Magen David, takzvaný „Davidův štít“- šesticípá hvězda, hexagram, zdobí staré knihy a předměty židovského rituálu.
Nosili ho obyvatelé středověkých ghett a oběti nacismu.
Davidova hvězda byla vylíčena autory antisemitských a anti-izraelských karikatur - takže nikdo se nemýlil v adrese svého rozbíjeného satira.
Stejná hvězda zdobí židovské náhrobky po celém světě. Rusští antisemité ve svém tisku tvrdí, že šesticípá hvězda je znakem ďábla, symbolem univerzálního zla …
Jaké místo zaujímá židovská tradice? Za prvé, trochu historie.
Šesticípá hvězda byla použita jako dekorativní prvek a možná i mystický symbol - dokonce i v nejhlubším starověku mezi mnoha národy. Obzvláště to však často používali staří Židé, hlavně na domácí potřeby.
Nejstarším známým obrazem tohoto druhu je pečeť ze 7. století před naším letopočtem v Tzidonu, která patřila určitému Ješua ben Yeshayauovi.
Během období druhého chrámu zdobil hexagram spolu s pentagramem (pěticípá hvězda, známá také jako „Šalomounův štít“) různé objekty a budovy, židovské i nežidovské. Jako příklad si můžeme všimnout synagogy v Kfar Nakhum (2-3 století nl), v jejímž ornamentu se střídají
Propagační video:
pěticípé a šesticípé hvězdy a kruciformní postavy se zlomenými konci (připomínající svastiku). V helenistické době však Magen David nebyl použit v židovské symbolice.
Před tisíci lety byla hexagonální hvězda mezinárodním znakem. Byl nalezen na raně křesťanských amuletech a v muslimských ozdobách zvaných „pečeť Šalomounova“. Ale už v
Ve 13. – 14. Století se Magen David objevuje na podstavcích německých synagog a na židovských rukopisech - i když tentokrát pouze jako dekorativní prvek, bez jakéhokoli symbolického významu. Ve stejné době začali zdobit amulety a mezuzahy a v pozdním středověku židovské texty o kabale.
Termín Magen David sám sahá až do doby Babylonian Gaons. V textu interpretujícím magickou „abecedu anděla Metatrona“je uveden jako legendární „štít krále Davida“. Tato interpretace se stala rozšířenou mezi komunitami Ashkenazi. Vnuk Rambana (14. století) psal o hexagonálním „Davidově štítu“ve své práci na Cabalu. Tvrdili, že vojáci vítězné armády krále Davida používají štít podobného tvaru. Je pravda, že jeho osobní pečeť, jak ukazují některé zdroje, neobsahovala obraz hvězdy, ale pastýřského personálu a tašky. Ale královská pečeť Šlomo (Šalamoun), syna Davidova, měla tvar pěticípé hvězdy.
Ve 14. a 18. století byl Magen David široce používán židovskými a nežidovskými tiskárnami a často se vyskytuje na rodinných erbech. V
V roce 1354 udělil Karel IV. Pražským Židům právo na vlastní vlajku - červenou látku se šesticípou hvězdou. Magen David také zdobil oficiální pečeť komunity. Během 17-18 století, toto znamení bylo přijato Židy Moravy a Rakouska, a pak Itálie a Nizozemsko. O něco později se rozšířil mezi komunitami východní Evropy. V kabbalistických kruzích byl „štít Davida“interpretován jako „štít Davida syna“, tj. Mashiach. Následovníci falešného mesiáše Shabtai Zvi (konec
17. století) ho viděl jako symbol bezprostředního vysvobození.
V 19. století si emancipovaní Židé vybrali Magena Davida jako svého národního symbolu v opozici vůči křesťanskému kříži. Právě v tomto období byla šesticípá hvězda adoptována téměř všemi komunitami židovského světa. Začala se objevovat v budovách synagog a židovských institucí, na památkách a náhrobcích3, na pečetích a hlavičkách, na domácích a náboženských předmětech.
Od roku 1799 byl Magen David poprvé používán jako specifický židovský symbol v antisemitských karikaturách. V roce 1822 zahrnovala rodina Rothschildů po získání šlechtického titulu Magen Davida do svého erbu.
První sionistický kongres v roce 1897 přijal šesticípou hvězdu jako symbol židovského národního hnutí a ve stejném roce zdobil obálku prvního čísla časopisu Theodor Herzl Die Welt.
Časem se Magen David objevil na státní modré a bílé vlajce Izraele, ačkoli jako znak byl vybrán autentičtější a starověký židovský znak - Menora, obraz chrámové lampy.
Magen David pro Židy v Tóře postrádá obecně uznávanou sémantickou zátěž. Tradice je zdobit sukkah - zvláštní chata, ve které Žid žije během svátku Sukot. Šest bodů hvězdy zavěšené v sukkahu odpovídá šesti „hostům“, kteří se účastnili každého židovského sukkah v prvních šesti dnech festivalu Sukkah: Abraham, Izák, Yaakov, Moshe, Aaron a Yosef. Sedmý „host“je všechny spojuje - král David.
Další detail: Magen David má 12 žeber, což odpovídá 12 kmenům Izraele, nad nimiž vládl David a které budou obnoveny příchodem Mesiáše, přímého dědice krále Davida.
Kabalisté také učí, že šest bodů „Davidovy hvězdy“odpovídá šesti prostorovým směrům - Země, obloha, sever, jih, východ, západ - což znamená všemocnost Gd. Zajímavý jazykový detail: v hebrejštině obsahují slova Magen David také šest písmen.
Počet hran obou trojúhelníků tvořících Magen Davida označuje „dokonalé“číslo 6, které se rovná součtu jeho faktorů. Toto číslo bylo dlouho obdarováno mystickým významem v různých ezoterických učeních.
Možná to byl geometrický rys „židovské hvězdy“, který mystifikoval antisemity z různých zemí. Nacisté označili Židy žlutou odznakem hanby. Jedna z předních ruských antisemitů vážně tvrdila, že šesticípé typografické hvězdy byly tajným znakem „židovských zednářů“.