Unii z roku 1440 je potvrzeno také učením Karla Marxe, který jej připisuje 16. století, které dalo formu komerčního užitečného kapitalismu. V 17. a 18. století bylo zřízeno plnohodnotné soukromé vlastnictví s privatizací nejen peněz, ale také půdy s hlavními výrobními prostředky. Uplatnění „práva na soukromé vlastnictví“po Unii z roku 1440 je potvrzeno také učením Karla Marxe, který jej připisuje 16. století, které dalo formu komerčního užitečného kapitalismu. V 17. a 18. století byla zřízena plnohodnotná soukromá nemovitost s privatizací nejen peněz, ale také půdy s hlavními výrobními prostředky. Uplatnění „práva na soukromé vlastnictví“po Unii z roku 1440 je potvrzeno také učením Karla Marxe, který jej připisuje 16. století, které dalo formu komerčního užitečného kapitalismu. V 17. a 18. století byla zřízena plnohodnotná soukromá nemovitost s privatizací nejen peněz, ale také půdy s hlavními výrobními prostředky.
Po přijetí Unie si věřící, kteří nesouhlasili s reformou Kristova učení, uvědomili, že už nebudou přesvědčeni, jako na ekumenických radách, ale začnou silou vynutit násilí. To pravděpodobně tlačilo křesťany z města Mosul, aby se stali muslimy. Jejich hlavní dogma: není Bůh, ale Bůh, a Mohamed je jeho prorok, se objevil jako protest proti dogmě nespravedlivé „božské trojice“. První část (není Bůh kromě Alláha) naznačuje nesouhlas s dogmatem „Boha svatého Ducha“. Reformátoři připisovali jeho návrhu pobuřující změny, které provedli v Kristově učení, které jej podle definice Novgorodské církve proměnily v „kacířství Židů“. Druhá část dogmy (Mohammed jeho prorok) říká, že Mohammed (= Ježíš), stejně jako „duch svatý“, není bůh. V sedmé ekumenické radě kvůli konverzi (tj. Návratu) muslimůbylo navrženo upustit od uctívání ikon. Pokud by muslimové byli cizinci, uvažovali by o změně své víry? Samozřejmě že ne. Muslimové tedy byli jejich vlastními. Křesťanský kostel „Basil blahoslavený“, postavený v Moskvě v době odloučení muslimů od křesťanství, nemá žádné ikony a jeho stěny jsou malovány, stejně jako v muslimských mešitách, pouze květinovými ornamenty (obr. 1.a). Od tohoto, Napoleon v 1812, během jeho pobytu v Moskvě, logicky nazýval to mešitou.pouze s květinovými ornamenty (obr. 1.a). Od tohoto, Napoleon v 1812, během jeho pobytu v Moskvě, logicky nazýval to mešitou.pouze s květinovými ornamenty (obr. 1.a). Od tohoto, Napoleon v 1812, během jeho pobytu v Moskvě, logicky nazýval to mešitou.
Propagační video:
Postava: 1.a. Bazilika sv. Bazila zevnitř.
Postava: 1.b. Známky muslimů.
Postava: 1.c. Kříž na křesťanském kostele.
Původ muslimů z křesťanů naznačují dnešní, považované za muslimské symboly: „hvězda“a „půlměsíc“(obr. 1.b). Křesťané byli poprvé viděni jako připomínka zatmění Slunce při popravě Krista (obloha ztmavla, slunce se zatměnilo a proměnilo se v půlměsíc, po kterém tma padla a hvězdy byly viditelné), dokud nebyly v 16. století nahrazeny „ukřižováním“. Na mnoha křížích instalovaných na křesťanských církvích se dodnes zachovává půlměsíc ve spodní části kříže a hvězdy na jeho koncích, stejně jako velká hvězda ve středu, což pravděpodobně znamená Betlémská hvězda (obr. 1.c). Andrei Lyzlov, který žil v 17. století (stále si pamatovali, jaké křesťanství bylo před ekumenickými radami), poznamenal, že nejdůležitější myšlenky „koránu“byly zapůjčeny od časných křesťanů, tj. ty, které byly před ekumenickými radami.
Následně muslimové odstranili odkazy na jejich křesťanský původ a křesťané se začali nazývat „nevěřící“, protože Zradili svého Krista. Dnes se věří, že křesťané nazývali pohany „nevěrnými“. To nemůže být. Pohané nevěří v Krista, což znamená, že ho neměli příležitost změnit (stát se „nevěrným“).
Postava: 2.a. Půlměsíc na hlavě.
Postava: 2.b. Hvězdy.
Na více než 100 rytinách z poloviny 16. století s názvem „Triumfální průvod císaře Maximiliána“neexistuje jediný „krucifix“, který je symbolem „katolicismu“a soukromého vlastnictví. Ale na nich je spousta půlměsíců, například ve tvaru oštěpu a křídla (obr. 2.a) a hvězd (obr. 2.b). Tyto znaky jsou dnes považovány za „muslimské“, ale ve skutečnosti byly, jak můžete vidět zde, dokonce mezi středověkými křesťany. To znamená, že muslimové z křesťanství v polovině 16. století ještě nevystoupili úplně. A přesně stejným způsobem katolicismus ještě nebyl definitivně zaveden.
Autor: Vladimir Korotkov