Židovští shtilové, tak živě popisovaní Sholemem Aleichem a Isaacem Babelem, jsou již dlouho legendou. V polovině dvacátého století holocaust zapomněl na celý svět s vlastními zvyky, historií, folklórem a vlastním jazykem - skutečnou ukrajinskou Atlantidou. Slova „pasok“, „neboga“, „praska“, „shahrai“, „radost“a výraz „shlyak bi trafiv“zůstaly z zmizené civilizace - to vše jsou půjčky od jidiš. A také - starověké hřbitovy s mechovými matzevahy, které vyrostly do země.
Hřbitovy jsou jedinečné historické památky. Překvapí jak starověkým (někdy jsou náhrobky 16. století), tak i nejkvalitnějšími řezbami kamene.
Turista, který poprvé přišel ke starobylému kirkutu, má obvykle dvě otázky: jak se jim podařilo něco takového snížit a co to všechno znamená. Dokonce ani většina moderních Židů netuší, k čemu je tato „zoo“a další tajemné symboly.
Jako „laboratorní materiál“používáme náhrobky (v hebrejštině „matzeva“, množné číslo - „matzevot“) na hřbitově v Satanově, v oblasti Khmelnytsky. - jeden z nejzajímavějších a nejstarších nejen na Ukrajině, ale také ve východní Evropě jako celku. Existují matzevahy ze 16. století, ale většina náhrobních kamenů pochází z počátku 18. století do přelomu 18. a 19. století. A vezmeme několik příkladů z jiných částí Podillya - Gorodok a Murovannyh Kurilovtsy.
Design tradičního židovského náhrobku-matzeva vznikl začátkem 17. století. Je to plochá deska ve tvaru portálu. Portál má dvojí význam: je to brána do Edenovy zahrady a připomínka zničeného chrámu. Samotný portál obsahuje epitaf a horní část symbolické brány je ve většině případů zdobena různými obrázky. Zde si vzpomínáme, že židovská tradice zobrazovala lidi, proto byla informace o zesnulém často šifrována sadou symbolů. Basreliéfy také zobrazovaly představy o posmrtném životě a sloužily jako druh amuletů.
Lev
Lvi jsou nejčastějšími obrázky. To je zcela pochopitelné: lev je symbolem Judy a judaismu; zdobí také erb Jeruzaléma. V zásadě jsou lvi vyobrazeni ve dvojicích, jako strážci nebo jako držitelé různých korun.
Propagační video:
Pokud existuje jen jeden lev a dokonce leží v srdci zápletky, lze s jistotou 99% říci, že je zde pohřben muž jménem Ari (Ariel) nebo Leib. Obě tato jména, jedno v hebrejštině, druhé v jidiš, jsou přeloženy jako „lev“. Je obecně běžné, že Židé zdobí náhrobky obrazy zvířat odpovídajícími jménu zesnulého.
Na většině starých matzů lev nevypadá jako lev. Což je docela pochopitelné: málo řezbářů toto zvíře vidělo nejen v životě, ale alespoň ve slušné kresbě. Vyřezávali krále šelem a použili texty rabínských knih, kde byl lev označen za obrovského psa s hřívou, ocasu se střapcem a téměř lidskou tváří. Proto se objevili lvi, spíš jako rozcuchaní psi. Obyčejné lvi s lidskými tvářemi a smutně klesajícími kozími kníry jsou běžné.
Jednorožec
Boj lva-jednorožec je populární kamenná spiknutí. Očekávání příchodu Mesiáše, krále-mesiáše, je zde šifrováno. Po smrti legendárního krále Šalamouna (asi 928 př.nl) se židovský stát rozdělil na severní a jižní část. Kmeny Yehudy a Benjamina skončily v jižním Judsku a zbývajících deset kmenů tvořilo obyvatelstvo severního království Izraele. Northerners a Southernherners byli na nepřátelství na dlouhou dobu a vedli krvavé internecine války, až do roku 721 př.nl. Asýrský král Sargon II nepodceňoval northerners oslabené občanským sporem a nevedl všechny své obyvatele do otroctví. Od té doby je těchto deset kmenů Izraele považováno za „ztracené“.
Boj mezi lvem (zosobnění Judska) a jednorožcem (zosobnění Izraele) připomíná starou válku mezi severem a jihem a náznaky budoucího příchodu Mesiáše, po kterém tato konfrontace skončí, bude nalezeno 10 ztracených kmenů a židovský lid se znovu sjednotí.
Často existují jen jednorožci, většinou klidně odpočívající. Spící jednorožci se tradičně zobrazovaly na hrobech dívek - zde symbolizují čistotu a nevinnost zesnulého.
Jelen
Pokud je pohledný rohatý muž ústřední postavou basreliéfu, můžete bezpečně posoudit, že před vámi je hrob muže jménem Hirsh-Tzvi (tj. Jelen). Také tato zvířata byla často zobrazována na náhrobcích lidí jménem Naftali - to bylo jméno zakladatele jednoho z kmenů Izraele, jehož symbolem je jelen. V židovské tradici toto zvíře také symbolizuje rychlost plnění přikázání Tóry. Zejména talmudské pojednání „Pirkei Avot“říká: „Buďte rychlí jako jeleni ve službě Všemohoucímu.“V tomto případě symbol jelena také symbolizuje spravedlnost zesnulého. Tam je také laň - to bylo často líčeno na hrobech dívek.
Zajíc
Populace bobule není o moc nižší než populace lvů kamene a jelenů. Na první pohled je to překvapivé, protože v judaismu je zajíc naprosto netvorovským zvířetem. Ale v tomto případě nemluvíme o dušeném zajíci, ale o symbolice: hraje se legendární zbabělost zajíce. Pravda, zajíci symbolizují nejen strach, ale strach z Boha a úctu před nebem, což naznačuje strach z Boha zesnulého.
Dlouhé uši se vyskytují samostatně i v různých kompozicích. Nejběžnější je zajíc v drápcích orla. Orel symbolizuje Boha, zajíc symbolizuje člověka, který se bojí Boha, všichni dohromady - člověka, který se bojí Boha, který se dal do rukou Pána. Orel navíc symbolizuje anděla smrti a odvádí duši zesnulého do nebe.
Nejzajímavější spiknutí zajíce je puzzle tří zvířat běžících v kruhu. Takové náhrobní kameny jsou vzácné, vyskytují se pouze v Satanově a sousedním Gorodoku a Smotrychu (vše - Chmelnyckyj kraj). Na první pohled je zde každý zajíc obyčejný: čtyři nohy, krátký ocas, dvě dlouhé uši. Ale zároveň je každý zajíček zcela bez uší - jeho uši patří sousedům!
Tento spiknutí je více konfesionální. Původně se objevil v starodávném buddhistickém jeskynním klášteře Qianfodong kolem 6. století. INZERÁT Zajíci závodící v kruhu v buddhistické tradici ztělesňují nekonečno, běh času a reinkarnaci duše. Trojúhelník tvořený ušima navíc symbolizuje trojici Nebes, Země a člověka. Později se tento obraz přenesl do islámského posvátného umění, poté do křesťanského umění, kde se tento symbol stal ztělesněním Nejsvětější Trojice. Například v gotické katedrále německého Paderborna se třemi šikmými ozdobami jednoho z oken - „okno tří ptáků s jedním kamenem“stalo neformálním symbolem tohoto města. V judaismu symbolizují zajíci také tři předky - Abraham, Isaac a Jacob.
Veverka
Mezi malými zvířaty jsou oblíbené také veverky nahlodávající ořechy. Symbolizují, že zesnulý „celý čas hlodal moudrost Tóry, aby vytáhl svá nejvnitřnější tajemství.
Medvěd
Stejně jako ostatní zvířata, medvědi jsou často zobrazováni na hrobech jmenovek - lidé jménem Dov-Ber (Bear). Příběhy medvědů mají také význam podobný bitvě lva a jednorožce - čekají na příchod Mesiáše. Na jejich tlapkách jsou obrazy medvědů s odpojenými výhonky: zde větve symbolizují 12 kmenů Izraele, které se spojí s příchodem Mesiáše. V některých případech však medvěd jednoduše symbolizuje duši zesnulého v zahradě Eden a dýchá vůní nebeských květů (vzpomínáme, bylo zakázáno zobrazovat lidi).
Velmi zvědavý pozemek se dvěma medvědy nesoucí obrovskou hrozen. Toto je symbolický obraz zvědů, kteří byli posláni do Kanaánské země a odtud přinesli spoustu hroznů, tak obrovských, že ji nesli na tyči dva lidé.
Nejprve se tento příběh rozšířil v křesťanství. Zde první medvěd symbolizoval Starý zákon a judaismus, druhý - křesťanství a tyč s hrozny - ukřižovaného Krista, spojující Starý a Nový zákon. V židovské tradici je význam tohoto spiknutí poněkud odlišný: protože se hrozen stal symbolem podílu sklizně židovského lidu v zaslíbené zemi, takže po příchodu Mesiáše může zemřelý počítat s jeho podílem na zemi v Eretz Izraeli.
Vlk
Tento predátor je často ústřední postavou reliéfu basů. Ten neznamená vůbec, že zesnulý byl zlý a krvežíznivý, jen jeho jméno bylo Vlk (Vlk). Ve svých ústech jsou také dravci vlci - ptáci, daňci nebo jiné drobečky. V tomto případě symbolizují anděly smrti, kteří vytrhli duši zesnulého. Podobné spiknutí bylo vyobrazeno na hrobech lidí, kteří zemřeli násilnou smrtí.
Liška
Stejně jako v pohádkách, liška symbolizuje horlivou mysl zesnulého. A také - duše mezi nebeskými stánky. Ve většině případů jsou všechna malá zvířata - daňci, zajíci, lišky, jeleni, ptáci - znázorněna pohřbenými nosy (zobáky) na symbolických obrazech rajských stánků, jako by vdechovala vůni květin. Vysvětlení je jednoduché: podle talmudických pojednání duše mrtvých tráví svůj čas užíváním opojných vůní rájské zahrady. Na matzevu na fotografii výše od medvěda jsou zobrazeny zajíci, pod - lišky.
Orel
Turisty překvapí dvouhlavé orly, které jsou silně spojeny s Ruskem. Židovský orel však nemá nic společného ani s Muscovy, ani s Rakouskou říší. Ano, a tito ptáci se zde usadili, když Muskovy i Rakousko byli stále daleko v zahraničí. V tomto případě všichni orlové - obyčejní i dvojhlaví - symbolizují Boha. V případě „dvouhlavosti“máme náznak dualistické podstaty Božství.
Čáp
V hebrejštině se tento pták nazývá „Hasid“a má jeden kořen s „Hasidus“(spravedlnost). Obraz čápa na náhrobku naznačuje, že naznačuje spravedlnost zesnulého. Čápi se nacházejí jak sami, tak s hadem v zobáku, který symbolizuje vítězství dobra nad zlem. Mimochodem, hadi jsou také častými obyvateli zoologické zahrady: symbolizují smrt.
Ptactvo
Z malých ptáků jsou nejčastější holubi a hrdličky, ale jsou zde i ptáci zpěvní. Nejčastěji pernaté malé potěrky zdobí náhrobky žen. Symbolika je zde jasná: žena je držitelkou rodinného hnízda. Kromě toho byli ptáci vyobrazeni na hrobech žen, které nesly jména Feig nebo Zipporah (pták). Nacházejí se však také na náhrobcích mužů. Například holubice zdobí pomníky lidí jménem Jonah (holubice).
Ruce
Obrázky na náhrobcích také jasně ukazují původ zesnulého. Na mnoha památkách můžete vidět obrázek sepjatých rukou. Tímto gestem kněží chrámu zvykli požehnat lidem. Tento obrázek znamená, že se jedná o hrob koňského původu - potomka velekněze Aarona. Připomeňme si, že podle zákona mohli službu v chrámu vykonávat pouze potomci Árona (bratra Mojžíše).
Na hřbitově je další verze rukou - v procesu umývání nebo jen příslušenství na mytí rukou - džbán, mísa, umyvadlo, ručník. To jsou hroby Levitů: stejně jako cohen byli služebníci chrámu, ale o něco nižší hodnosti. Byli to Levitové, kteří nosili archu smlouvy během jejich putování po poušti. Jejich povinností bylo také nalévání vody do rukou kněží během rituálního omývání - což je zaznamenáno na reliéfech basů.
Pět svícnů
Nejčastěji (ale ne vždy) pět svícen zdobí náhrobky žen. Působí jako symbol ženské zbožnosti - je povinností ženy zapálit svíčky na Šabatu a svátcích.
Davidova hvězda
Nejznámějším židovským symbolem je šesticípá Davidova hvězda. ona je Magen David. Ve staré části satanova hřbitova (16. - 18. století) se prakticky nevyskytuje: jako čistě židovský symbol získává hvězda popularitu až ve druhé polovině 19. století.
V Satanu je Magen David - hrob Abraham-David Babad - vyzdoben pouze jedním starým náhrobkem. Hvězdu zde drží pár lvů, ve středu je datum: 5536 (1774 nebo 1775). Je to jeden z nejstarších náhrobních kamenů ve východní Evropě, zdobený šesticípou hvězdou. Magen David je zde navíc ústřední postavou náhrobku, který obvykle není typický pro 18. století. Šesticípá hvězda zde neslouží jako symbol židovství, jako na pozdějších náhrobcích, ale jako druh amuletu, který chrání duši zesnulého a samotný pohřeb před zlými silami.
Sovětské symboly
Pokud mluvíme o amuletových hvězdách, pak stojí za to trochu rozptýlit Satanova. Toto léto, na opačném konci Podillya, v obci Murovny Kurilovtsy (Vinnitsa region), autor objevil tradiční židovské náhrobky, které vyvolaly rozruch mezi odborníky v oblasti nekropole. Hrob určité pálky Sarah r. Šmuel (Sarah, dcera rabína Šmula), jménem Khaseleva, který zemřel v roce 1937, je vyzdoben pěticípou komunistickou hvězdou! Další „hvězdný hrob“stejného období byl objeven poblíž.
A absolutně senzace v oblasti židovské nekropole - na stejném hřbitově je naprosto tradiční matzeva, ale zdobená kladivem a srpem! Patří také do 30. let. Kladivem a srpem památník také patří ženě, o čemž svědčí nápis „důležitá žena“(zbytek nápisu je skryto zemí a brčálem). Formulace „žena je důležitá“je klasický začátek tradičního ženského epitafu, který sahá až do starověku.
Odkud pochází taková vášeň pro komunistické symboly? Vysvětlení spočívá jak v datu (1937), tak v geografii Murovannyi Kurilovites (na samé hranici s tehdejším Rumunským královstvím). Rok 1937 byl vrcholem první státní antisemitské kampaně v SSSR. Za těchto podmínek bylo pro místní Židy snadné hromit v GULAGu, nebo dokonce být zastřelen jako „rumunský špión“. Proto taková demonstrativní loajalita. V tomto případě hrály roli amuletů také hvězdy, kladivo a srp, i když ne tak pro mrtvé, jako pro život.
Dmitrij Polyukhovič