Amazonská džungle je jedním z nejméně prozkoumaných míst na Zemi. Mnoho dobrodruhů v této džungli stále zmizí, a zde stále najdou ztracené kmeny, které nikdy neměly kontakt s civilizací.
A těm, kteří se odtud dokážou vrátit, se často mluví o neobvyklých zvířatech a ještě o neobvyklejších divochech.
Jeden takový cestovatel byl Lauren McIntyre (1917-2003), dokonalý fotožurnalista a spisovatel, který vystupoval v časopisech jako National Geographic, Time, Life, Smithsonian a GEO.
Někteří nazvali McIntyre prototypem Indiany Jonesové, protože byl stejně nedefinovatelným průzkumníkem, a také měl neuvěřitelně štěstí v různých dobrodružstvích.
V roce 1969 šel McIntyre do Amazonie a našel tam kmen, o kterém málokdo ví, i když se k nim často dostávají různí fotografové a poté v médiích zveřejňují barevné obrázky Indiánů.
Ale McIntyre se s těmito Indy nesetkal, žil mezi nimi 2 měsíce a zjistil, že byli schopni komunikovat pomocí telepatie. A nejedná se o kolo, ale o skutečnou událost, článek, o kterém například publikoval National Geographic v roce 2016.
Kmen, ve kterém McIntyre žil, se jmenuje Majoruna nebo Matse a jsou tak nepolapitelní, že se můžete potulovat několik měsíců a nesetkat se s jednou osobou. Není to jen kvůli jejich utajení, ale také kvůli jejich malému počtu, v podstatě všichni žijí v jedné osadě na březích řeky Amazonky v údolí Javari na hranici Brazílie a Peru.
Jiné kmeny jsou jmenovány od “kočičích lidí” protože dlouhých, ostrých tyčinek, které oni nosí na jejich obličejích jako ozdoba tím, že vloží je do jejich nosů.
Propagační video:
Když McIntyre odešel do tohoto údolí, rychle si uvědomil, že se nemůže vrátit s ničím, prošly dny, putoval panenskou džunglí a neviděl tam žádné známky lidské existence.
Dokonce začal žertovat, že zde zahyne, když jeho idol Percy Fossett, který zmizel v Amazonii při hledání Ztraceného města Z, když narazil na mýtinu, na kterém ležely čtyři těla Indů pokrytých mravenci. Nedaleko ležely jejich sekery a neřezané stromy a těla Indiánů byla posetá šípy.
Tento ponurý nález donutil McIntyra k opatrnosti, uvědomil si, že někde jsou lidé, kteří toulají, kteří by mohli snadno zabít několik lidí jen pro vyřezávání stromů na jejich území. A on byl ohromen skutečným hrůzou, když konečně viděl, jak tito tajní lovci lesů vycházejí z houštiny.
Měli na obličejích dlouhé ostré jehly a kolem krku náhrdelníky z kostí. Neviděli na něj však agresivně, ale s velkým překvapením to byl zjevně první bílý člověk, se kterým se v životě setkali. A nezaútočili na něj, přestože měli v rukou luky.
Když McIntyre znovu získal vědomí, začal opatrně odstraňovat ze svého batohu dary dříve uložené pro Indy. Byly to kousky jasných tkanin, zrcadel a dalších knickknacksů a Indy to opravdu zapůsobilo, začali se na všechno dívat, pak šli do džungle a přiměli Američana, aby je následoval.
Vzali ho do jejich osady a obklíčili ho tam, sundali mu boty a hodinky. Všechny tyto věci zvažovali po dlouhou dobu, ale pak je zničili. Totéž se stalo s většinou jeho batohu, včetně kamery, ale nedotkli se samotného McIntyra.
Po dobu následujících 2 měsíců však fotograf neustále pochopil, že kolem něj nejsou míšní Indiáni z obrázku, ale spíše agresivní kmen, jehož dekorace byly vyrobeny z lidských kostí a misky byly vyrobeny z lidských lebek. Neustále s sebou nesli luky s ostrými šípy a na tváře nanášeli červenou barvu, což jejich strach zhoršovalo.
McIntyre si velmi brzy všiml, že členové kmene spolu navzájem komunikují velmi málo, zatímco čas od času se tito lidé scházejí najednou, sbalí své skromné věci a přestěhují se na nové místo. A jednají tak synchronně, jako kdyby všechno probírali předem.
Toto tajemství zajímalo McIntyra a když to konečně vyřešil, byl šokován, když zde potkal něco, co nikde jinde neviděl.
Jednoho dne se McIntyre přiblížil staršímu muži pokrytému mnoha bradavicemi a začal mu něco říkat. MacIntyre neznal ani slovo kmenového jazyka, ale najednou pochopil vše, co mu řekl. A také si uvědomil, že když promluvil, vůbec neotevřel ústa, všechna slova vzešla přímo v mozku Američana!
Byla to jakási telepatie a MacIntyre nazval tento jev „pronikající paprsky“. Tentýž muž, kterému McIntyre jmenoval Barnacle, řekl, že kmen vždy existoval jako jeden včelí úl a že všichni členové kmene jsou mentálně propojeni. Současně nejsilnější v takové mentální komunikaci byli obvykle starší kmene.
Potom McIntyre zjistil, že Majoruna nebyla vůbec rozpoznána a nerozuměla slovu „já“, protože pro ně to má velmi malý smysl. Také si uvědomil, že když se Mayoruna náhle začala balit a stěhovat se do nového umístění jako jedna, znamenalo to, že všichni dostávali mentální signál od starších. Dřevorubci z jiných kmenů často zasahovali do zemí Majoruny, a proto se před nimi skryli a pokud možno pokusili útočníky zabít.
Další neobvyklý objev byl jejich definice času, pro ně to může být jak pohyblivé, tak statické. Přichází, když někdo někam odejde nebo něco udělá a poté ustoupí. Nemají truchlit, že mají krátký život a nechápou, proč si musí pamatovat minulost.
Později byl McIntyre přijat do mystického obřadu, který se provádí pro telepatii. Dostal odvar ze speciálních bylin k pití a poté začal v hlavě slyšet „bílý šum“, ve kterém bylo možné uhodnout myšlenky různých členů kmene.
Ale i přes tak neuvěřitelnou zkušenost McIntyre pochopil, že s Majorune nemůže trvale žít, byl vždy pod dohledem a stále byl považován za vězně. Během deštivého období se mu podařilo náhodou uniknout skokem do řeky a plaváním pryč, zatímco držel poleno. A brzy si ho všiml pilot vrtulníku létající nad těmito lesy.
Po návratu domů McIntyre mlčel o tom, co se s ním stalo po celá desetiletí. Pochopil, že mu bude věřit jen málo lidí a tento neuvěřitelný příběh by s ním zemřel v roce 2003, kdy zemřel, ne-li za amerického režiséra rumunského původu Petra Popescu. V roce 1987 se Popescu náhodou setkal s MacIntyrem na jeho další cestě do Amazonky, muži se stali blízkými přáteli a jakmile mu MacIntyre vyprávěl svůj příběh o Majorunových telepatech.
Když se ho úžasný Popescu zeptal, proč tak dlouho mlčí, McIntyre odpověděl, že na prvním místě mu nebudou věřit, a zadruhé, mohli by s ním přestat pracovat, protože by to ovlivnilo jeho pověst uznávaného fotožurnalisty a spisovatele.
Toto je mimochodem dobrým příkladem toho, jak jsou lidé v naší společnosti vnímáni, čelí neobvyklým jevům, a proč ve většině případů buď mlčí o tom, nebo mluví, zůstávají anonymní očití svědci.
Popescu stále dokázal přesvědčit McIntyra, aby vyprávěl světu o telepatech, av roce 1991 vyšla jeho senzační kniha „The Encounter: Amazon Beaming“. Byla velmi kritizována, ale McIntyreovi to bylo jedno, byl velmi starý a o deset let později zemřel.
V 21. století už Mayové nevyjímají jako primitivní divochové, mají přístup k oděvu, plastům a jinému zboží. Zbylo jich velmi málo, a přestože se snaží zachovat způsob života svých předků a vláda vyhlásila jejich oblast za přírodní rezervaci, mladí lidé se stále více zajímají o města, nikoli o džungli. Kmen tedy v podstatě vymírá a nyní o své telepatii vůbec neslyší, jako by tento dar ztratili.