Slovo „islám“v překladu z arabštiny znamená „poslušný Alláhu“(„Alláh“je jméno Boží). Stoupenci islámu se nazývají slovo „muslimové“(od arabštiny - „oddaní Alláhu“). V ruštině bylo toto arabské slovo přeměněno na slovo „muslimské“. Podle encyklopedie „Národy a náboženství světa“(M., 1888, s. 738) bylo v roce 1996 na světě přes 1100 milionů muslimů.
Islám vznikl začátkem 7. století na západě Arabského poloostrova. Hlavními městy regionu, odkud pocházel islám, byla města Mekka a Yathrib. Následně byl Yathrib přejmenován na Madinat an-Nabi (Město proroka) a dokonce později byl přijat zkrácený název tohoto města: Medina (město). Nyní je území, kde islám vznikl, spolu s městy Mekkou a Medinou součástí státu, který se nazývá Saúdská Arábie. Islám měl zakladatele. Věřící ho považují za velkého proroka. Jeho jméno je vyslovováno jak Muhammad, tak Muhammad (z arabštiny - „Glorified“). Druhá možnost je blíže arabské výslovnosti jména zakladatele islámu. Muhammad se narodil v roce 570 v Mekce a zemřel v roce 632 v Medíně. Zpočátku byl pastýř a po svatbě s bohatou vdovou se stal obchodníkem. V roce 610 měl „vize“(viděl, co ostatní neviděli: anděl,tajemné, krásné stromy atd.) a „rčení“(slyšel, co ostatní neslyšeli: hlas Alláha, hlas anděla atd.). Hlasy mu zprostředkovaly obsah svaté knihy, která se nazývala slovo Koran („nahlas čte“), a nařídila mu, aby odsoudil polyteismus a kázal víru v Boha. A tak ve věku čtyřiceti let začal Mohamed svou kazatelskou práci. Ve druhé polovině 7. století se původní islám rozdělil na dvě zpovědi: sunnismus (ze Sunny - „vzorek“, „příklad“, „cesta“) a šiismus (z „shia“- „strana“, „seskupení“). V VIII. Století se přiznání oddělilo od šíitů, jejichž příznivci si začali říkat Ismailis (po jednom z duchovních vůdců VIII. Století - Ismail). Sunnismus, šíitství a ismailismus jsou tři hlavní náboženství islámu. V islámu existuje celkem několik desítek přiznání (existují také Druze, Zaidis, Ibadis atd.)). Nejrozšířenějším z nich je sunnismus, který podporuje asi 80 procent muslimů na světě.
Na konci roku 1998 bylo na světě 44 muslimských zemí. V těchto zemích dominovali mezi věřícími a v maximální míře i mezi obyvateli muslimové. Jedna z těchto zemí se nachází okamžitě v Evropě a Asii (Turecko), jedna v Evropě (Albánie), 16 v Africe (Egypt, Alžírsko, Súdán, Maroko atd.) A 26 v Asii (Saúdská Arábie, Írán), Irák, Afghánistán atd.). Ve 40 muslimských zemích převládají mezi věřícími sunnité a pouze ve čtyřech - šíité (Írán, Irák, Ázerbájdžán a Bahrajn). V Rusku je islám druhým nejrozšířenějším přiznáním po pravoslaví. Jak jsme již uvedli v první kapitole, v naší zemi je více než 70 procent věřících pravoslavných, asi 20 procent jsou muslimové, asi 10 procent podporovatelů jiných přiznání. V Rusku existují tři regiony, kde mezi věřícími převládají muslimové:Severní Kavkaz (který zahrnuje šest republik s převážně muslimskou populací: Čečensko, Ingušsko, Kabardino-Balkánsko, Dagestan, Adygea a Karachay-Cherkessia), Tatarská republika a Baškirská republika. Ve všech velkých městech Ruska, kde mezi věřícími převládají pravoslavní křesťané, jsou také muslimové a muslimské mešity.
Posvátné knihy islámu lze rozdělit do dvou skupin. První skupina obsahuje jednu knihu s názvem "Koran" (z arabštiny - "čtení nahlas"). Korán je jedna kniha práce i kniha svazků. Druhá skupina zahrnuje celou sbírku posvátných knih, spojených pod obecným názvem „Sunna“(z arabského „vzorku“, „příklad“). Tato sbírka obsahuje šest knih a přibližně sto svazků knih. V literatuře se Sunna nazývá také „Tradice“. Podle doktríny islámu existují dva typy Koránu: nebeský (původní Korán) a pozemský (kopie Koran). Nikdo nebeský Korán nevytvořil, vždy to bylo. Existuje v jediné kopii a je držen pod Boží trůnem. Nebeský Korán zázračně obsahuje přímou řeč Alláha.
Pozemský Korán existuje v mnoha kopiích. Přesná kopie nebeského Koránu je však pouze arabským pozemským Koránem. Bůh předal obsah pozemského Koránu lidem po zvláštním řetězu. Bůh diktoval obsah Koránu andělu Jabrailovi, andělu prorokovi Mohamedovi, Mohamedovi ve formě kázání svým učedníkům. Mohamedovi učedníci částečně zapsali Mohamedova kázání, částečně si je zapamatovali a zapamatovali si je. Po smrti Mohameda za kalifa Uthmana byl celý text Koránu zapsán. Korán se dělí na 114 suras (arabské súry - „kapitola“), súry rozděleny do částí, které se nazývají ayats (ayah z arabštiny - „zázrak“, „znaménko“).
Propagační video:
Sunnah, podle vyznání, je sbírka výroků Mohameda a příběhů o jeho životě. Jak integrální sémantická slova Mohameda, tak příběhy o jeho životě se nazývají hadísy (hadís z arabštiny znamená „příběh“). Proto se Sunna nazývá také sbírka hadísů. Samotný Mohamed je samozřejmě považován za autora výroků. Autoři příběhů o jeho životě jsou považováni za současníky Mohameda. Všechny hadísy, podle vyznání, existovaly po dlouhou dobu ústně. Později, v 9. až 10. století, je zapsali přední teologové. Jmenují se: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai a Tirmizi. Jsou považováni za autory hadísových sbírek.
Islám uznává existenci šesti skupin nadpřirozených bytostí. Jsou to: Bůh, andělé, zlí géniové, dobří géniové, guruové, Burak. Bůh se nazývá Alláh. Překlad z arabštiny do ruštiny „Alláh“znamená „Bůh“. V současnosti však toto slovo věřící vnímají jako vlastní jméno. Bůh je jeden a podle muslimské doktríny na rozdíl od křesťana existuje v jediné osobě. Alláh stvořil zemi, všechny živé bytosti, sedm nebes, ráj (v sedmém nebi) a peklo (pod prvním nebem). Nad sedmým nebem je Boží trůn. Alláh je „Pán světa“, tj přímo řídí všechny události ve vesmíru. Alláh má 99 krásných epithetů: Jeden, Věčný, Nejvyšší, Skvělý, Slavný, Všemohoucí, Vševidoucí, Vševědoucí, Milosrdný, Milosrdný, Trestný, Pán dne soudu, atd.
Slovo „jinn“se překládá jako „duchové“. Jinn jsou zvláštní druhy živých tvorů stvořených Alláhem z ohně, jsou rozděleny na zlo a dobro. Funkce každé z těchto dvou skupin jinn odpovídají jejich epithetům: zlý jinn odolává Boží vůli a činí zlo, dobro jsou Boží pomocníci a dobro. Poté, co je Alláh stvořil, udělali všichni jinové jen zlo. Ale všechno se změnilo po Mohamedově kázání, určené nejen lidem, ale také jinnům. Někteří jinni byli vzdělaní, začali se chovat jako andělé, a co je nejdůležitější: začali Muhammadovi a jeho následovníkům pomáhat šířit islám. Dobrý jinn se také nazývá muslimský jinn. Všechny zlé geny se snaží lidem ublížit. Ale mezi těmito jinny vynikají ty zhoubné, které se nazývají „šaitané“(od hebrejštiny „satan“- „protivník“). Jinn má maso:ve své obvyklé formě jsou ošklivé, s kopyty na nohou, ale mohou mít lidskou podobu. Jsou rozděleny na starší a juniorské.
Existuje další nadpřirozená bytost. Říká se tomu slovo Burak. Toto je jméno druhu tohoto stvoření a zároveň jeho vlastní jméno. “Burak” je přeložen z arabštiny jako “Lightning” nebo “Lightning fast”. Burak vypadá takto: tělo jako nejkrásnější kůň, hlava jako člověk a křídla jako orel. Jeho jméno podtrhuje rychlost, se kterou letí po obloze. Doktrína Burak se v islámu spojuje s částí doktríny proroků, která se zabývá Mohamedem. V doktríně islámu je příběh o tom, jak se jednou v noci s Mohamedem v Mekce objevil anděl Jabrail s Burakem. Burak v mrknutí oka přenesl proroka z Mekky do Jeruzaléma a poté na schody, které sestoupily z nebe, vyšel Mohamed nahoru a mluvil s Alláhem.
Podle doktríny islámu jsou proroci lidé, kterým Bůh dal úkol a příležitost hlásat lidem pravdu. A pravda, kterou hlásali, měla dvě hlavní části: pravdu o správném náboženství a pravdu o správném životě. V pravdě o správném náboženství byl zvláště důležitým prvkem příběh toho, co budoucnost platí pro lidi. Muslimští teologové nazývají proroky termínem „nabi“(což je přeloženo do ruštiny jako „proroci“). Podle vyznání jich bylo 124 tisíc. Mezi Nabis je rozlišováno 313 lidí, kteří současně nesou pojem „rasul“(„poslové“). Jsou to lidé, kteří od Alláha přijali nejen ústní, ale také písemná zjevení. V islámu jsou tedy všichni poslové (rasul) zároveň proroci (nabi), ale ne všichni proroci jsou zároveň posly.
Mezi posly se 9 lidí, kteří se nazývají „vytrvalí proroci“, těší zvláštní úctě. Osm z devíti křesťanů je uctíváno, ale podle muslimů jsou jejich jména zkreslená. Takto křesťané nazývají těchto osm proroků (jejich muslimská jména jsou v závorce): Noe (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jacob (Yakub), Joseph (Yusuf), Mojžíš (Musa), Job (Ayub), David (Daud), Ježíš Kristus (Isa). Pokud jde o osmého spolehlivého proroka, křesťané podle muslimů zkreslili nejen jeho jméno, ale také vlastnosti jeho vnitřní přirozenosti. Isa je velký prorok, ale ne bůh, a křesťané ho mylně nazývají „Bohem“. Z devíti spolehlivých proroků je devátý Mohamed nejváženější. Pouze Mohamed nese název „Pečeť proroků“. To znamená, že Mohamed je považován za posledního a největšího z proroků. Byl to Mohamed Alláh, který dal nejúplnější a nejdůležitější písemné zjevení - Korán. Dva muslimské svátky jsou spojeny s událostmi v Mohamedově životě: Mawlud (z arabštiny - „zrození“) je narozeninami proroka a Miraj (z arabštiny - „vzestup“) - den jeho vzestupu do nebe pro rozhovor s Alláhem. V těchto dnech se slavnostní bohoslužby konají v mešitách.
Muslimská doktrína duše se zcela shoduje s doktrínou duše, která patřila mezi starověké křesťany a je dnes zachována v mnoha křesťanských označeních: v pravoslaví, katolicismu, luteránství, křtu atd. To jsou hlavní myšlenky této tradiční náboženské nauky. Duše je na rozdíl od těla nadpřirozenou součástí člověka. Duše nezávisí na těle, tj. schopen žít bez těla. Duše není sbírka nejmenších částic (jak například učí buddhismus), ale holistická formace. Duše všech lidí byly stvořeny Bohem a duše všech lidí jsou nesmrtelné.
Podsvětí má podle učení islámu dvě větve: nebe (v arabštině: janna) a peklo (v arabštině: jahannam). Spravedliví jdou do nebe, hříšníci jdou do pekla. Rozdělení lidí na spravedlivé a hříšníky v islámu se provádí podle jiného kritéria než v křesťanství. Jsou-li v křesťanství všichni lidé hříšníky (s výjimkou Marie, matky Kristovy) a spravedliví jsou pouze zvláštní částí hříšníků, pak v islámu jsou spravedliví a hříšníci dvě opačné skupiny lidí. Neboť spravedliví v životě převládají dobré skutky, pro hříšníky špatné, laskavé skutky. Pokud starověcí křesťané uvažovali o tom, že zůstanou v ráji i v pekle, pro ty, kteří se tam dostali, bylo považováno za věčné (a to je považováno za takové podle mnoha křesťanských označení již nyní), pak se mezi muslimy věří, že všichni v ráji jsou věční a obyvatelé pekla jsou rozděleni na trvalé a dočasní „nájemci“. Dočasní obyvatelé pekla jsou muslimští hříšníci: bez ohledu na to, jaké hříchy se dopustí, Alláh dříve či později převede muslimy z pekla do nebe.
Pobyt v posmrtném životě, muslimští teologové, jako křesťané, se dělí do dvou fází: před Soudným dnem (existence duší bez těl) a po Soudném dni (kdy duše zůstanou s těly v nebi a pekle). V den soudu, při zvuku trumpety anděla Israfila, nejprve zemřou všichni živí, a pak všichni mrtví (včetně těch, kteří právě zemřeli) budou vzkříšeni. Všichni lidé, jeden po druhém, projdou mostem Sirat, nataženým přes peklo do nebe, hubené jako vlasy a ostré jako meč. Spravedliví úspěšně přejdou mostem do nebe, zatímco hříšníci padnou do pekelné propasti.
Každý muslim je povinen vést životní styl, který vyžaduje Sharia. Sharia (z arabské „šaría“- „správná cesta“) je soubor pravidel chování schválených muslimskými úřady. Sharia může existovat jak v písemné formě (jako knihy psané úřady), tak ústně (jako kázání dodaná úřady). Sharia je pravidla chování, legální, morální i každodenní. Jedná se o pokyny k tomu, co musí být provedeno bez selhání, co může nebo nemůže být provedeno a co se nesmí za žádných okolností dělat. Morální učení islámu najde své vyjádření prostřednictvím šaría. Sharia je založena na Koránu a Sunně. Korán a Sunna však musí být interpretovány a interpretace se mohou lišit. Všichni sunnitští muslimové měli vždy jednoho Koránu a jednoho Sunnu, ale bylo jich mnoho. Samozřejmě, že všichni šíři mají něco společného, ale existují i rozdíly. Současně v různých zemích šaría nějakým způsobem prohlásila odlišná pravidla chování. Ve stejné zemi v nové době, prostřednictvím Sharia, mohou být také vyhlášeny normy, které se poněkud liší od norem z předchozí doby. Tak například v Afghánistánu šaría 80. let. našeho století umožnilo ženám, aby si nezakrývaly své tváře závojem, a muži nerostli vousy. V 90. letech. našeho století, šaría téže země kategoricky zakázala ženám, aby se objevovaly na veřejných místech s otevřenými tvářemi, a muži nemají vousy. Rozdíly ve šarii různých zemí často vedou ke sporům mezi muslimy o otázce, která z nich tvrdí pravý islám.poněkud odlišné od norem minulosti. Tak například v Afghánistánu šaría 80. let. našeho století umožnilo ženám, aby si nezakrývaly své tváře závojem, a muži nerostli vousy. V 90. letech. našeho století, šaría téže země kategoricky zakázala ženám, aby se objevovaly na veřejných místech s otevřenými tvářemi, a muži nemají vousy. Rozdíly ve šarii různých zemí často vedou ke sporům mezi muslimy o otázce, která z nich tvrdí pravý islám.poněkud odlišné od norem minulosti. Tak například v Afghánistánu šaría 80. let. našeho století umožnilo ženám, aby si nezakrývaly své tváře závojem, a muži nerostli vousy. V 90. letech. našeho století, šaría téže země kategoricky zakázala ženám, aby se objevovaly na veřejných místech s otevřenými tvářemi, a muži nemají vousy. Rozdíly ve šarii různých zemí často vedou ke sporům mezi muslimy o otázce, která z nich tvrdí pravý islám. Rozdíly ve šarii různých zemí často vedou ke sporům mezi muslimy o otázce, která z nich tvrdí pravý islám. Rozdíly ve šarii různých zemí často vedou ke sporům mezi muslimy o otázce, která z nich tvrdí pravý islám.
Sharia obsahuje v sobě určité zákazy potravin. Zákon šaría zejména zakazuje muslimům jíst vepřové maso a pít alkoholické nápoje. Nemůžete jíst maso žraloků, krabů, raků, maso dravých zvířat. V řadě zemí muslimské úřady zavádějí do šaríje nejen závazné předpisy a zákazy, ale také tresty za porušení těchto předpisů a zákazů (veřejné bičování, uvěznění, odříznutí ruky, trest smrti atd.).
Duchovní učí, že existují tři typy modliteb: shahada (denní svědectví víry), namaz (každodenní pětinásobná povinná modlitba) a další modlitba.
Shahada (z arabštiny - „svědectví“) je v arabštině krátký vzorec: „La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi“(„Není Bůh kromě Alláha a Muhammad je jeho posel“). Shahada je vyslovován pouze v arabštině, opakuje se několikrát denně, je nutně zahrnut jako součást dalších dvou typů modlitby. Pokud non-muslim přednesl šahadu před dvěma muslimskými muži, stane se muslimem (i když za předpokladu, že předtím vyjádřil touhu stát se muslimem).
Namaz (z perštiny - „modlitba“) je každodenní pětinásobný modlitební cyklus. Můžeme proto hovořit o tom, že muslimové provádějí pět modliteb denně. Namaz zahrnuje zavedené verbální vzorce (nutně v arabštině), určité pozice (postavení, uklonění, klečení, sedící na patách) a určité pohyby. Kolekce vzorců, držení těla a pohybů se nazývá rakat. Namaz se provádí: poprvé - za úsvitu (dva rak'ahy), druhý - kolem poledne (čtyři rak'ahy), třetí - mezi poledne a západem slunce (čtyři rak'ahy), čtvrtý - po západu slunce (tři rak'aty), pátý - před spaním (čtyři rak'ahy)). Muslim musí před modlitbou provést omývání, ženy se musí modlit odděleně od mužů. Namaz lze provádět kolektivně a individuálně, uvnitř i vně mešity.
Všechny modlitby, které nejsou šahádou (ačkoli šáhada musí do nich nutně vstoupit jako zvláštní modlitební část) a namaz, jsou považovány za další. Muslim může text těchto modliteb sestavit sám. Tyto modlitby mohou (a obvykle jsou) prováděny v rodném jazyce. Muslim vyjadřuje své žádosti Alláhovi prostřednictvím dalších modliteb. Lze o nich mluvit kdykoli během dne. Všechny modlitby by měly vykonávat muslimové, kteří směřují ke svatému městu Mekka.
Každý muslim má povinnost podílet se na boji za víru. Boj za víru je označován termínem „džihád“(„úsilí“, „usilovnost“) muslimští teologové rozlišují čtyři typy džihádu. První je džihád meče. To je účast v ozbrojeném boji proti nevěřícím. Tento typ džihádu je vyhlášen v situaci, kdy se země, v níž žijí muslimové, účastní jakéhokoli nepřátelství. Od roku 1980 do roku 1988 tedy Írán a Irák spolu bojovali. V obou zemích převládají mezi věřícími šíité (i když v Íránu jich je více). Duchovní vůdci obou zemí nazývali muslimy sousední země „nevěřící“, a proto jim navzájem prohlásili džihád. Neustále existují jiné typy džihádu. Druhým je džihád ruky. To se týká přijetí určitých disciplinárních opatření proti zločincům a porušovatelům morálních norem. Nejméně,džihád ruky používají v rodině starší ve vztahu k mladším. Třetím typem je džihád jazyka. Tento druh džihádu znamená povinnost věřících schvalovat ostatní, když dělají věci, které jsou pro Alláha příjemné, a obviňovat je za porušení zákona šaría. A čtvrtým typem džihádu je džihád srdce, což znamená boj každého muslima proti jeho vlastním nerestem a nedostatkům.
Pouť do Mekky je v islámu označena termínem „Hajj“. Ve skutečnosti většina poutníků navštěvuje nejen Mekku (město, kde se Muhammad narodil), ale také Medinu (město, kde zemřel a byl pohřben; 450 km od Mekce). Pro poutníky je však povinná pouze návštěva Mekce.
Hlavní myšlenka výuky je v požadavku adresovaném každému muslimovi: má-li fyzické a materiální schopnosti, musí alespoň jednou za život osobně provést pouť do Mekky nebo poslat svého zástupce do Mekce. V historické minulosti byl požadavek na osobní pouť jediný. Ale s rostoucím počtem muslimů na světě se jeho doslovné naplnění stalo nereálným. Pak se objevila myšlenka zástupce. Muslim je povinen poskytnout svému zástupci peníze nezbytné pro pouť a poslanec je zase povinen přinést tomu, který nahradí, doklad: osvědčení o provedeném Hajji. Jeden muslim je předán pouze jeden certifikát, a proto musí být zástupcem osoba, která se již v Hajji účastnila. Pouť by měla být provedena v určitém období roku, konkrétně v posledním dvanáctém měsíci lunárního roku (tento měsíc se nazývá dhu-l-hijja). V Hajji je povinná část (jedná se o dny kalendáře, v nichž musí být poutníci v Mekce a okolí) a další část (jedná se o dny „před“nebo „za“povinnou část; v této době mohou poutníci navštívit Medinu i další posvátná místa) Arabský poloostrov). Poutníci musí přijet do Mekky do 7. moslimského měsíce Dhu-l-Hijjah, být v Mekce a jejím okolí po dobu 7 dnů a každý den vykonávat rituály předepsané pro tento den Shariah. Jsou to: obejití Kaaba (posvátná budova na nádvoří hlavní mešity v Mekce), pitná voda z posvátné studny, jogging sedmkrát mezi dvěma kopci (vzdálenost mezi nimi je asi 300 metrů),modlitba stojící v údolí poblíž hory Arafat (18 km od Mekky) od 12:00 do západu slunce (asi 7 hodin), vyzvednutí 7 kamenů v jiném údolí, házení těchto kamenů do třetího údolí kamenného sloupu, který symbolizuje Shaitana, a a nakonec oběť hospodářských zvířat. Muslimové mají měsíční kalendář, a proto, pokud jde o sluneční čas, mohou být poutě v každém měsíci. Hajj každý rok hrálo více než 2 miliony muslimů. V povinných dnech Hajj musí každý muslim nosit ihram (konkrétní oděv: dva kusy bílého plátna bez švů; jeden musí být obratně zabalen do těchto kousků látky) a přednesit šáhahu nejméně 100krát denně.házet tyto kameny do třetího údolí kamenného sloupu, což symbolizuje Shaitana, a nakonec oběť skotu. Muslimové mají lunární kalendář, a proto, pokud jde o sluneční čas, může být pouť v každém měsíci. Hajj každý rok hrálo více než 2 miliony muslimů. V povinných dnech háje musí každý muslim nosit ihram (zvláštní oděv: dva kusy bílého plátna bez švů; jeden musí být obratně zabalen do těchto kusů látky) a recitovat šáhadu nejméně 100krát denně.házet tyto kameny do třetího údolí kamenného sloupu, což symbolizuje Shaitana, a nakonec oběť skotu. Muslimové mají lunární kalendář, a proto, pokud jde o sluneční čas, může být pouť v každém měsíci. Hajj každý rok hrálo více než 2 miliony muslimů. V povinných dnech Hajj musí každý muslim nosit ihram (konkrétní oděv: dva kusy bílého plátna bez švů; jeden musí být obratně zabalen do těchto kousků látky) a přednesit šáhahu nejméně 100krát denně. V povinných dnech háje musí každý muslim nosit ihram (zvláštní oděv: dva kusy bílého plátna bez švů; jeden musí být obratně zabalen do těchto kusů látky) a recitovat šáhadu nejméně 100krát denně. V povinných dnech háje musí každý muslim nosit ihram (zvláštní oděv: dva kusy bílého plátna bez švů; jeden musí být obratně zabalen do těchto kusů látky) a recitovat šáhadu nejméně 100krát denně.
V devátém měsíci lunárního kalendáře (název měsíce je Ramadán; v jiné výslovnosti Ramadán) jsou muslimové povinni dodržovat půst (z arabštiny - „saum“, z turečtiny - „Uraza“). Ti, kteří to kvůli objektivním okolnostem právě teď nemohou pozorovat, jsou osvobozeni od půstu v měsíci ramadánu, pod podmínkou, že ho budou pozorovat jindy: ti, kdo se účastní nepřátelství, jsou v zajetí, jsou na cestě, nemocní. Děti, starší, těhotné a kojící ženy jsou osvobozeny od půstu bez jakýchkoli podmínek. Půst spočívá v úplné abstinenci během dne od jídla, pití, kouření, zábavy. Pro muslimy žijící v severních oblastech, kde jsou takzvané „bílé noci“(a blíže k polárnímu kruhu není v zimě vůbec žádné světlo a v létě tma), je hodina začátku a konce půstu stanovena rozhodnutím muslimského duchovenstva.
Islám je druhé náboženství na světě a druhé náboženství v Rusku. Tato skutečnost již vyžaduje, aby každý kultivovaný člověk studoval islám.