Scythian Siberia - Tartaria a starověké Rusko - Muscovy, jsou spojeny společnou historickou minulostí, jejich vojenská třída, Kozáci, zůstala v obrovském euroasijském prostoru pod různými jmény a je prostě směšné je oddělit. Zaměříme se proto na kozáky, které, jako jev společenského ruského života, byly vyvinuty podle podmínek před Petrem Rusem a po něm. Petrovy reformy s centralizací moci byly smrtí kozáků. Všichni kozáci byli poraženi, ale většina z nich byli ti, kteří byli ze své podstaty většinou kozáci zdarma. V první řadě volných kozáků byli především Zaporozhye, Don a Sibiřský. Zaporizhzhya Sich byl nakonec zničen. Sibiřští kozáci byli rozpuštěni, někteří byli posláni do Turkestánu, do Semirechye, někteří byli přeměněni na těžební rolníky, policisty a částečně pohraniční úředníky,a na samotné Sibiři byli nahrazeni prosté občany. Od 1721, Donets byl zakázaný sbírat vojenské kruhy, Don kostel byl přidělen a Don pravítka byli nařízeni být nazýván armádou “objednávat” atamans. Od té doby zastávali svou funkci nikoli volbou, ale jmenováním císaře. Zde se také dozvíte o Mazepovi, Bulavinovi, kozácích Třetí říše. Jako příklad je uvedeno 47 bodů příkazů atatána Ignata Fedoroviče Nekrasova, které jsou téměř 250 let, a nyní můžeme zjistit, podle jakých zákonů žili kozáci. Jako příklad je uvedeno 47 bodů příkazů atatána Ignata Fedoroviče Nekrasova, které jsou téměř 250 let, a nyní můžeme zjistit, podle jakých zákonů žili kozáci. Jako příklad je uvedeno 47 bodů příkazů atatána Ignata Fedoroviče Nekrasova, které jsou téměř 250 let, a nyní můžeme zjistit, podle jakých zákonů žili kozáci.
Vzájemné odpuštění dvou světů - rusko-moskevské a kozácké - existovalo v dějinách, a to jak v době jejich odborové spolupráce, tj. Před Petrem I., tak i v době nuceného soužití v imperiálním období, kdy se z kozáků vylévalo někdy do násilné formy ozbrojených protestů, jako je revoluční hnutí Razin a Pugachev a Bulavinovo povstání. V latentní podobě tento spor existoval neustále a projevoval se v každodenních vztazích mezi kozáky a obyčejnými lidmi. Důvody tohoto odporu spočívají hluboko v rozdílu mezi oběma psychologiemi vyplývajícími z rozdílů v každodenních a historických podmínkách. Etnografická otázka nemá také malý význam - otázka krve, ruských lidí a kozáků po dlouhou dobu se vyvíjí historicky paralelně, někdy se protínají. Někteří byli sedaví a farmáři,jiní se pohybovali přes obrovská území z různých důvodů. Ale pokud byli obyčejní lidé vystaveni násilí zvenčí, kozáci jednali na jejich obranu. Pamatujte na slavného: „nedochází k vydání z Donu“, říká to jen o tom.
V polovině minulého století položil Bronevskij, který psal The History of the Don Host, základy pro novou teorii, kterou dodržují: Soloviev, Ilovaisky, Klyuchevsky, Platonov a rodák z Don, Svatikov se svou prací „Rusko a Don“. Podle této teorie byli kozáci tvořeni uprchlými moskevskými lidmi, velkými Rusy, kteří žili v lesích severně od jižních ruských stepí, a utekli na jižní stepi ze sociálních, politických a ekonomických důvodů. Ale to byla historická sabotáž proti skutečnému původu kozáků. Tato teorie byla předložena za politickým účelem - zničit myšlenku původu kozáků od místních obyvatel Podonska a Dněpru, kteří se zde usadili dlouho před tatarskou invazí, a tak vyřadili historickou zbraň z rukou kozáků v jejich boji za originalitu v organizaci jejich života.
Romanovův dům potřeboval prokázat, že kozáci, a zejména pro ně v té době problematické - Don a Ukrajinci, se skládali z uprchlých ruských rolníků a zločinců. Tato formulace otázky morálně ospravedlňovala sociopolitické metody používané ruskou vládou k tomu, aby kozáci dostali do podmínek ruské rolnictva. Tato teorie se stala klasickou, a tak se dostala do hlav nejen ruských lidí, ale také kozáků. Ve stejné době byly skutečné kozáky sibiřské země staženy ze Sibiře pod různými záminkami do nových zemí střední Asie (Turkestan) a v lokalitách byl vytvořen lineární kozák od obyčejných lidí.
Zde je to, co psali v carském Rusku o kozácích po Petrinově éře.
Jak vidíte, vyčistili všechno, dokonce i archivy byly zničeny a historici carského Ruska hádají na „kávové základně“, kdo jsou kozáci? Jak si nemůžeme vzpomenout na Petra I. s jeho nechutí k kozákům.
Propagační video:
Příkladem nechuti Petra Kozáka k kozákům je naznačující, že pečeť armády Donskoy byla na jeho příkaz změněna.
Oficiální verze původu erbu Donských kozáků je následující: „Bílý jelen zasažený šípem“- na jeho obrázku je symbolicky znázorněna historie armády, místní vojenské rysy. „Bílý jelen“symbolizuje nezávislost a vzpurnost donských kozáků. Obraz bílého jelena sahá až do starodávné legendy jelena, kterou mnoho cestovatelů vidělo v dolním toku Donu, ale nikdo ho nemohl chytit ani zabít. Ani mazaný ani šípy jeho pronásledovatelů ho nebrali. V roce 1704 byl „Bílý jelen“nahrazen obrazem kozáka sedícího na hlavni. „Kozák na barelu“je symbolem, který kozákům uložil Peter Veliký, který kdysi viděl opilého Don Cossacka, který pil všechny své šaty v žáru zábavy, ale držel si zbraň a klobouk. “
Na obrázku výše, na pravé straně, na obrázku je oficiální pečeť armády Donskoy, schválená Peterem I. v roce 1704. Dříve za starých časů měla pečeť Donské armády (vlevo) obraz jelena propíchnutého šípem. Poté, co Peter Veliký potlačil vzpouru vedenou Atamanem Kondratem Bulavinem, oficiální pečeť byla úmyslně změněna výsměchem. Od té doby začal na některých spodních kalhotách zobrazovat nahého kozáka, který seděl obkročmo na sudu s vínem, v ruce držel šavle a pistoli. Po období Petřína už byly kalhoty oblečené, ale už ne. Blíže k naší době se nám stále podařilo vrátit náš starověký kozácký symbol na své místo.
Peteru I. se zdálo, že dokázal změnit složení kozáků, nalil do svých řad obyčejné občany, zločince, cizince, kteří uprchli z despotismu, a žádal o ochranu v kozáckých vesnicích. Ale mýlil se, vzali je pod jejich křídlo, bránili je, poskytovali úkryt a jídlo, ale nespřízněli se, to bylo už po revoluci v roce 1917, že vše bylo smíšené, a pak kozáci přísně zachovali svou rodinu, čistotu jejich krve. Znali svou minulost a viděli, jak degeneruje příklad jiných starodávných kozáckých kmenů, které mísily jejich krev s cizinci. Proto je mylná představa, že kozáci se skládají z uprchlíků, odsouzených atd. Nezapomeňte, že kozáci byli od pradávna odlišeni pohyblivostí, a pokud se něco stalo, jednoduše se nechali usadit na nových místech, čímž si zachovali čistotu své krve. Konec svobod k kozákům dal Kateřina II.,se slavnými Pugačevovými událostmi. Ti, kteří se nechtěli připojit ke službě panovníka, byli rozptýleni po rozlehlé oblasti Velkého Tatar, tj. Sibiř a někteří uprchli do Osmanů. Jakmile Turci v roce 1471 vyhnali kozáky z břehů Azovského moře a nyní se stali sběrateli rozptýlených kozáckých kmenů pod vlastním praporem.
A bylo to tak. Nesnesitelné vydírání Petrovy moci a kruté mučení, které bylo spácháno na lidech po celém světě při výběru daní a povinností, vedlo lidi k hořkosti. Lidé uprchli do Donu a do ukrajinských zemí; podél řek: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donets, takzvané jezdecké kozácké města, obývané výhradně uprchlíky, byly zahájeny. Tato jezdecká města nechtěla znát žádné daně ani práci, nenáviděli Petra a jeho vládu, byli připraveni odolat carské vojenské síle ozbrojenou rukou. V roce 1707 car poslal plukovníka, prince Jurij Dolgorukov, k Donu, aby požadoval, aby Don Cossacks zradil všechny uprchlíky, kteří se na Donu schovávali; mistři předváděli vzduch podřízenosti, ale mezi společnými kozáky vzešla silná šepot, zvláště když byl současně kozákům oznámen kozák, aby oholil své vousy. Don Cossacks,považoval za své dlouhodobé privilegium poskytnout útočiště všem uprchlíkům.
V hodnosti plukovníka dorazil v roce 1707 do Donu Jurij Vladimirovič Dolgorukov, v čele malého oddělení, a měl úkol zajmout uprchlé nevolníky. Dolgorukovovo Moskevské oddělení bylo doprovázeno pěti kozáky, kteří znali cestu. Kozáci považovali zajetí uprchlých nevolníků „za Donu“za porušení starého zvyku, a proto nezákonné. Kromě toho byli nespokojeni s libovolným vydíráním a dalšími činnostmi prince, protože jeho rozkazy považovali za nespravedlivé a příliš kruté. V důsledku toho se kozáci, vedeni Kondratym Bulavinem, bouřili, přepadli řeku Aydar, zabili celé oddělení Dolgorukova a zabili samotného prince. Proto populární výraz: „nedochází k vydání z Donu.“Poté byl poslán bratr zavražděného prince Vasilij Vladimirovič Dolgorukov, aby zajal povstalce. Nemilosrdně potlačil vzpouru a pomstil bratrovu smrt.
Don ataman Bulavin vzbudil vzpouru a naplánoval vzestup všech kozáků, vzít Taganrog a Azov, pak jít do Voroněže a pak do Moskvy. Ale další donský velitel, Lukyan Maksimov, se postavil proti němu, porazil ho a odvedl do Zaporozhye. Maksimov ho začal pronásledovat, ale Kozáci přešli na stranu Bulavina a dvanáct měst na severních Donetech se zvedlo k němu, dvacet šest na Khopr, šestnáct na Buzuluk, čtrnáct na Medveditsa. Povstání se ozvalo i v blízkosti Tambova: tam, ve vesnicích, byli rolníci rozrušeni a svévolně zavedli kozácký systém.
Sám Bulavin se starou vírou držel. Většina jeho spolupracovníků byli Old Believers - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov a Lucian Khokhlach. Proto naléhali na lidi, aby promluvili nejen proti utlačovatelům, ale také proti „helénské víře“- ruské pravoslaví, kterou Nikon změnil podle řeckého modelu. Vyzvaly lidi, aby vstali, aby bránili starodávnou církevní zbožnost.
"Poznejte sami sebe, kolegové, napsal Bulavin, jak je vaši dědové a otcové položili a jakým způsobem jste se narodili;" před tím bylo staré pole silné a držené, ale teď tito zlí lidé překládali staré pole do ničeho, a abyste zbytečně nemrhali staré pole, ale mně, Bulavin, kozák Zaporozhye dal své slovo a Belogorodianská horda a další hordy byly s vámi současně. A pokud někdo nebo který stanitsa bude znechucen tímto vojenským dopisem, nebude tvořit půl a půl nebo ten, kdo se neobjeví v desítkách, a že Kozák bude potrestán.
Čerkasští kozáci dali Bulavinu atamanovi Lukyanovi Maksimovovi, loajálnímu carovi a spolu s ním předáka. Shromážděni v stanici Skorodumovské byli všichni, včetně šesti lidí, odsouzeni k smrti. Jejich hlavy byly odříznuty; Bulavin byl vyhlášen atamanem všech řek. Nařídil nemodlit se v církvích za krále a poslal dopisy ve všech směrech, ujistil se, že povstal za všechny malé lidi, za zbožnost, za tradice sedmi rad, za starou pravou víru; oznámili, že kozáci mají v úmyslu opustit car za to, že car přeložil křesťanskou víru ve své království, oholil vousy a tajné ouds mužů a žen, a proto Kozáci místo ruského caru chtějí uznat autoritu tureckého caru nad sebou. Potom Bulavin poslal přes Kubana Murzu dopis tureckému sultánovi. "Nevěřte našemu panovníkovi," napsal, protože zničil mnoho zemí pro mírový stát,a nyní pustoší a připravuje lodě a jednotky pro turecký stát. ““Bulavin věděl, o čem mluví, protože za tím vším bylo anglicky mluvící impérium a papežští agenti.
Když po přistoupení Romanovů začalo pronásledování kozáků, většina z nich odešla sloužit tureckému sultánovi. Kdysi byli Osmanové a Rusko, ale Západ se bál takové spřízněné unie a oddělil nás na různých stranách barikád, ale pro kozáky Ruska bylo Turecko druhým domovem.
Bulavin doufal v ukrajinská města, pro kozáky, ale Peter poslal majora stráže, knížete Vasilije Vladimiroviče Dolgoruky, a dal mu rozkaz zničit města založená na odlehlých místech a obývaná uprchlíky, spálit vše, rozdělovat lidi bez rozdílu a nejvíce vinnými - na kolo, nasaďte sázky.
7 spiklenců se postavilo proti Bulavinovi, podařilo se mu zabít dva kozáky, ale když viděl, že síly nejsou stejné, aby se vyhnul zajetí, zastřelil se. Na Velké ruské Ukrajině a na Donu kozáci nečekali žádné milosrdenství a nevyhnutelně v zoufalství bojovali do poslední míry. Vedl je Ataman Nekrasov.
Dolgoruky, který se dozvěděl o svém rodném asaulovském městě na Donu, nařídil, aby mnozí byli rozmístěni a pověšeni: pak několik stovek šibenic, na nichž pověsili povstalci, byli naloženi na vory a vypuštěni přes Don.
Na příkaz cára byly spáleny všechna města podél břehů řek Khopra, Medveditsa až Ustmedveditskaya stanitsa, Donets, Lugan a po celé délce řek: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva. Všichni obyvatelé těchto měst, ti, na které obvinění z účasti na vzpourě upadla, byli vyhlazeni, jiní byli převedeni do jiných oblastí, kde bylo vhodnější požadovat od nich zaplacení daní a povinností.
Koncem roku 1702 sám Sheremetyev napsal panovníkovi: „Poslal jsem zajmout a spálit ve všech směrech; a dobytek s 20 000 nebo více … a co nemohli vychovávat, sekali a sekali. “Podle Dolgorukovovy zprávy byli zabiti v bitvě - 29 400 lidí, 7 000 lidí bylo popraveno.
Když Nekrasov slyšel o devastaci svého města, uprchl do Kubanu se dvěma tisíci vojáky a vzdal se vládu krymského Chána. V jeho stopách následovalo mnoho dalších z donských vesnic, zasvěcených rozkolům, a to byl začátek Nekrasovských kozáků, kteří se usadili na pobřeží Černého moře mezi Temryukem a Tamanem a v roce 1778 ve větším složení odešel do Turecka. Počet Nekrasovských kozáků, kteří opustili represivní síly za kordonem, bylo asi 40 000 lidí.
V cizí zemi se Ignác Fedorovič a jeho spolupracovníci ukázali jako úspěšní organizátoři a diplomaté. Otázky: jak žít a jak vycházet s majiteli Kubanu - krymští chánští a circaští princové byli úspěšně vyřešeni.
Zákony kozáků jsou založeny na národních tradicích doby formování Ruska. Po smrti Ignata se tento trezor začal jmenovat „Zkušenosti Ignata Nekrasova“. Podle těchto pravidel lidé žili daleko od Ruska - 245 let!
Tyto zákony jsou psány krví. Nekrasovští kozáci, žijící podle těchto pravidel, si zachovali svou identitu. A po 200 letech se vrátili zpět do ruské společnosti a zachovali si svou původní identitu v mimozemském prostředí.
Předpisy Atamana Ignata Fedoroviče Nekrasova:
1. Tsarismus se neposlouchá. Nevracejte se do Ruska pod carem;
- držet se staré víry.
- pro rouhání - smrt.
2. Nepřipojujte se k Turkům, nekomunikujte s nevěřícími. Komunikace s Turky pouze v případě potřeby (obchod, válka, daně). Hádky s Turky jsou zakázány.
3. Nejvyšší síla je kozácký kruh. Účast od 18 let.
4. Rozhodnutí kruhu vykonává náčelník. Přísně ho poslouchají.
5. Ataman je volen na jeden rok. Pokud je vinen, je vysídlen v předstihu.
6. Kruhová rozhodnutí jsou povinná pro každého. Všichni sledují popravu.
7. Veškeré příjmy se převádějí do vojenské pokladny. Z toho každý dostane 2/3 vydělaných peněz. 1/3 jde do kosh. / Na jiném místě … jen svědectví: - Kozák předá třetinu svých výdělků vojenské pokladně.
8. Kosh je rozdělen do tří částí: 1. část - armáda, zbraně. 2. část - školní kostel. 3. - pomoc vdovám, sirotkům, starým lidem a ostatním v nouzi.
9. Manželství lze uzavřít pouze mezi členy komunity. Pro manželství s nevěřícími - smrt.
10. Manžel svou ženu neurazil. Se svolením kruhu ho může opustit a kruh potrestá jejího manžela.
11. Oprava je povinná pouze prací. Skutečný kozák miluje svou práci.
12. Pro loupež, loupež, vražda - rozhodnutím kruhu - smrt.
13. Za loupež, loupež, vraždu ve válce - rozhodnutím kruhu - smrt.
14. Shinks, taverny - neuchovávejte v obci.
15. Kozáci nemají žádnou cestu, aby se stali vojáky.
16. Udržujte, dodržujte slovo. Kozáci a děti by se měli starat starým způsobem.
17. Kozák si nekupuje kozáka. Od bratra nedostává peníze.
18. Během půstu nezpívejte světské písně. Můžete jen starý.
19. Bez svolení kruhu nemůže náčelník Kozák opustit vesnici.
20. Sirotkům a starším lidem pomáhá pouze armáda, aby se nepotřeli a sami sebe ponížili.
21. Zachovávejte osobní asistenci v tajnosti.
22. Ve vesnici by neměli být žádní žebráci.
23. Všichni kozáci dodržují pravou pravoslavnou starou víru.
24. Pro vraždu Kozáka a kozáka je vrah pohřben naživu v zemi.
25. Nezabývejte se obchodem ve vesnici.
26. Kdo obchoduje na straně - 1/20 zisku na kosh.
27. Mladí lidé ctí starší.
28. Kozák musí jít do kruhu po 18 letech. Pokud nechcete chodit, berou pokutu dvakrát, na třetí jsou bičováni. Pokuta stanoví vedoucí a předák.
29. Zvolit atamana po Krasnaya Gorce na rok. Zvolit Esaula po 30 letech. Plukovník nebo pochodující náčelník po 40 letech. Vojenský náčelník - teprve po 50 letech.
30. Porazili ho 100 řasami, aby zradili manžela
31. Pro zradu své ženy - pochovat krk do země.
32. Beaten k smrti pro krádež.
33. Za krádež vojenského majetku - bičovaný a horký kotel na hlavě
34. Máte-li zmatek s Turky - smrt.
35. Pokud syn nebo dcera zvedli ruku proti svým rodičům - smrt. Pro urážku seniorů - biče. Mladší bratr nezvedá své starší ruce, kruh bude potrestán bičem.
36. Zrada armády - smrt.
37. Nestřílejte na Rusy ve válce. Nejezděte proti krvi.
38. Postavte se pro malé lidi.
39. Don není žádným problémem.
40. Ten, kdo nesplní přikázání Ignata, zahyne.
41. Pokud ne všichni v armádě nosí klobouky, nemůžete jít na kampaň.
42. Za porušení Ignatových pokynů atamanem - potrestat a odstranit z atamanismu. Pokud ataman po potrestání nevděčí Kruhu „za vědu“, pak ho znovu vyšlehněte a prohláste ho za rebela.
43. Atamanismus může trvat pouze tři termíny - moc zkazí člověka.
44. Nenechávejte vězení.
45. Nenechat na kampani poslance, ale ti, kteří to dělají pro peníze - popraveni smrtí jako zbabělec a zrádce.
46. Kruh zakládá vinu za jakýkoli zločin.
47. Kněz, který nesplní vůli Kruhu - vyhnat nebo dokonce zabít jako rebela nebo kacíře.
Celkově zahrnovaly „Svědectví Ignata“více než 170 článků zapsaných do rukopisné knihy. Bohužel v průběhu nekonečných válek a přesídlení byl tento jedinečný dokument vlády lidí ztracen.
Nekrasovští kozáci žili dvě stě let v Turecku, kde opustili Kuban. Zachovali si svůj jazyk, kozáckou pravoslavnou víru, zvyky, kulturu a tradice. Plně splnili příkaz Ignata Nekrasova - „nepoddávat se pod carskismem, nevracet se do Ruska“. A teprve v 60. letech minulého století se vrátili do své vlasti a usadili se na území Stavropolu (v době přesídlení tvořila komunita kozáků v Nekrasově 700 rodin).
A mezi zbývajícími kozáky v Rusku - Muscovy, začala rozkol, spiklenci všude kolem, západní vliv na královský dvůr Romanovů přinesl ovoce. Ilustrativním příkladem je kozácký ataman Malé Ruska Mazepa.
Byl přesvědčen, že pokud vítězství zůstane u švédského krále, a pokud Malé Rusko tvrdohlavě kandiduje na Rusko, pak ho Karl odvede od Ruska a dá ho Polsku, a proto se zdálo být věcí opatrnosti vzít Karla na stranu předem, takže po odvetě proti Petrovi Malé Rusko bylo uznáno jako nezávislý nezávislý stát. V tomto smyslu začal Mazepa vést tajná jednání, ale stále váhal a svůj plán nikomu kromě jeho blízkého kruhu neodhalil. Když se Karl přiblížil na Ukrajinu, Menšikov požádal hetmana, aby se k němu připojil s velkými ruskými vojenskými silami za společnou akci proti Karlu. Mazepa se ocitl v osudové potřebě zvolit si jednu nebo druhou: 24. října 1708 se připojil k švédské armádě s několika osobami z předáka kozáků, se čtyřmi plukovníky a odpojením kozáků; ale tykdo ho následoval, pak ho začal opustit, když zjistili, kam je bere. Od této doby se objevila státní vlajka Ukrajiny, ze Švédska a ve skutečnosti vlajka zrady kozáků.
Peter, který takovou událost nikdy neočekával, se o něm dozvěděl 27. října v Pogrebki na Desně, kde sledoval pohyby nepřítele. Nařídil Menšikovi zničit Baturina, hlavní město hetmana, na zem. Peterovy jednotky vzaly Baturina 1. listopadu a zabily všechny živé věci v něm tak krutě, že se během zkrocení Bulavinského povstání lišily v Livonii a ve své vlastní zemi. Poté Peter nařídil malému ruskému kněžstvu a předkům shromáždit se ve městě Glukhov do 4. listopadu. Tam byl zvolen nový hejtman Starodubský, plukovník Ivan Skoropadsky, a poté potěšil car, aby malý ruský duchovní provedl Mazatu a jeho pomocníky s rituálem anathema. Poté mezi Karlem a Mazepou na jedné straně a Peterem a Skoropadským na druhé straně začaly polemiky manifesty a generálové adresované malému ruskému lidu. Karl a Mazepa se pokusili obrátit lidi proti Moskvě a vyděsit je skutečností, že car chtěl zničit kozácké svobody, a Peter a Skoropadsky ujistili Malé Rusy, že Mazepa měl v úmyslu dát Malé Rusko bývalému zotročení Polska a představit jednotu. Peter nařídil, aby lidé vydírali vydírání, které zavedl Hetman Mazepa, a ve svém manifestu se vyjádřil takto: nemáme příkaz je vzít. “a ve svém manifestu to uvedl takto: „Ani jeden lid pod sluncem se nemůže pochlubit takovými svobodami a výsadami a lehkostí jako malí Rusové, protože nepřikazujeme, abychom udělili jediný trest naší pokladně v celém malém ruském regionu.“a ve svém manifestu to uvedl takto: „Ani jeden lid pod sluncem se nemůže pochlubit takovými svobodami a výsadami a lehkostí jako malí Rusové, protože nepřikazujeme, abychom udělali jediný trest naší pokladně v celém malém ruském regionu.“
Malé Rusko nenasledovalo svého starého hetmana Mazepu: zájmy obyčejných lidí byly v rozporu se zájmy starších a obecně bohatých a důležitých lidí z kozáckého panství. Ten chápal svobodu v tom smyslu, že privilegovaná třída, stejně jako polský šlechtic, vládla celé zemi a používala své ekonomické síly na úkor zbytku lidí - tzv. Dav a obyčejní lidé chtěli úplnou rovnost, univerzální kozáci. Jakmile zprávy prošly Malým Ruskem, že se cizinci přiblížili k hranicím malého ruského regionu a hejtman a předák šli na svou stranu, lidé začali být rozrušeni, začali se tvořit gangy - útočící úředníci, vlastníci půdy, okrádání bohatých obchodníků, zabíjení Židů. Mazepa, který plánoval s mistrem zajistit nezávislost a svobodu Malému Rusku, se musel přiznat,že lidé nechtějí takovou nezávislost a svobodu, ale chtějí jinou svobodu, k níž začíná snaha loupežemi a odvetami proti vznešeným a bohatým lidem. Ti, kteří nesli kozácké hodnosti a byli odlišeni svými osobními a vlastnickými právy od zdvořilých lidí nebo králíků, by možná následovali svého vůdce, kdyby měl Charles velké síly, zatímco Peter jich měl málo. Ukázalo se to opačně: Kozáci viděli, že Karl přišel s malou armádou, a bylo pro něj obtížné ho doplnit z jeho vzdálené vlasti, a Peter přišel s armádou, která byla dvakrát větší než jeho soupeř; Peterova armáda neustále rostla a byla připravena nemilosrdně zničit zemi Malé Rusy, pokud by kozáci začali prohlašovat Švédům přízeň.kteří nesli kozáckou hodnost a byli rozlišeni svými osobními a vlastnickými právy od zdvořilých lidí nebo králíků, možná by následovali svého vůdce, kdyby měl Charles velké síly, zatímco Peter jich měl málo. Ukázalo se to opačně: Kozáci viděli, že Karl přišel s malou armádou, a bylo pro něj obtížné ho doplnit z jeho vzdálené vlasti, a Peter přišel s armádou, která byla dvakrát větší než jeho soupeř; Peterova armáda neustále rostla a byla připravena nemilosrdně zničit zemi Malé Rusy, pokud by kozáci začali prohlašovat Švédům přízeň.kteří nesli kozáckou hodnost a byli odlišeni osobními a vlastnickými právy od znečišťujících lidí nebo králíků, možná by následovali svého vůdce, kdyby měl Charles velké síly, a Peter jich měl málo. Ukázalo se to opačně: Kozáci viděli, že Karl přišel s malou armádou, a bylo pro něj obtížné ho doplnit z jeho vzdálené vlasti, a Peter se objevil s armádou, která byla dvakrát větší než jeho soupeř; Peterova armáda neustále rostla a byla připravena nemilosrdně zničit zemi Malé Rusy, pokud by kozáci začali prohlašovat Švédům přízeň.a bylo pro něj obtížné ho doplnit ze své vzdálené vlasti a Peter se objevil s armádou, která byla dvakrát větší než jeho soupeř; Peterova armáda neustále rostla a byla připravena nemilosrdně zničit zemi Malé Rusy, pokud by kozáci začali prohlašovat Švédům přízeň.a bylo pro něj obtížné ho doplnit ze své vzdálené vlasti a Peter se objevil s armádou, která byla dvakrát větší než jeho soupeř; Peterova armáda neustále rostla a byla připravena nemilosrdně zničit zemi Malé Rusy, pokud by kozáci začali prohlašovat Švédům přízeň.
Bohužel, kozáci Malého Ruska přestali být takoví. Na pokraji volby mezi Západem a Petrovskem Ruskem si vybrali Rusko. Západ je zničil a úplně je strávil sám, zatímco v Rusku byla šance zůstat svobodná. Postupně západní vliv zasetý podvod, zrada, spiknutí tam, seznam je dlouhý. A v Rusku, od doby Petra Velikého až po Kateřinu II, přestalo mnoho kozáckých sdružení existovat nebo bylo rozpuštěno, jako například kozáci Zaporozhye. Ale dům Romanovů se tam nezastavil. Pokud se úřady zabývaly Donskoy, Zaporozhye, Yaitsky, stále existovaly sibiřské kozáky.
Jejich osud nebyl záviditelný. Sibiřští kozáci si stále pamatovali na své starobylé hlavní město na místě dnešního Omska a úřady raději o nich mlčely. Úřady si vzpomněly na všechny problémy s kozáky z doby Petra Velikého a rozhodli se tiše pohřbít samotného ducha sibiřských kozáků a dát jim jejich nezpochybnitelnou službu. V roce 1867 byly praporky 9. a 10. sibiřského kozáckého pluku z těch, které byly uděleny sibiřské kozácké armádě v roce 1809, převedeny na nově vytvořenou Semirečenskou kozáckou armádu. V 1879, císař schválil ustanovení o Semirechensk kozácké armádě. Armádě byla udělena služební doba jako sibiřská kozácká armáda. Většina kozáků na Sibiři je tedy již pod rouškou Semireků,odešel hlídat hranice turkestánským směrem. Právě oni získali slávu ruských zbraní v Kokandově kampani a odstranili hrozbu britského vlivu na ruské podbřišky.
Podle lidových legend se Semirechye (Belovodye) ve starověku nacházel na území dnešní Sibiře a říkalo se mu to kvůli tekoucím řekám: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Ishim a Tobol. Pak toto jméno přivázali k novému místu k Balšashu a sibiřští kozáci se začali usazovat podél hranic říše.
Hranice vlastnictví nového Semirechye jsou uvedeny níže.
Teprve na území severovýchodního Kazachstánu žilo v roce 1822 25 528 osadníků sibiřského kozáka, kteří byli vyzváni k provádění politiky říše v stepi.
Je také vhodné si uvědomit, že carská vláda, vymazávající svou historii z paměti lidí, přijala dne 19. srpna 1808 vyhláška o vytvoření sibiřské kozácké armády a do kozáků přijímá obyčejné měšťany a rolníky. Oni jsou deklarováni lineární Cossacks, a Omsk je oficiálně prohlásil kapitál Cossacks, jako by to nikdy nebylo domácí Cossacks. Zpočátku tomu předcházely služební cesty kozáků Dona a Urala na sibiřskou obrannou linii a od roku 1769 byly zrušeny, takže pouze staré a slabé sibiřské kozáky. V říjnu 1758 generál Frauendorf poslal rozkaz velitelům pevností, které nařídil přijímat cizince na trati, pokud si přáli přijmout křesťanství, navíc „přijmout všechny bez rozdílu národů“. V roce 1798 existoval poslední tisící tým mnoha Tatarů a Bašků,kteří se přestěhovali na křesťanství a „raději místo návratu do své vlasti, aby zůstali na Sibiři a zapsali se na kozácké panství“Dzungary (Kalmyks) se také stali zdrojem doplňování pro sibiřskou kozáckou armádu. Poraženi v bitvách s Číňany (armádou Čching), celé jejich rodiny a ulus uprchli pod rouškou ruských pevností. V roce 1757 277 Dzungarů a Tatarů dobrovolně přijalo pravoslavný křest v pevnosti Ust-Kamenogorsk, 747 v Omsku atd. Také kozáci začali přijímat Kirgizský a Kazašské (Kyrgyzský Kaisaks), stejně jako mnoho jiných začali Rusové nosit jména a příjmení. Dalším faktorem, který významně ovlivnil nárůst počtu, který nahradil sibiřskou kozáckou armádu, bylo povolení z roku 1760 „různých řad ruských lidí“usadit se na trati. Po vydání této vyhlášky bylo guvernérovi Chicherinovi povoleno volat různé řemeslníky ze sibiřských měst, aby se usadili na liniích Irtysh a Ishim Cossack. V roce 1764 jich bylo již 3450.
11. února 1825, car Alexander 1 podepsal dekret "O nákupu ženských otroků nebo vemen od sousedních kočovných národů žen kvůli jejich nedostatku v západní Sibiři." 18. února 1825, celá populace sibiřské kozácké armády byla přeměněna na stanitsa kozáků, a celkový počet obyvatel vojenské třídy byl 36,921 lidí.
Podle přehledu generálmajora Gurka, který armádu prohlédl, ve 30. letech 20. století:
„… Sibiřští kozáci, kteří nahradili draky stažené z Sibiře, obdrželi pravidelnou strukturu a, tvořící nepostradatelné pluky umístěné na samotné hranici, jsou drženi v bojových jednotkách na stejných téměř pravidlech, která nyní existují v celé armádě. poslali jezdecké pluky místo kozáků. “To znamená, že už je nelze nazvat kozáky.
Souběžně se současnými sibiřskými kozáky byli tedy do kozáků přijímáni prostí občané a cizinci. Od roku 1808 to bylo legalizováno a poté byli rodilí sibiřští kozáci podvodně vyhnáni na nové místo - asijský semirechye a po událostech roku 1917 automaticky skončili na cizím území, kde byli v této pasti postupně ničeni. Takže v zásadě všichni víme o Kubanovi, Donovi Cossackovi a téměř o Sibiřech. A to kvůli skutečnosti, že během občanské války zemřela sibiřská kozácká armáda téměř bez výjimky a vojenský archiv v prosinci 1919 padl do rukou Rudé armády na stanici v Taize a zmizel beze stopy. Úřady se o sibiřských kozácích nerozšířily a tyto informace tajily, ale tvary sibiřských kozáků kampaně Kokand ve všech náčrtcích, obrazech té doby nesou rysy cizinců.
Co se týče té části sibiřských kozáků, kteří nechtěli sloužit panovníkovi a jeho úředníkům, všechny kroniky mlhají, jako by neexistovaly. Kolik z nich zůstalo na rozlehlých územích Sibiře, žijících ze svobodné vůle, kolik jich šlo do Číny, západního Ruska, Turecka, není známo.
Takto se obyčejní lidé stali kozáky, kteří neznají svou minulou velikost a nové sibiřské kozáky byly vytvořeny státem a od samého počátku sloužily zájmům státu.
Spojení mezi časy se tak postupně začalo ztrácet a po událostech roku 1917 přestali být kozáci sibiřského a semirechyského. Stejný osud postihl mnoho dalších kozáckých asociací.
Je to proto, že v naší době, vzpomínající na pronásledování kozáků, je elita Ukrajiny přitahována na Západ, na rozdíl od přání lidí, a kozáci malého Ruska mlčí.
Od roku 1917 se červení komisaři snažili, aby ti, kteří přežili po katarínských reformách, navždy mlčeli, a ti kozáci, kteří byli oživeni během sovětské moci - sami jim říkají mummers. Je to proto, že během války v letech 1941–1945 mnoho kozáků, kteří nesli zášť vůči vládcům Ruska, přešlo na stranu fašistického Německa. Západ ale oklamal, použil je proti Rusku a jeho lidu.
1919 rok. Ze směrnice Ústředního výboru RCP (b) „Všichni odpovědní soudruzi pracující v kozáckých regionech“:
… Provádět masový teror proti bohatým kozákům a vyhladit je bez výjimky; provádět nemilosrdný masový teror proti všem kozákům, kteří se přímo nebo nepřímo podíleli na boji proti sovětské moci …
… „Osvobození“kozáckých zemí pro migranty bylo za den zastřeleno 30–60 lidí. Za pouhých 6 dní bylo ve vesnicích Kazanskaya a Shumilinskaya zastřeleno více než 400 lidí. Ve Vyoshenskaya - 600. Začalo se tedy „odvazování …“Když se Hitler dostal k moci, mnoho kozáků spadlo pod jeho křídlo a obávalo se opakování genocidy, pod kterou padli s příchodem moci Judeo-komisařů. Jak 1916, jen kozáci Dona, Kuban a Terek počítali 3 milióny 117 tisíců. V roce 1941 zůstal z nich 1 milión 450 tisíc kozáků (47% populace 1916)
Kozáci, nesoucí hněv a nenávist vůči síle komisařů, se ocitli v řadách zrádců k vlasti a jejich trest byl tvrdý. Ale ti, kdo věřili na Západ a doufali v jeho podporu, se ocitli v ještě obtížnější situaci. Naše kozáky byly použity proti národům SSSR a na konci války s nacistickým Německem je Západ nepotřeboval. Ilustrativním příkladem je vydání kozáků v Lienzu a Judenburgu - nucené vydání Brity a Američany do Sovětského svazu, podle různých zdrojů, ze 45 na 60 tisíc kozáků, kteří bojovali na straně Německa během druhé světové války. Většinou se jednalo o jednotky kozáckého stanu a 15. kozáckého kavalárského sboru, jakož i uprchlíky (ženy, děti, staří lidé), kteří odešli s Němci z Tereku, Kubanu a Donu.
Dnešní obyčejní lidé Ukrajiny se tedy musí spoléhat pouze na sebe. Hlasité protesty proti dnešní nové vládě, která podporuje válku a oddělení národů Ukrajiny, se zdá, že brzy neslyšíme. Možná by uvěřili horám zlata zaslíbeným Západem, kdyby zradili Rusko, které dnes sjednocuje národy a vede je k míru a prosperitě.