Kupala (správná výslovnost Kupailo nebo Kupaila) je starověké slovanské solární božstvo, zosobňující apoteózu aktivní tvůrčí energie slunečního světla. Obraz Kupaly, jako metaforický obraz původního elementárního ohně, je neoddělitelný od obrazu jeho sestry a manželky Kostromy (ztělesnění prvku vody). Přísně vzato, je to jediný akt incestu (a to i tehdy - náhodný) ve starověké slovanské mytologii, která do jisté míry odlišuje víru našich předků od jakýchkoli jiných náboženských systémů, kde manželství mezi příbuznými bylo alespoň považováno za normu.
Starověká legenda říká, že bůh tajemného Měsíce a zuřivý oheň Simargl Svarozhich, který se objevil našim vzdáleným předkům v podobě okřídleného psa, byl považován za stálého strážce nebeského krbu. Mocný a neodolatelný s ohnivým mečem v ruce, ostražitě chránil Slunce před pozemským zlem a na okamžik ho neopustil. Ale přísné srdce Semargla nebylo vůbec vytesáno z kamene, jak věřili ostatní bohové. Semargl hořel upřímnou, vášnivou láskou k bohyni noci, ke koupající se ženě, a věděl, že jeho pocity jsou vzájemné.
Létající deník svolala svého milence na břeh krásné řeky Ra (starověké slovanské jméno Volhy), i když pochopila, že Semarglu by neměla opustit oblohu. Ale jednou (v den podzimní rovnodennosti) v Semarglově duši pocit lásky zastínil pocit povinnosti. Bůh opustil nebeský sloup a šel dolů k řece Ra, aby konečně přijal svého milovaného. A od této chvíle začala noc získávat zpět další minuty od Slunce a prodlužovala se.
O devět měsíců později (v den letního slunovratu) se děti narodily Semargl a Kupalnitsa - Kupala a Kostroma. Thunderer God Perun byl velmi šťastný za svého bratra Semargla a dal novorozence neobvyklý dárek. Perun vložil částici své síly do kapradiny, která nikdy nekvetla a dětem Semargla a Koupací paní představila květ úžasné krásy.
Děti Semargla a Bathers vyrostli na silných, zdravých a láskyplných tvorech. Ale jednoho dne se stalo neštěstí. Od pradávna byly břehy řeky Ra oblíbeným stanovištěm ptáka Sirina, temné inkarnace boha moudrosti Veles. Pták Sirin znal mnoho starověkých krásných písní a její hlas byl tak krásný, že jakmile ho slyšel, nemohl ho ani muž ani Bůh toužit znovu slyšet. Semargl na to varoval své děti, ale mladá Kupala, přesvědčená ve své neochvějné vůli, jednu noc utekla od své sestry a rodičů, aby poslouchala Sirinovy písně.
Nemohl odolat magickému hlasu temného ptáka, Kupala ji následoval, dokud se nedostal do Nav, světa mrtvých. Po mnoho let Semargl a Kupalnitsa hledali svého syna, ale nikdy ho nenašli.
Uplynuly roky, Kostroma ze zářivé a milé dívky se proměnila v oslnivě krásnou mladou dívku. Ale kolik statečných chlapů nezavolalo Kostromu, aby se vdala, nechtěla dát nikomu z nich srdce. Tkala si krásný věnec a položila ho na hlavu a oznámila, že bude manželkou toho, kdo by jí mohl tento věnec vzít. Ale žádný z chlapů, kteří si přáli posednout Kostromu, se jí nepodařilo vzít věnec z polních bylin.
A jednoho dne Kostroma šla na břeh řeky Ra a vrhala hlavou ke Slunci: „Podívej, bohové, na této zemi není nikdo, kdo by byl ke mně opravdu hoden!“A v příštím okamžiku se věnec z hlavy Kostromy odtrhl mohutný poryv ledového větru a hodil ho do řeky. A jaké bylo překvapení Kostromy, když viděla, že věnec padl na vodu nedaleko lodi, ve které seděl mladý a pohledný cizinec. Ten chlap vzal věnec a přinesl ho Kostromovi, kterého fascinoval nečekaný ženich. Brzy bylo rozhodnuto zahrát si svatbu, protože nerozbitná pouta upřímné lásky svázala mladé, jakmile se poprvé viděli.
Propagační video:
Ráno po svatbě však Semargl a Kupalnitsa najednou v Kostromově manželovi poznal svého ztraceného syna Kupaly, který se zázračně dokázal vrátit z Navi a putovat po zemi mnoho let při hledání své rodiny. Kostroma a Kupala si uvědomili, že jsou bratry a sestry, a nedokázali snést myšlenku, že jejich láska není vůbec spřízněná náklonnost, ale skutečný hluboký pocit, který tak zřídka vzniká mezi mužem a ženou. Kostroma a Kupala se drželi za ruce a šli na nejvyšší břeh řeky Ra a vrhli se do svých krutých olověných vod.
Kupala zemřel a Kostroma se stal Mavka. Usadila se v nejničivějším bazénu řeky Ra. Jakmile uviděla osamělého chlapa, jak kráčel podél pobřeží, okamžitě se proměnila v krásnou dívku a nalákala ho do bazénu. Pak si uvědomila, že další člověk není vůbec Kupala a stále nebude schopen uhasit všudypřítomný plamen melancholie, který se navždy usadil v srdci Mavky, hodil to a plaval pryč.
Bohové se na Mavku smutnili. Vrátili jí Kupalu ze světa mrtvých a navždy tkali svá těla dohromady v podobě krásné květiny, kterou křesťané mnohem později začali nazývat Ivanem da Maryou. Ačkoli zpočátku květina nesla úplně jiné jméno, které ve svém složení nemá židovská jména.
Kupala se tak stal symbolem upřímné, něžné, hodné, ale zároveň tragické, zakázané lásky. Jeho obraz je jakousi alegorií elementárního, vnitřního ohně, životně důležitých sil člověka a celého světa. V tomto ohledu samozřejmě Kostroma vypadá jako jasné ztělesnění prvku Voda, méně dynamické a kreativnější. To znamená, že existuje metaforický příběh o jednotě dvou protikladů, jehož podstatou je hlavní tajemství a zároveň klíč k pochopení vesmíru. Dvě základní, světotvorné síly se snaží k sobě navzájem, a ačkoli na první pohled mají různé polarity, ve skutečnosti se ukazuje, že mají jeden zdroj, a proto jsou a priori. To znamená, že podstaty těchto sil mají stejný vektor, stejný náboj, což znamená, že jsou povinny od sebe odstrčit.
Toto je velká pravda skrytá našimi vzdálenými předky v zdánlivě naprosto jednoduché, byť krásné legendě. Kupala je samozřejmě mužské božstvo. Idealizovaný obraz mladého muže, silného, hezkého a silného vůle, potomka mocných pravěkých bohů. Ve skutečnosti je Kupala druhem metafyzického makrokosmu lidského řádu, který stojí zároveň nesmírně výše než samotný člověk.
Ale v této legendě je další důležité varování, které naši předkové ctili jako nejvyšší a neměnný zákon. Incest. Za incest nebo smíchání krve se zástupcem jiné rasy pro staré Slovany byl považován strašlivý zločin, za který byl zaviněn pouze jeden trest - smrt. Kostroma a Kupala, přestože to nechtěli, se dopustili tohoto zločinu a byli čestně zodpovědní za svůj čin. Odčinili své hříchy, ačkoli Kostroma samozřejmě získala víc, zřejmě kvůli její hrdosti (epizoda s věncem).
Kupala je tedy jedním z nejdůležitějších mytologických symbolů náboženského systému našich vzdálených předků. Jemně propletl prvky legislativní struktury Slovanů, jejich představy o cti a spravedlnosti, jakož i neměnné motivy všemocné moci Slunce. Pravděpodobně svatební den Kostromy a Kupaly padl na jejich vlastní narozeniny - den letního slunovratu. A tak není náhodou, že Slované tento den ctili jako jeden z největších svátků (spolu s Novým rokem). V tento den (nebo spíše v tuto noc) zapálili ohně a plavaly v řekách, spojující dva neslučitelné prvky do jednoho celku. Skákání otevřeným ohněm a koupání v silné vodě očištěné od jakéhokoli onemocnění, fyzického a duchovního zla. Pacientova košile, vržená do ohně, vždy vedla k uzdravení a lásce, která v tento den vypukla mezi dvěma mladými,považováno za posvátné a požehnané samotným sluncem.
Je zvláštní, že křesťané, kteří po mnoho let vysazovali své náboženství na celém území Ruska, nebyli schopni konečně překonat celou životně potvrzující podstatu letního slunovratu v lidských srdcích a duších. Nové náboženství nemohlo překonat velké a nezničitelné tradice, které daly árijským Slovanům jejich vzdálení předci před stovkami tisíc let. Pak univerzita … Křesťané použili svou oblíbenou zbraň - nepřirozené mazání. Narozeniny křesťanského svatého Jana Křtitele (nebo Jana předchůdce), zakladatele tohoto netriviálního náboženství, připadají na 24. června. V tomto případě den letního slunovratu, v souladu s polohou Země vzhledem ke Slunci, připadá každoročně 20., 21. nebo 22. června. Rozdíl v několika dnech není velký, pokud jde o intervaly deseti století. Takže křesťané spojili tyto dva svátky a postupem času bylo prostě nemožné odlišit jeden od druhého. A teď, po tisících letech, nikdo nemá ani otázku: Kde vlastně starodávný slovanský bůh Kupala vlastně získal postscript ve tvaru dvojitého židovského jména Ivan? Ačkoli pro myšlení lidí, zachovávání ve svých duších a ve svých srdcích skutečné tradice svých předků, tato otázka rozhodně nestojí za to. Pro tyto lidi je Kupaila symbolem všeho dobyvatelného slunečního hvězdného světla, čisté krve, upřímnosti a cti skvělého lidu.tato otázka rozhodně nestojí za to. Pro tyto lidi je Kupaila symbolem všeho dobyvatelného slunečního hvězdného světla, čisté krve, upřímnosti a cti skvělého lidu.tato otázka rozhodně nestojí za to. Pro tyto lidi je Kupaila symbolem všeho dobyvatelného slunečního hvězdného světla, čisté krve, upřímnosti a cti skvělého lidu.
Symboly Kupaly jsou Slunce jako takové, stejně jako jakýkoli sluneční ornament nebo stylizovaný obraz plamene. Atributy takové symboliky jsou život, radost, štěstí, vítězství světla nad temnotou a také (v posvátném aspektu) porozumění získané utrpením.