Poslední rána do "staré anglické literatury"
Jaký jazyk byl na britských ostrovech používán před 8. stoletím?
Vypadalo by to jako hloupá otázka - samozřejmě, že staří obyvatelé Britských ostrovů hovořili starou angličtinou, která patří do starověkých germánských jazyků. Obzvláště dobře přečtení lidé budou dokonce uvádět příklady rané staroanglické poezie: největší báseň runy o velrybích kostkách, vyřezávaná na krabici z velrybích koster a nyní v Britském muzeu a verše o křížcích vytesaných v runách na kamenném kříži Ruthwell, stojící ve Skotsku. Neporušitelná logika. Připomíná kazašský akyn, který zpívá, co vidí. Ale právě tento bluf se učí filologům a historikům na univerzitách. Nápisy na panelech rakve z Britského muzea byly plně přečteny a zveřejněny [1]. Pouze část nápisu na jediném panelu z této rakve, uchovávaného v italském muzeu, zůstala nepřečtená. Na prsou nebyla žádná „báseň s velrybími vousy“,protože příslušnost textů na rakvi k německému psaní obecně a zejména anglosaské literatuře nebyla potvrzena. Profesionální milovníci staré anglické literatury však měli v záloze ještě jeden argument - kamenný kříž umístěný v kostele malé skotské vesnice Ruthweel (Ruthweelův kříž). V latině jsou nejen runové verše, ale také četné nápisy a dokonce podporované basreliéfy na biblických tématech.ale také četné nápisy v latině, navíc podporované reliéfy na biblických tématech.ale také četné nápisy v latině, navíc podporované reliéfy na biblických tématech.
Stručná historie kříže Rutvel
Stavba tohoto 5,5 metrového kříže sahá kolem poslední čtvrtiny 7. století našeho letopočtu. Kříž stál u oltáře Ruthwellovy církve až do roku 1642, kdy Skotské církevní shromáždění rozhodlo, že tento zbytek římského pohanství by měl být zničen. Rozhodnutí bylo provedeno, ale ne úplně: kříž byl rozebrán a jedna část fragmentů kříže byla pohřbena na hřbitově a druhá část byla nashromážděna do příkopu na nádvoří kostela a použita pro dlažbu. V této podobě ležely fragmenty kříže až do konce 18. století, dokud zbytky, které byly na hřbitově, nezasahovaly do zahájení rekonstrukce kostelní budovy.
O více než dvacet let později byly dochované fragmenty kříže zaznamenány reverendem Henrym Duncanem, ministrem pro církevní záležitosti v okrese Dumfriesshire, který se o tuto památku pohanství zajímal a rozhodl se ji zachovat a dokonce obnovit. Některé panely kříže byly v té době již ztraceny, některé fragmenty byly poškozeny. Především se předpokládá, že panel se scénou Narození Krista byl zcela ztracen. Obnovený kříž byl instalován na hřbitově (obr. 1, vlevo) a v roce 1887 byl křížem pomocí úsilí reverenda Jamese McFarlana umístěn kříž v budově samotného kostela, kde je nyní (obr. 1, barevné fotografie).
Propagační video:
Starověká anglosaská literatura
Ve všech encyklopediích, referenčních knihách a učebnicích se uvádí, že na Rutvelův kříž s anglosaskými runami je napsána báseň ve verších o Kristově ukřižování. Tato báseň je vlastně stejná stará anglická literatura. Zde je text básně.
Báseň ukřižování Ruthwell Cross
Bůh všemohoucí se svlékl, když si přál vyšplhat na kříž
odvážný před všemi muži.
klanět jsem se neodvážil, ale musel stát pevně
Držel jsem vysokého krále, Nebeský Pán. Odvážil jsem se neohýbat.
Muži se nám vysmívali společně.
Byl jsem hladký krví
vyskočil ze strany muže.
Kristus byl na kříži.
Ale potom rychle přišli z dálky, šlechtici, všichni dohromady. Viděl jsem to všechno.
Byl jsem tvrdě zasažen zármutkem; Uklonil jsem se rukama válečníků.
Zraněn kopími
položili ho, unavení končetin.
U hlavy jeho těla stáli.
Tam hleděli na Pána nebe.
Je zajímavé, že samotní Britové nemohli z této básně přečíst jediné slovo a překlad této básně ze staroanglického runického nápisu do moderní angličtiny je přičítán určitému italskému poutníkovi. Z nějakého důvodu se latinské nápisy na stejném kříži nepovažují za starověkou literaturu, přestože většina z nich nebyla přečtena. Zjevně se a priori věří, že se jedná o citáty z Bible nebo podpisy vyobrazených postav. Nebo nebyl žádný křesťanský poutník, který by mluvil alespoň trochu latinsky.
Protože na rakvi z Britského muzea byl ruský runový text, můžete zkusit přečíst runový nápis na kříži Rutvel. Navíc v severní Evropě nenajdeme žádné jiné starověké runové nápisy, kromě slovanských. Bohužel nejsou k dispozici žádné dobré obrázky fragmentů s runovými nápisy, ale na webových stránkách Britského muzea je odkaz na publikaci Alexandra Gordona „Itinerarium Septentrionale, Journey thro 'většina z hrabství Skotska, a ty na severu Anglie“, zveřejněné v Londýně v roce 1726 rok, který ukazuje dobrý nákres dvou bočních panelů s runovými nápisy. Na obr. 2 vlevo ukazuje tento výkres.
Na pravém bočním panelu kříže na obr. 2, jsou vidět téměř všechny runové znaky. Ačkoli existuje nesrovnalost v několika znakech s druhým výkresem (z internetu), tento text lze přečíst. Vysvětlivky, které nejsou v textu, jsou uvedeny v závorkách.
Na pravém panelu kříže, nahoře, přeloženém do moderního ruštiny, je napsáno: „Toto je Ra-Yara (obdivovatelé) mluví (k věřícím v Ra-Wolfa“).
Na pravém panelu kříže vlevo (téměř doslova): „Dar chrámu Pána Boha Yara, aby nežili (v) temnotě, Boží zákon pro ně nebyl ustanoven, vyžaduje, aby zavolali na Yar. Blízko (víra) Ra, Wolf, protože život je uspořádán jinak."
Na pravém panelu kříže na pravé straně: „Ra-Wolf jednou založil Řím, dal Ra Ra, vezme Rusko, není Ra-Volche věčný. Když porazili Rusko, jdou (Římané), ať lidé uctívají svou Nebeskou matku a věří v ni. ““
Toto je nejvíce informativní panel všech těch, kteří přežili. Levý panel na obr. 2 je věnována Matce Mara, jak je na ní uvedeno. Je však stále obtížné reprodukovat úplný koherentní text tohoto panelu kvůli ztrátě několika znaků, jakož i kvůli přítomnosti dvou dříve neznámých ligatur (6 znaků), jejichž čtení je stále nejasné.
Dostupné informace jsou však dost na to, aby navždy pohřbily „anglosaskou starověkou literaturu“německé verze. Jazyk runových nápisů, stejně jako v celé severní Evropě, je jasně slovanský. Ústřední postavou vyobrazenou na nitkovém kříži je Slunce, tj. Bůh slunce Yar (obr. 3), který je v ruském jazyce uveden v runovém nápisu. Nahoře je pravděpodobně zobrazen sokol, a na příčce je kohout a nějaké velké zvíře (kůň nebo kráva?). Na zadní straně příčky je ryba s otevřenými ústy a pravděpodobně labutí. Na zadní straně kříže jsou na dvou panelech (s obrazem lukostřelce a pod ním) i runové nápisy, ale jejich výkresy jsem nenašel.
Pokud jde o zbývající latinské nápisy, nenašel jsem tam jedno jasně napsané biblické jméno. Je pochopitelné, že kdyby byl tento kříž křesťanskou svatyní, je nepravděpodobné, že by se církevní autority odváží jej zničit a současně zničit křesťanské předměty a latinské nápisy se jmény a skutky křesťanských svatých a také nazvat tento kříž pohan. Ať je to například rané křesťanství, například ve formě arianismu, bude kvalifikováno jako kacířství, ale nikoli jako pohanství. V 17. století stále věděli, že kříž je pohanský, a na začátku 19. století se rozhodli učinit z něj raně křesťanskou svatyni. Stejně jako zbytek zázraků se na pozůstatcích přežívajících fragmentů starověké ruské literatury a kultury objevila staroanglická křesťanská duchovní literatura v poetické výzdobě,odhaleno světu nejmenovaným mnichem - poutníkem na svatá místa raného křesťanství.
***
No, abych zatloukal poslední hřebíky do rakve staré anglické literatury, uvedu několik nápisů z přibližně stejného času a na stejné téma ze stejného dosud ne anglického, tedy britského.
Na obr. 4 ukazuje zlatou minci s křížem a runovým nápisem: „Živý Bůh je věčný; Vlk není věčný. “
Na obr. 5 ukazuje nákres runového nápisu na runebone Overchurch. Nápis zní: „Je lepší než Vlk, věčný rozhovor o moci Vlka, modlím se ho. Dříve, když jsme žili s jeho vlkem (s vírou ve vlka), matka dala Pánu Bohu. ““
Takto se Rusko proměnilo v Evropu. Všechno to začalo změnou bohů, zpočátku možná souvisejících, nebo že rané „křesťanství“Krista ještě neznalo, ale skončilo ničením ruské kultury a ruského jazyka. Alexander Dragunkin má pravdu, že angličtina pochází z ruštiny. Runové nápisy ukazují, že to nemohlo být jinak. V angličtině můžete vidět další přídavek latiny. Ale v latině je mnoho slov podobných ruskému. A kdo, od koho, kdy a co vzal - to je stále otázka. Nevylučuji, že příběh s latinkou je stejný jako v angličtině, pouze v dřívější fázi „transformace“Ruska do Evropy.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Tajemství hrudníku z Britského muzea. // "Academy of Trinitarianism", M., El No. 77-6567, publ. 14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.