Tento článek nebude mluvit ani tak o principech společnosti, ani o principech rozumného vnímání světa, principech, které by měly existovat na úrovni jednotlivce.
Protože se však jedná o první článek v této části, několik slov o zásadách obecně. Obecně platí, že otázka principů není tak jednoduchá, protože principy samy o sobě neexistují, jsou principy vyvíjeny na základě aspirací hodnot člověka, na jedné straně jako prostředku k řešení problémů, které před ním vznikají, na druhé straně k překonání obtíží. Mnoho principů není snadno dáno jednotlivci a lidstvu, jejich vědomí (a obecně vědomí potřebnosti zásad) přichází po dlouhých obdobích chaosu a obtíží, revolucí a válek, ekonomických krizí a zhroucení civilizací.
Někteří lidé, kteří se dívají na svět, objektivně inklinují vysvětlit všechny negativní jevy ve společnosti vnějšími faktory, hmotnými, zatímco jiní lidé, kteří kážou řešení všech problémů prostřednictvím náboženství a sebezdokonalování, je obvykle vysvětlují tím, že lidé jsou špatní a nedostatečně duchovně rozvinutí, ale tímto způsobem nebo jinak je každý vychováván takovým způsobem, že si zvykne řešit problémy určitými metodami a věřit v sílu určitých vzorců chování, často absorbuje příklady, které vidí ve společnosti, a vzory chování, které vidí v jiných. Bylo by například naivní věřit, že pokud je samozvaná „elita“zaplavena drancováním země a hanbou a každý den prokazuje všem své nemorální a drzé chování, porušující zákony a zásady spravedlnosti,většina lidí může být vychována na principech vlastenectví, lásky k sousedovi a dodržování zákona.
Proto v této situaci, abychom zabránili zničení země, se musíme nejprve postarat o změnu zásad, kterými naše společnost žije a se kterými všichni její občané budou kontrolovat své činy, včetně toho, aby dodržovali jejich autoritu a zástupce podniků, utápějící se v hlouposti, bez níž nebude mít vliv žádná spiritualita ani zvyšování životní úrovně. Lidé, kteří věří v principy a řídí se jimi, se často považují za idealisty, obyčejní lidé je považují za překážku své egoistické vyrovnané existence, nemají rádi autority a náboženské vůdce, ale jsou to idealisté, kteří vždy lidi zachraňují v době krizí, provádějí velké reformy a zajišťují revoluční změny ve společnosti … Na rozdíl od všech ostatních chápou, že společnost nemůže existovat bez ideálů a zásad,a bojovat za tyto zásady, často obětující osobní zisk a bezpečnost.
| princip inteligentní společnosti | vyměnitelný princip |
| spravedlnost | soucit |
| skutečný | dobrý |
| poctivost | takt |
| důvěra | šlechta |
| svoboda | blahobyt |
Zde je uvedeno pouze několik zásad a já o nich stručně hovořím, úplnější popis zásad vyžaduje mnohem hlubší zvážení všech popsaných věcí.
1. Zásada svobody
Svoboda již byla diskutována v článku „Co je svoboda“, publikovaném dříve na tomto webu. Mluvilo o souvislosti mezi svobodou a rozumem a cílem bylo ukázat závislost svobody, tj. Možnost osoby realizující tento atribut na množství znalostí, které má, definovat svobodu jako příležitost pro osobu, aby se mohla vědomě rozhodnout, a tyto vědomé volby neustále koncipovat, po celý svůj život, protože si je vědom důsledků, které pro něj může znamenat při výběru této nebo té možnosti, pochopení toho, co ztratí a čeho dosáhne touto volbou.
Propagační video:
Svoboda je vnitřní kvalita na jedné straně, svoboda je zásadou, na druhé straně, když si člověk nejen dělá vnitřní výběr a oceňuje jeho příležitost, ale je si také jistý svým právem si vybrat, hájit a uplatňovat nějakou alternativu založenou na svých vlastních myšlenkách a přesvědčení, navíc je tato osoba přesvědčena, že svoboda je nezcizitelným právem každého. Jaký je princip svobody a proč není v moderní společnosti naplněn? Pro rozumnou osobu je svoboda, kterou opakujeme, opět schopnost jednat v souladu s přesvědčením. Řekněme, že žijeme ve svobodně a nejdemokratičtější zemi ve Spojených státech, což nám zaručuje dodržování všech osobních svobod atd. (přesněji to předstírá, ale na tom nezáleží). Řekněme, že bylo rozhodnuto o vyslání jednotek do Iráku, což považuji za absurdní. Mohu jít ven a zúčastnit se rituálního průvodu spalováním plněné Bushe atd., Ale nebude to fungovat. Pokud podniknu proaktivní kroky nebo odmítnu platit daně, aby válku nefinancovaly, budu prohlášen za zločince a poslán do vězení. Stejně tak budu v Rusku uvězněn, pokud se aktivně začnu bránit politice úřadů.
Současně je zcela zřejmé, že s údajně deklarovanou demokracií, tam a tam, je skutečné rozhodnutí učiněno hrstkou vlivných lidí v jejich vlastních zájmech, tj. Americkou společností, rozhodující o vyslání jednotek do Iráku, financování války, účasti na válce atd. atd., naplňuje vůli majitelů některých ropných společností, kteří chtějí profitovat ze zabavení iráckých polí, a občané USA jsou nedobrovolně nuceni podílet se na tomto rozhodnutí, provádění. Lze to definovat jako svobodu? Je to velmi pochybné.
Najednou, po Velké francouzské revoluci, která prohlásila se svými slogany svobodu, rovnost a bratrství, byla přijata Deklarace práv člověka a občana, která je ve skutečnosti dodnes základem všech dokumentů a diskusí o demokracii, svobodě, lidských právech. Prohlášení bylo založeno na teorii „přirozeného práva“a „sociální smlouvy“. Myšlenka společnosti, která z těchto teorií vyplývá, je velmi naivní.
Společnost, stát, se všemi svými institucemi, zákony atd., Se zde chápe pouze jako sekundární nadstavba, jejíž vytvoření lidé souhlasili s lepším výkonem svých „přirozených práv“, která jim byla předem známa a vyplývají z lidské povahy. Ve skutečnosti v žádném případě nejsou stanoveny touhy, kterými je člověk veden, a před vytvořením společnosti neexistoval a nemohl v zásadě existovat. Osoba, její touhy a požadavky na podmínky pro realizaci těchto aspirací se vyvíjejí souběžně s rozvojem společnosti, se zlepšováním jejích institucí, s rozvojem její kultury. Mimo společnost nebo odděleně od společnosti nemůže člověk existovat jako osoba, pouze jeho asimilace kultury vytvořené v procesu rozvoje společnosti, pouze účast v životě společnosti z něj dělá člověka, vč.přimět ho, aby tato práva a svobody atd. atd. Vývoj zásad stanovených v prohlášení skutečně vedl k následujícímu. Byly rozděleny osobní svobody a práva, ty, které se vztahují ke konkrétnímu jedinci, aniž by byly dotčeny zájmy celé společnosti, a svobody a práva, které se vztahují k činnostem osoby jako občana, jako účastníka procesů ovlivňujících společnost. Pokud jsou osobní svobody přinejmenším zaručeny, pak svoboda člověka jako občana, jeho svoboda ovlivňovat sociální procesy není nijak zaručena, navíc je omezena silou.které se vztahují k činnostem osoby jako občana, jako účastníka procesů ovlivňujících společnost. Pokud jsou osobní svobody přinejmenším zaručeny, pak svoboda člověka jako občana, jeho svoboda ovlivňovat sociální procesy není nijak zaručena, navíc je omezena silou.které se vztahují k činnostem osoby jako občana, jako účastníka procesů ovlivňujících společnost. Pokud jsou osobní svobody přinejmenším zaručeny, pak svoboda člověka jako občana, jeho svoboda ovlivňovat sociální procesy není nijak zaručena, navíc je omezena silou.
To znamená, že se můžeme rozhodnout, co jíst k snídani, jaký model mobilního telefonu koupit, který film sledovat, ale svobodu spojenou s prováděním jakýchkoli myšlenek, alespoň některé zásadní, protože všechny ovlivňují abstraktní, nikoli čistě osobní a každodenní chvíle nemáme. Navíc, jak již bylo zmíněno ve čtyřúrovňové koncepci, růst sobectví a zakořenění myšlenek, že normální situace je pouze tehdy, když je osoba řízena svými osobními zájmy, vedla ke skutečnosti, že lidé nejprve přestali cítit svou osobní odpovědnost vůči společnosti., odpovědnost za osud společnosti, věřící, že je normální, když je společnost souhrnem egoistů, v důsledku toho se společnost začala sebezničovat zevnitř, a zadruhé, ve skutečnosti se všechna rozhodnutí ve společnosti začala znovu přijímat v osobních zájmech malé skupiny lidí,přesvědčeni, že všechny zákony rozvoje společnosti lze ignorovat a dělat, co chtějí, beze strachu z následků.
Tato situace vede ke zhroucení západní civilizace, zaplavené sobeckostí a kolektivní nezodpovědností. Aby se tento problém odstranil, je nutné poskytnout každé osobě PLNOU svobodu a odstranit uměle uložená omezení společnosti a proti její vůli. To znamená, že pokud nechcete dodržovat zákon, ne. Pokud se vám nelíbí obecně přijímané normy slušnosti atd. - ignorujte to. Pokud pochybujete o čestnosti teorií, které se ve škole učíte - pošlete autory učebnic nafig. Je to absurdní? Pouze z pohledu emocionálně uvažujícího člověka, ale ne z pohledu racionálního člověka. "Každý bude dělat, co chce, a bude vládnout chaos!" - řekněte emocionálně smýšlející. "Taková společnost nemůže existovat, to je absurdní!" - přidat citově smýšlející. Ve skutečnosti to není absurdní. Emocionálně smýšlející člověk je poháněn touhami a výhodami, ale nikoli důvodem. Nemá žádné přesvědčení, ale existují dogmata a předsudky. Nevidí žádnou hodnotu při zjišťování, které rozhodnutí je správné a které nikoli, což je přiměřené a absurdní. Nevidí hodnotu svobody a možnosti vědomé volby, protože přemýšlet o tom, jak správně nebo zde jednat, je zátěží, ale není výhodou.
Ve společnosti se neustále přijímají rozhodnutí, zcela absurdní, která jsou nákladná pro celou společnost a její občany. Proč jsou přijímány? Ano, protože většina, která je nepřiměřená, jednoduše si nemyslí, neskočí se, nesnaží se pochopit správnost těchto rozhodnutí, politických programů, interpretace událostí v médiích, které se do ní vklouzly. Nepotřebuje svobodu a nevidí hodnotu při výběru, nemá vlastní přesvědčení a není schopen myslet. Žije podle jiných hodnot - hodnot přínosu, hodnot pohodlí a pohody. Pokud navrhneme schválit zákon o snižování mezd a důchodů, miliony půjdou do ulic a budou připraveny nás roztrhnout na kousky, ale pokud se rozhodneme likvidovat rezervy, zničit lesy, reformovat základní vědu atd.menšina bude oponovat a nebude schopna nic dělat, aniž by riskovala, že se stane „extremisty“. Přijetím zásady úplné svobody ničíme možnost uplatňování absurdních rozhodnutí. Ve společnosti, kde neexistují žádné mechanismy pro potlačování svobody, bude společnost nevyhnutelně následovat rozhodnutí rozumnějších lidí, kteří budou své nápady prosazovat důsledněji a trvale a budou v nich vidět hodnotu, na rozdíl od dnešní společnosti, kde většina realizuje absurdní myšlenky - nikoli proto, že v nich vidí hodnotu, a proto pouze to, že jsou vykonavateli vůle někoho jiného.kdo bude podporovat jejich nápady důsledněji a vytrvale, vidět v nich hodnotu, na rozdíl od dnešní společnosti, kde většina realizuje absurdní nápady - ne proto, že v nich vidí hodnotu, ale pouze proto, že jsou vykonavateli vůle někoho jiného.kdo bude podporovat jejich nápady důsledněji a vytrvale, vidět v nich hodnotu, na rozdíl od dnešní společnosti, kde většina realizuje absurdní nápady - ne proto, že v nich vidí hodnotu, ale pouze proto, že jsou vykonavateli vůle někoho jiného.
Sečteno a podtrženo: pokud jsou obecně přijímané normy a podmínky uložené společností v rozporu s vašimi přesvědčeními a jste si jisti, že máte pravdu, jednejte podle svých přesvědčení a jděte na obecně přijímané normy a jejich obránce nafig.
2. Princip spravedlnosti
Ve starověké indické filozofii je zmíněn zákon karmy. Podle něj budou všechny skutky spáchané osobou ovlivňovat jeho následný osud a ani jedna špinavá věc nebude nepotrestána. V křesťanství existuje podobná formulace „nesuďte, abyste nebyli souzeni, protože podle toho, co soudíte, tím, že budete souzeni, a podle toho, jakou mírou měříte, bude totéž změřeno i vám.“Křesťanství je náboženstvím emocionálně myslící společnosti, proto nezavazuje lidi, aby soudili spravedlivým soudem nebo měřili správným opatřením, ale žádá, aby soudili vůbec, protože emocionální myšlení spravedlivě není schopno soudit. Naopak, jsou schopny soudí pouze subjektivně a nespravedlivě. Proč?
Emocionálně smýšlející člověk není schopen objektivního uvažování. Emoce proti jeho vůli narušují jeho vnímání a nutí ho k tomu, aby činil nesprávná, ale prospěšná rozhodnutí, která jsou v souladu s jeho sklony, předsudky atd., Než je pravda. Emocionálně smýšlející člověk není schopen používat žádná kritéria všeobecně, všechna jeho hodnocení a úsudky se proměňují v projev dvojího standardu. Jeden může spravedlivě soudit pouze z důvodu, ale ne podle emocí. Proto emocionálně smýšlející, utápějící se v křesťanství a ideologické nálady blízko něj, volají po milosrdenství, ale ne pro spravedlnost. "Odpustíme pachateli a neposuzujeme ho - Bůh ho potrestá!" Bůh samozřejmě potrestá, ale jelikož je člověk stvořen na Boží obraz a podobu, musí se také snažit omezit zlo a utrpení ve světě.
Má pozice tzv. soucit? Samozřejmě že ne. Toto pasivní postavení, kdy se člověk stáhne z rozhodnutí a skryje hlavu do písku, jako pštros, který vše současně posouvá k Bohu, samozřejmě přispívá pouze k nárůstu zla a utrpení ve světě. Trestný čin může být nejen čin, ale naopak i nečinnost. Pachatel někoho zabil, nechali jsme ho jít a neposoudili jsme ho, on, přesvědčen o jeho beztrestnosti díky milosti, zabil někoho jiného atd. Atd. v tom, co se stalo, spolu s podílem zla, kterého se dopustil, je také podíl vašeho zla. Kromě toho svým milosrdenstvím poškozujete toho, komu nejvíce odpustíte. Řekněme, že zločinec se dopustil drobného zločinu a vy jste ho nesoudili a nedali mu ruku. Pachatel pokračoval ve svém jednání a někoho zabil, v důsledku čehož byl odsouzen na doživotí,nebo ho možná chytil dav a hodil do studny. Kdyby obdržel to, co si zaslouží včas, možná by se tak smutnému osudu vyhnul. Milosrdenství tedy nevede ke snížení zla - pouze spravedlnost vede ke snížení zla.
V rozumné společnosti bude princip spravedlnosti jedním z nejdůležitějších regulačních faktorů. Ve společnosti, kde jsou všichni lidé svobodní a neexistují a priori umělá omezení a zákazy, bude jakékoli porušení svobody druhých, pokud k tomu dojde, vykládáno přesně jako porušení zásady spravedlnosti. To znamená, že pokud člověk vyvíjí nějakou činnost, zasahuje do jiných a dotýká se pro ně důležitých a cenných věcí, zasáhne jejich sny, aspirace, plány atd., Pak by měla být podle zásady spravedlnosti omezena svoboda této osoby minimalizovat rušení, které vytváří.
Moderní společnost je pokrytecká skrz a skrz. Místo řešení problémů vytváří obrazovku, na které je vykreslen vzhled jejich řešení nebo dokonce jejich absence. Emocionálně smýšlející lidé mají tendenci vyvinout veškeré úsilí, aby skryli jakékoli konflikty, všechny faktory, které je dráždí, aby je skryly před očima, zakryly je závojem a ospravedlnily jejich nezasahování do jejich řešení. Pokrytectví emočně smýšlejících vám umožňuje dělat monstrózní věci, které děsí mysl, ale nemohou proniknout mlhavým závojem emocí utlumených lži. Emocionálně myslící člověk vytváří, pomáhá tvořit a snáší zlo, protože (především) proto, že se bojí, ne proto, že je lhostejný, ale proto, že není zvědavý. Nechce znát pravdu a je příliš líný na to, aby se dostal ke spodní části faktů, které jsou skryty před jeho pohledem. Je spokojený s odpadky smíchanými s emocemi a předsudky. Úspěch informační politiky Třetí říše v polovině 20. století, který umožnil spáchat strašlivé zločiny a zapojit do tohoto procesu celý národ (a v žádném případě divoký, ale civilizovaný), je vynikajícím příkladem této vady emoční společnosti.
Sečteno a podtrženo: nikdo jiný než vy musíte přinést světu spravedlnost. Pomozte všem emocionálně smýšlejícím lidem uvědomit si realitu zákona karmy.
3. Princip pravdy
To by mělo být projednáno samostatně a na dlouhou dobu. V moderní společnosti, vědě atd. Obecně neexistuje jasná představa o tom, co je pravda. Postulát „všechno, co je třeba udělat správně“, je mnohými vnímán nedostatečně, například „co je tady smyslem, není to tak jasné?“. Ano, to není jasné. Imperativem emoční společnosti je teze "musíte udělat dobro." Co je dobré? Dobré je emocionální kategorie - je to něco, co je citově pozitivně vnímáno. Toto emotivně chápané dobro však často vede k slepé uličce. Kategorie dobra a zla byly v moderní době neustále používány k oklamání obyvatelstva. Politika „upokojení agresora“před druhou světovou válkou byla prezentována jako dobrá. Ale co - konec konců, my (vzdáváme se Rakouska, Československa Hitlerovi a nafoukneme jeho vojenské ambice) válku předcházíme!Tato touha po „dobrém“vedla k smrti více než 50 milionů lidí. Na konci 80. let minulého století také SSSR udělal Západ „dobrý“. Nyní je NATO na našich hranicích, miliardy vyvážené ze země, do západních bank a obyvatelstvo vymírá katastroficky. Na počátku 90. let také někteří Čečenci udělali „dobro“tím, že poskytli nezávislost, poté nastolili masakr ruské populace a odtamtud se šířili po celém regionu bandita a teror. V důsledku tohoto „dobrého“Rusko muselo vést válku na svém území po dobu 10 let. V roce 1996, během prezidentských voleb, byl slavným sloganem plakátů kampaně za Jelcinem návrh „Hlasujte svým srdcem!“Ne, občané, musíte hlasovat a rozhodovat se nikoli svým srdcem, ale svým mozkem. Pokud ano, samozřejmě.a populace vymírá katastroficky. Na počátku 90. let také někteří Čečenci udělali „dobro“tím, že poskytli nezávislost, poté nastolili masakr ruské populace a odtamtud se šířili po celém regionu bandita a teror. V důsledku tohoto „dobrého“Rusko muselo vést válku na svém území po dobu 10 let. V roce 1996, během prezidentských voleb, byl slavným sloganem plakátů kampaně za Jelcinem návrh „Hlasujte svým srdcem!“Ne, občané, musíte hlasovat a rozhodovat se nikoli svým srdcem, ale svým mozkem. Pokud ano, samozřejmě.a populace vymírá katastroficky. Na počátku 90. let také někteří Čečenci udělali „dobro“tím, že poskytli nezávislost, poté nastolili masakr ruské populace a odtamtud se šířili po celém regionu bandita a teror. V důsledku tohoto „dobrého“Rusko muselo vést válku na svém území po dobu 10 let. V roce 1996, během prezidentských voleb, byl slavným sloganem plakátů kampaně za Jelcinem návrh „Hlasujte svým srdcem!“Ne, občané, musíte hlasovat a rozhodovat se nikoli svým srdcem, ale svým mozkem. Pokud ano, samozřejmě.slavný slogan kampaní na plakáty za Jelcin byl návrhem „Hlasujte svým srdcem!“Ne, občané, musíte hlasovat a rozhodovat se nikoli svým srdcem, ale svým mozkem. Pokud ano, samozřejmě.slavný slogan kampaní na plakáty za Jelcin byl návrhem „Hlasujte svým srdcem!“Ne, občané, musíte hlasovat a rozhodovat se nikoli svým srdcem, ale svým mozkem. Pokud ano, samozřejmě.
Sečteno a podtrženo: nedělejte dobře, dobře.
4. Princip poctivosti
Poctivost v naší společnosti je synonymem pro hloupost. Pokud jste ve vedoucí pozici a ještě jste nic neukradli, jste blázen. Pokud budete dodržovat zákony, bude s vámi zacházeno s podezřením. Pokud ostatním řeknete pravdu o nich, obviňujete je z lží, podvodů a omylů, je vám zaručeno špatně maskované nepřátelství. Moderní společnost je taková, že v ní jsou dvě paralelní roviny - jedna je výstavní realita, druhá skutečná realita. Ve výstavní realitě se ve skutečnosti buduje demokracie - zabavení kontroly nad ropnými poli. Na výstavě je to boj proti extremismu, ve skutečném, zastrašování politických oponentů. Ve výstavní síni - reforma za účelem zvýšení efektivity trhu, ve skutečnosti - zabavení a přerozdělení majetku. Existuje dvojí plán na všech úrovních - ve škole, v rodině, v práci, v mediálním zpravodajství atd.
Lidé jsou zvyklí na to, že pro úspěch je třeba vytvořit roli pro výstavní realitu a pracovat s ní, přitom musí být zachována realita a mlčenlivost. Emocionálně smýšlející člověk si cení emocionálního pohodlí nad pravdou a nemá rád pravdu. Navíc, pokud mu tato pravda podráždí, způsobuje úzkost nebo signalizuje potřebu jakéhokoli (zatěžujícího) jednání. Ne, nebudu blázen, abych něco udělal - emocionálně myslící člověk rozhodne. Budu předstírat, že se nic neděje, že je vše v pořádku, že je vše v pořádku - bude to pro mě a pro lidi kolem mě lepší. Dokonce i pro své vlastní potřeby, emocionálně myslící člověk vždy vytváří iluze, kde všechno nevypadá tak, jak to skutečně je, ale tak, jak chce. Společnost jako celek vytváří kolektivní iluzi, zachovává emoční klid občanů a utrácí jejich mozky.
V moderní společnosti si člověk myslí jednu věc, ale říká, co je pro něj prospěšné nebo co odpovídá obrazu, který si pro sebe vzal. V rozumné společnosti by takové chování bylo absurdní. Rozumní lidé nepotřebují iluze, jsou dokonale schopni vnímat realitu bez růžových brýlí, a proto nepociťují touhu ji ozdobit. Rozumní lidé si jsou dobře vědomi toho, že odchylka od pravdy a její nahrazení svůdnými vynálezy je nebezpečná a nemůže vést k ničemu dobrému. Pokud tedy emocionálně smýšlející lidé negativně vnímají přímé a otevřené vyjádření osobního názoru, bez ozdobení, racionálními lidmi, bude naopak úmyslné zkreslení pravdy vnímáno negativně.
Sečteno a podtrženo: vždy lidem říkejte, co si o nich myslíte - nechte je zuřit.
5. Princip důvěry
V letech 1993-94. v naší zemi došlo k privatizaci. Řekněte mi, kolik z vás obdrželo alespoň nějaký podíl na vašem poukazu, který stále vyplácí dividendy? Je to vtipné? Organizátoři privatizace však klidně vrhli více než sto milionů lidí a dosud žádný z nich nebyl potrestán. Ha! Ha! Dělali jsme si srandu, “řekne Chubais a další organizátoři privatizace,„ když jsme vám nabídli dva Volgasy na voucher. Všem rozumným lidem bylo jasné, že pokud přinesete peníze MMM, Hoper-Invest, Albee-Diplomat atd., Budete hodeni. Vy sami tedy můžete vinit. Eh, ty šukání! Děkujeme, že vás učíme. “V moderní společnosti je podvádění normou. Každý se hází navzájem a ten, kdo je mazaný, se plazí na vrchol. Pro rozumnou osobu je však zkreslení pravdy nesmírně škodlivou záležitostí. Proto rozumní lidé věříže je přesto nutné učit ne přísavky, ale podvodníky, to znamená lidi, kteří se vědomě uchylují k podvodu.
Proč klam vzkvétá a dokonce i lidé podvedení se často nesnaží tomu zabránit? Člověk, který si myslí, že je citově, je sám rád, že je podveden. Sám buduje iluze, ve které chce věřit více než ve skutečnosti, a podvodníci na to hrají dobře. Navíc, emocionálně smýšlející lidé do velké míry nepotřebují přítomnost, jsou dostačující s náhradou nebo náhradou, ať už se jedná o falešnou bundu vyrobenou v kůlně poblíž Moskvy s nápisem „adidas“, nebo falešné lidské vztahy - falešná láska, falešné přátelství, falešná soucit a t. p. V Art. Lema ve svém příběhu „Futurologický kongres“popisuje budoucnost, ve které je iluzorní realita vytvářena chemickými látkami místo skutečné. Ve skutečnosti není v moderní společnosti zvyk lidí žít v iluzorní realitě chemickými látkami,ale emocionální výhled.
Emocionálně smýšlející lidé jsou zvyklí jednat navzájem bez důvěry. Vždy mají podezření na každého nového člověka ve všem a připravují se interně, aby ho okamžitě odrazili. Emocionálně smýšlející člověk se určitě bude snažit prezentovat co nejrychleji v příznivém světle, ve srovnání s jiným, pokud možno důležitým, co nejvýznamnějším, nejvhodnějším, nejchladnějším, atd., Jinými slovy, zahajuje komunikaci „předváděním“. Emocionálně smýšlející člověk se obává panického strachu, že najednou udělá chybu a nezaslouženě uvědomí, že partner má nějakou výhodu, která se ve skutečnosti neukáže. Pečlivě vyhledává nejmenší nedostatky ve vás, aby na vás mohl okamžitě vyrazit výčitkami a sarkasmem, nebo si pamatovat a zachránit v případě konfliktu, a když se s ním v obchodě hádáte o místo ve frontě,pak kromě všech důkazů, že se v tomto konkrétním sporu mýlíte, zjistíte, že váš syn je chudý student, že okna ve vašem domě nejsou namalovaná, že lidé z další ulice mluvili špatně o vašich způsobech atd. Tento imperativ je určitě opatrný a podezřelý. nepřátelský přístup k ostatním je zcela bezvýznamný z pohledu rozumné osoby.
Rozumný člověk nezažije komplexy o svých chybách ani o kritice druhých. Pokud je tato kritika konstruktivní, poděkuje tomu, kdo poukázal na své chyby, pokud ne, pak jednoduše pošle kritiky nafig. Pro rozumného člověka jsou intriky a triky únavné a budování vztahů na důvěře je mnohem přirozenější. Ve střetu s rozumnými lidmi budou mít podvodníci nesmírně obtížné období. Jakmile je podvod odhalen, nemůže nikdo přesvědčit rozumnou osobu o zákonnosti výsledků získaných podvodem. Například v zákonnosti privatizace. Organizátoři privatizace by měli být posláni do Kolymy, kde budou bydlet v kasárnách a těžbě zlata, aby nějak kompenzovali škody, které způsobili. V rozumné společnosti bude podvodník, který se dopustil podvodu, moci získat pouze okamžitý zisk,škoda přijatá ze ztráty důvěry v něj bude daleko převyšovat prchavé výhody.
Měli byste být podezřelí a mít strach z podvodu, nastavení, žertování atd.? Samozřejmě že ne. Čím podezřelejší je člověk a tím je přesvědčen, že jeho výsledku lze dosáhnout pouze vychystáním zástupných řešení, tím zranitelnější je vůči podvodníkům. Naopak nejlepší taktikou odhalení podvodníků je přijmout všechna jejich slova jako pravdu a považovat všechny nesmysly, které budou vysloveny v důsledku upřímného klamání. Nerozumný podvodník nevědomky okamžitě odhalí své skutečné motivy.
Sečteno a podtrženo: zacházejte s lidmi bez předsudků a podezření.