Předchozí část: Jiný svět a smrt druidů
Slovo „ichtar“v irštině znamená „dolů“i „sever“, zatímco „tuas“znamená „nahoru“i „jih“; v bretonském jazyce byly stopy této primitivní prostorové orientace zachovány v dialektech ostrovů Mayana a Seina: „a tu dehou“- „pravá strana“znamená jih (Sanskrt: dakshina - čestný, pravý; Jiný Rus. HAND, deset - pravý; HAND - pravá ruka.) a „tu kleiz“- „tu kleiz“, „levá strana“- označuje sever. Totéž se vyskytuje ve velštině se slovy „dehau“a „gogledd“. [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, a J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Pro pozorovatele, který stojí před vycházejícím sluncem, bude jih vpravo, sever vlevo a západ pozadu; Slunce, které prochází z východu na západ, zůstává na jihu celý den: toto je jasná polovina světa, ponechaná na živobytí, alespoň před nimi skrytá. Po celou noc zůstává slunce na severu: pro život je to temná a skrytá polovina, příbytek mrtvých, mytologických tvorů, hrdinů a bohů - sid. Druid Katbad učí své studenty o své vědě [493 - Viz současnost. ed. 94, 97.] východně od Emine Mahi - na prahu domény dne.
Při pohybu je žádoucí zachovat směr slunce, zleva doprava, což je srovnatelné s římskými představami o „dexter-zlověstný“- „pravý-levý“. [1] [1], viz. ed. s. 177.] Toto je „deisil“(„des“, „right“) a tento zvyk musel v Irsku vydržet dostatečně dlouho - během pohřbu průvod obcházel hřbitov jednou nebo třikrát ve směru slunce. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Stejný druh pohybu zleva doprava (dex-tratatio), tentokrát provedený božskou bytostí, končí jedním úspěšným dobrodružstvím, do kterého se dostal Senkhan Torpeist: byl nucen sedět se svými společníky na lodi spolu s kalcifikovanou starou ženou, ošklivou a oblečenou v hadrech. Pak se stará žena změnila v pohledného mladíka a „když přišli do Irska, znovu spatřili tuto krásnou královskou mládež s podlouhlými očima, vlasy jako světlo jako zlato, překonávající všechny smrtelníky v kráse jejich tábora a oblečení. Potom obešel pravý Senkhan a jeho družinu. “Písař končí latinou: „Od té doby se už nikdy neobjevil. Není tedy pochyb o tom, že to byl duch poezie … ". [496 - Tahy, tři Ir. Gl., 38.] Naopak, vracející se k Emine Mahu po prvním pochodu k hranici Ulster, Cuchulainn,přál si ukázat hněv svého válečníka, „otočil vůz levou stranou směrem k Eminemu Mahovi, i když mu to bylo zakázáno.“[497 - T. B. C, verze du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Tento hrdina měl šanci čelit stejnému škodlivému znamení již proti své vůli, když přetrvává v touze jít do bitvy, která by měla být jeho poslední: „Řekl Loegovi, syn Riangabairu:
- Položte pro nás vůz, příteli Loege!
"Přísahám Bohu, že můj lid přísahá," odpověděl Loeg, "že i kdyby se všechna sídla z Conchobarského království dnes shromáždila v Šedé Machově, nemohli by ho využít k vozu." Až do dnešního dne nikdy neodolal a byl používán pouze proto, aby mě potěšil. Pokud si přejete, jděte sami a zeptejte se Grey.
Propagační video:
Cuchulainn šel ke koni a třikrát k němu otočil levou stranu (impa in t-ech a chle fiss for thri). Morrigan včera v noci porazila Cuchulainův vůz, protože ho nechtěla pustit do bitvy. Věděla, že se pak hrdina nikdy nevrátí k Emine Mahu. “[498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Pohyb v kruhu vytváří magickou sílu: podle Plutarch, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, když kapituloval po porážce v Alesii, nechal svého koně jít do cvalu, obíhal kolem svého nepřítele, vítěze. Je škoda, že řecký autor nespecifikuje, kterým směrem vůdce Gaulsů provedl tuto odbočku. Autoři klasického období si však nebyli vždy vědomi toho, že Keltové neměli o nic méně rozvinutou představu o tom, jak jednat správně, než oni sami. Zatímco Posidonius s Athenaeusem [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Správně poukazuje na to, že „aby se ctili bohové, obrátí se doprava“, Pliny [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] tvrdí opak. „Dobré“se provádí v průběhu slunce a králové v Irsku, kteří vyráběli objížďky, dodržovali toto pravidlo;
Keltský folklór si uchoval mnoho vzpomínek na příslušný význam pravé a levé strany. V Hebridách, není to tak dávno, obcházely svatební průvody třikrát ve směru ke slunci, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] a v Bretani se každých šest let vždy provádí obřad Trameny v Locronanu ve směru slunce. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keltští druidi. Kniha od Françoise Leroux
Další část: Ostrovy na severu světa