Od pravěku lidstvo vždy zacházelo se zesnulým se svými příbuznými as tím vším. Lidé se snažili uchovat vzpomínku na mrtvé v různých strukturách - od kamenných balvanů, mohyl, staroegyptských pyramid po vynikající sochařské kompozice, předkové krypty, hrobky a mauzoleum. V historii náhrobků však bylo období, kdy tyto sochařské struktury měly skutečně děsivý vzhled.
Příběh jednoho náhrobku
Rene de Chalon - princ Oranžský, vládce Holandska a Zélandu, odkázal, že po jeho smrti by měl být na jeho hrob nainstalován náhrobek, zobrazující ho, jak se stane po třech letech od pohřbu. A zemřel ve věku 25 let během 9. italské války v roce 1544 na bojišti.
Náhrobek Rene de Chalon - princ Oranžský.
Než bylo tělo zavražděného prince převezeno do jeho vlasti, byly z něj nejprve odstraněny všechny orgány a pohřbeny ve městě Bar-le-Duc, v kostele Saint-Maxe. A podle vůle jeho ženy, přesně o tři roky později, postavila pomník nad zbytky jejího manžela.
Tento náhrobek dovedně vyřezal z mramoru sochař Ligier Ricier. Vylíčil zesnulého, který držel své srdce v ruce, která původně ležela v malé červené hrudi. To bylo až do roku 1790, kdy nebylo ukradeno srdce. Poté byl tento detail sochařské kompozice nahrazen přesýpacími hodinami a později sádrovým srdcem.
Náhrobek Rene de Chalon - princ Oranžský. Fragment.
Propagační video:
Význam gesta: pravá ruka na hrudi a zvednutá levá ruka se srdcem nejsou známy. Autor zřejmě chtěl ukázat touhu zemřelého předat jej buď Bohu nebo jeho manželce. Význam této alegorie nebyl dosud zcela pochopen. A pokud posuzujeme ideální sochu znetvořeného těla, můžeme s jistotou říci, že Ligier Richier měl značné znalosti anatomie.
“ Сadaverova hrobka ” - hrobka zesnulého ve formě mrtvoly. Středověk.
Móda pro takové hrozné památky, zvané „transi de vie“(přechod od života), byla způsobena historickými událostmi 14. století, kdy masivní války, epidemie a hladomor zabily asi polovinu evropské populace. Smrt v té době masivně „posekala“obyvatelstvo, takže vzhled rozpadajících se těl nikoho zvlášť neobtěžoval. Před ní byli všichni rovní - vládci a arcibiskupové, generálové a rytíři, šlechtici a obyčejní zemědělci.
Hrobka zesnulého v podobě rozpadlé mrtvoly.
V těch příšerných dobách se objevily náhrobky Transi (Le Transi), což znamená „zesnulý“. Ve středověku se rozšířili ve Francii a Německu a poté se rozšířili téměř do všech evropských zemí.
Jde v podstatě o náhrobní sochu, která s maximálním realismem zobrazuje lidské tělo v procesu rozkladu.
Dvoustupňová hrobka arcibiskupa.
Hrobky šlechtických osob - králů a královen, rytířů, arcibiskupů, bohatých šlechticů - zpravidla zdobily dvoustupňové sochy. Byly to živé alegorie přechodu pozemské slávy do křehkosti těla.
Transzy manželského páru.
V 16. století se ve Francii objevil další typ tranzitu, zobrazující nahé mrtvoly jen pár hodin po smrti.
Náhrobní socha transi.
Význam tranzitu stále není jasný. Někteří se domnívají, že se jedná o jasný příklad toho, co se děje s tělem zesnulého po smrti, jiní - že tyto hrozné postavy měly vykonávat funkci „memento mori“, to znamená připomenout nevyhnutelnost smrti. A skutečnost, že každý by měl zemřít a rozpadat se na Zemi, byla zdůrazněna nejrůznějšími hroznými detaily - od červů po ropuchy a hadi.
Renesanční éra dala světu geniálního florentského sochaře Michelangela Buonarrotiho, který z mramoru vyřezal mnoho sochařských náhrobků.