Předtím existovalo obecné porozumění tomu, co je manželství a instituce rodiny, ale teď se podívejme, co je pro nás v Rusku zvláštní. Jsme vždy zvláštní. Od počátku industrializace se v naší zemi vytvořila vrstva městské inteligence. Opravdová buržoazní rodina, jako všichni normální lidé. Přiměřená změna paradigmatu nastává, když se rodina stane „pro osobu“, a ne tato osoba je pro rodinu pouze ozubeným kolečkem a pracovníkem. Při vytváření demokratických vztahů. Když je uvnitř manželského svazu individualismus. Když existuje rodinná suverenita. Je zde jeho autonomie: každodenní, sociální, kulturní. Měli jsme to všechno. A to, že nás všichni milovali městská inteligence na konci 19. - začátkem 20. století - je to všechno.
A když ano, pak je to přirozený vývoj. Když nové příležitosti vytvořené rostoucí industrializací a urbanizací směřují ke zlepšení a rozvoji. Od rigidní patriarchální nadvlády k demokratické buržoazní rodině, ve které se orientace směřuje ke spotřebě a zlepšování pohody. Když pocity přijdou do popředí. Když individuální volba určuje další vývoj.
Tam byl konvenční vesnický rolník, ale nyní se přestěhoval do města. Naučil jsem se nějaké profese. Zvládl městské prostředí. Pak zde začal vztah. Vzal si „za lásku“toho, kdo si na to také zvykl. Měli dítě. A celá tato jaderná konstrukce se zaměřila na vzdělávání, kariéru, zlepšování životních podmínek a socializaci. Zní to skvěle, že?
Ale to pro nás nefungovalo. A hlavním důvodem je opožděné nebo, přesněji, dokonce opožděné, a v důsledku toho nucená industrializace. Žádný plynulý vývoj, kdy se z generace na generaci utvoří třída vzdělané inteligence nebo buržoazní dělnické třídy a začnou měnit společenský řád - tomu tak nebylo. Vliv městské inteligence byl minimální.
Patriarchální vesnice, z níž 80% populace, se vlévala do našich měst a dominancí se ostře stali dělníci a rolníci. Kdo a jak jsme toho využili, doufám, že to víme a pochopíme. Žádná evoluce - jen revoluce! Odchod z patriarchálního světa byl radikální. "Zničíme celý svět násilí." Na zem a pak. Jsme naše, vybudujeme nový svět. “
Postoj k rodině v revolučním Rusku byl něco takového:
"V komunistické společnosti spolu s konečným zmizením soukromého vlastnictví a útlakem žen zmizí prostituce i rodina." Tohle je pan Bukharin přemýšlel. A Leon Trotsky řekl, že „místo rodiny jako uzavřeného malého podniku by měl zaujmout kompletní systém veřejné péče a služeb“. Taková rostlina místo jednotlivých rodinných jednotek. Kolektivní.
A to všechno zní jako dobrodružný pokus dát každému tolik svobody a tolik „nového a jasného“, že to bylo tak pod vlivem alkoholu, že bylo možné zabít polovinu země kvůli takovým „vyšším ideálům“. K tomu, bohužel, došlo. Plán fungoval. Jakmile však revoluce a občanská válka padla a úřady si uvědomily, že zvítězily. Jakmile nastal čas znovu vybudovat novou státnost, počínaje dvacátými lety dvacátého století, došlo k odklonu od radikálních revolučních sentimentů.
Propagační video:
Rodina a manželství se znovu prudce otočily: jsou vytvořeny vztahy mezi rodinou a novým sovětským státem. „Jsme pro vás - jste pro nás“: takový princip. Sovětská vláda si uvědomila, že mladá jaderná rodina potřebuje spoustu věcí: bydlení, školky, vzdělání, trh práce. Pojďme tedy prostřednictvím těchto institucí ovlivnit rodinu. Poté jsou položeny základy, když se mateřské školy, školy, průkopníci, pracovní kolektivy - to vše společně stává pro rodinu faktorem kontroly a ztráty možnosti nezávislých rozhodnutí. A princip je zde velmi podobný a logický: „Dáme vám to všechno - vybudovali jsme školku a mikrodistribuci - a tak jste za to nyní povinni. Poslouchat. A tento princip zakořenil natolik, že stále žijeme pod kůrou.
Vytváří se „ne patriarchální“sovětská rodina. Kde je patriarcha stát, společnost, kolektiv. A tady, stejně jako u patriarchální nadstavby církve, se do popředí dostává ekonomika a demografie. Bylo nutné rychle zvýšit počet obyvatel Sovětského svazu. A ovládat formování sovětského muže doslova od početí po efektivní využití jako dělníka a tvůrce komunismu.
A stojí za to říci, že to fungovalo. Mezi lety 1926 a 1989 se ruská populace zvýšila o 59 procent. Městská populace rostla 6,6krát. A počet městských rodin se zvýšil více než 8krát. A to bere v úvahu faktor Velké vlastenecké války.
Jak se to stalo?
Za prvé: zákaz potratů. Zde je vše jasné. Bylo nutné zahájit reprodukci populace, jinak porodnost již klesla kvůli faktorům industrializace. Navíc všeobecná demografická krize po revoluci, občanské válce a ještě před první světovou válkou došlo k obrovským ztrátám. Bez zákazu potratů kdekoli.
Za druhé: úplné omezení rozvodu. Porod - vychovávejte. Přijmout odpovědnost. Těžký. Bez peněz. Nebo existují nějaké individuální zkušenosti a touhy, chcete něco nového - na tom nezáleží. "Utrpte-zamilovat se." "Bůh dal dítě a dá za dítě." Promiňte, večírek, ne Bůh. Obecně nelze nový jasný svět komunismu vybudovat bez obětí.
Za třetí: zákaz neregistrovaných manželství. Toto je důležitý bod kontroly a utváření sociální normy, kdy by měl muž a žena zpočátku znamenat vážný vztah. Žádný z nich nežil a neutekl. Okamžitě manželství a vážné úmysly. A tam, když partneři již uzavřeli registrované manželství, začne druhý odstavec fungovat - zákaz rozvodu, a to je vše: past se zabouchla.
Objevuje se další faktor: „morální charakter sovětské rodiny“. To je, když jsou první tři body přísně kontrolovány. Musí existovat dítě, čas. Žádný rozvod, dva. Žádný frivolní vztah, tři. A všechny vnější projevy rodinného života by měly být pouze pozitivní. A odtud najednou byly všechny sovětské rodiny úhledné, vysoce morální, vysoce morální.
To samozřejmě neznamenalo, že neexistovali opilci, závislí, domácí násilí, hádky, skandály - to všechno bylo. Ale něco jiného bylo na displeji. Přesto je třeba uznat, že odsouzení a odsouzení domácího násilí, alkoholismu a diskriminace v rodinných vztazích - to všechno bylo v jistých ohledech dokonce účinným okamžikem a někde brzdilo růst těchto škodlivých okamžiků. Problém je však v tom, že bili manželky a děti, znásilňovali se a pil se úplně kvůli jiným faktorům, a ne tak, že existovala jen malá „morálka“a špatně se řídily sociálními normami. Tento dohled byl dokonce příliš velký. A jako vždy s radikálním zkreslením, tento kolosální veřejný tlak začal být kontraproduktivní.
Výsledkem je, že sovětská rodina byla srovnávána se společností, s kolektivem. Samotná buržoazní izolace rodiny byla přísně odsouzena. Každý měl být stejný, žít pod vzájemným dohledem. Sdílejte společné obavy a aspirace. Samozřejmě, na světlo a komunistické.
A ještě jeden důležitý bod - umění a kultura promítaly do společnosti jen nezbytné myšlenky. V raných sovětských a poválečných obdobích nebyly žádné svobody. Všechno je přísně v souladu s linií strany.
Byly však také plusy sovětského rodinného života. Jeden revoluční trend zaměřený na ničení patriarchálních základů fungoval. Žena byla zcela emancipována. Z nějakého důvodu to neradi zdůrazňujeme, ale právě zde dostaly ženy bezpodmínečné právo od roku 1917. Nikdo to neměl tak brzy a tak plně.
Více přístupu ke vzdělání. A to je nejdůležitější faktor. První polovina třicátých let: 333 mužů získalo střední nebo vyšší vzdělání na každých 1000 mužů. Pro ženy: na 1000/294 žen. Za pouhých 30 let, v první polovině 60. let, jsou odpovídající čísla již 1000/911 pro muže a 1000/947 pro ženy. Téměř sto procent vzdělání pro ženy! To se nikde jinde na světě nestalo. A vzdělání znamená, že žena mohla vstoupit na trh práce. Měla profese. A ve věku 70-80 let byl trh práce a zaměstnanost žen téměř stejný jako u mužů. Také vynikající ukazatel.
A to se čte z kulturního kódu. Pozdní sovětská kultura představuje skutečnou sovětskou společnost a již ví, jak obejít tlak stranické linie. A proto mnoho filmů, knih, hudby, umělců již není ideologií a propagandou, ale introspekcí a samostatným uměleckým poselstvím o tom, jak lidé žijí v SSSR.
Proto je zde „Office Romance“a mnoho dalších filmů, stejně jako ženy, umělci, vědci, astronauti, vedoucí na různých úrovních - společně vytvářejí sociální normu rovnosti mezi muži a ženami.
To znamená, že existují problémy. A pak byli a nyní přežili. Ale taková diskriminační politika, takové zákazy, omezení, legalizované rozdíly v kategoriích a postaveních mužů a žen - to nebylo v naší společnosti. Nejsme dědici tvrdé diskriminační genderové politiky. V profesních činnostech máme genderové aspekty. Když ne všechny profese zvládly ženy. Každodenní chvíle, kdy se patriarchální sterilizace ženské role v domácnosti a výchovy stále projevovala. Ale stále se projevuje, a to je samostatná konverzace, proč se to děje a jak s tím souvisí. Důvodem nejsou ani genderové stereotypy, ale ekonomická situace.
A jedním z důkazů toho, že postavení žen v pozdním SSSR bylo docela přiměřené, je to, že právě ženy jsou v mnoha ohledech vyvolány demolicí této nadstavby „rodiny pro stát“. Kupodivu je zde krize pokroku. Města rostou. Průmysl roste. Průměrná délka života a kvalita se zvyšují. Zapojení žen do sociálních procesů je stále rozšířené. V důsledku toho začíná rodina v pozdním SSSR vytvářet požadavek na nezávislost a svrchovanost.
Ženy jsou v popředí změn, především proto, že se do nich promítá potřeba dát všechny sebe státu a společnosti, ale zároveň rodině a dětem, manželům a rodičům. Stejná krize „malého“a „velkého“, která byla ve staré patriarchální nadstavbě.
Žena je provokována, aby se rozhodla, kam vynaložit více úsilí, a to je již individuální projev. Jedná se o izolaci, nikoli o úplnou kontrolu, jasná pravidla a pokyny. A ženy si začínají vybírat: oženit se později, ale prozatím v kariéře. Je také vhodné zvolit si manžela, a ne tak, aby všichni byli dobří, jednoduše proto, že v Sovětském svazu nedělali jiné. Obecně lze říci, že v původním SSSR s kontrolovaným „neo-patriarchálním manželstvím“se hrdinky z „Moskvy nevěří v slzy“těžko představit, ale pozdní sovětská společnost je úplně jiný příběh.
Rovněž v malých krocích se do sovětského městského prostředí dostávají prvky buržoazního suverénního způsobu života na úrovni každodenního života. Průměrování a psaní v domácnosti - fungovalo to ve formativní fázi. Když byl zničen agrární způsob života a dělníci a rolníci z kasáren a chat byly převezeny do měst, kde se zdálo neuvěřitelné i minimálně vybavené apartmá / komunální byt.
Ale další generace jsou již žádostí o zlepšení. Pro individualitu. Typické interiéry a typická spotřeba již nepřinesly účinek přiměřené životní úrovně. Potřeboval jsi něco vlastního. Soukromé osobní. Rodiny již chtěly být odlišné od svých sousedů. Snažili jsme se být v něčem odlišní. Vytvořte si svůj vlastní individuální způsob života. A to velmi zničilo kontrolu sovětské rodinné politiky.
A s odchodem ze SSSR a vznikem Ruské federace se všechno úplně změnilo. A už nebyla žádná přísná kontrola. Neregistrovaná manželství se objevila masově. Obzvláště v souvislosti s opakovaným dlouhým svazem. Nyní můžete získat rozvod. Z manželství se objevil. A skutečně jsme vstoupili do této světové fáze, která je charakterizována jako krize všech tradičních modelů a institucí rodiny. Všechny obecné civilizační trendy pro nás začaly fungovat.
Ale o tom všem, o „éře rozvodu“v 90. letech a proč „rozvod je normální“, v další části cyklu „Tradiční manželství je mrtvé! Co bude dál?"
Autor: Nikita Podgornov