Mnoho z Bible ví, že moudrými muži jsou moudří muži, kteří přišli z východu. Evangelium Matouše říká, že Mudrci následovali Betlémskou hvězdu, aby našli Spasitele a dali mu dary zlata, kadidla a myrhy. Jsou však tito záhadní mudrci s neobvyklými dary zmiňováni jinde kromě Bible? Pokud ano, jaká byla Betlémská hvězda?
Slovo magi (v angličtině „magi“) pochází z latinského slova vypůjčeného z řeckého jazyka a označuje pojem „magoi“, který byl zase vypůjčen od starověkého perského jazyka a pocházel ze slova „magus“. Ve staré angličtině znělo toto slovo jako „mág“. Od něj pochází moderní anglické slovo magie. Jedno z prvních zmínek o Magi je obsaženo v spisech Herodota, který tvrdil, že se jednalo o tajnou třídu kněží, kteří žili v médiích (dnes je to severozápadní část Íránu a území Kurdistánu). Magi byli zástupci jednoho ze šesti domorodých kmenů Mediánů. Když ve VI století. před naším letopočtem E. tyto země byly součástí Perské říše, kněží starého středověkého náboženství, pravděpodobně pocházejících z Mezopotámie,rozhodli se uvést své starobylé zvyky do souladu s monoteistickou zoroastrijskou vírou. Není pochyb o tom, že tento proces byl dlouhý a bolestivý. Z písemných pramenů je známo, že když se perský král Darius Veliký (521–486 př.nl), jeden z prvních králů Achaemenidské dynastie (560-330 př. Nl), dozvěděl, že se Magi za doby Medes království se zabývala interpretací snů, udělil jim výsady v novém státním náboženství Persie. Herodotus psal o Mudrcích již jako zoroastrijští kněží, kteří vykonávali funkce poněkud připomínající rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se moudří muži stali poradci perského císaře v astrologii, takže není překvapivé, že jejich vliv brzy zesílil, a sláva moudrých mužů jako velkých mudrců se rozšířila po celé říši.že tento proces byl dlouhý a bolestivý. Z písemných pramenů je známo, že když se perský král Darius Veliký (521–486 př.nl), jeden z prvních králů Achaemenidské dynastie (560-330 př. Nl), dozvěděl, že se Magi za doby Medes království se zabývala interpretací snů, udělil jim výsady v novém státním náboženství Persie. Herodotus psal o Mudrcích již jako zoroastrijští kněží, kteří vykonávali funkce poněkud připomínající rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se moudří muži stali poradci perského císaře v astrologii, takže není divu, že brzy se jejich vliv zesílil a sláva moudrých lidí, jak se velcí mudrci šířili po celé říši.že tento proces byl dlouhý a bolestivý. Z písemných pramenů je známo, že když se perský král Darius Veliký (521–486 př.nl), jeden z prvních králů Achaemenidské dynastie (560-330 př. Nl), dozvěděl, že se Magi za doby Medes království se zabývala interpretací snů, udělil jim výsady v novém státním náboženství Persie. Herodotus psal o Mudrcích již jako zoroastrijští kněží, kteří vykonávali funkce poněkud připomínající rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se moudří muži stali poradci perského císaře v astrologii, takže není divu, že brzy se jejich vliv zesílil a sláva moudrých lidí, jak se velcí mudrci šířili po celé říši.jeden z prvních králů Achaemenidské dynastie (560-330 př.nl), se dozvěděl, že Magi během Mediánského království se zabývali interpretací snů, udělil jim privilegia pod novým státním náboženstvím Persie. Herodotus psal o Mudrcích již jako zoroastrijští kněží, kteří vykonávali funkce poněkud připomínající rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se moudří muži stali poradci perského císaře v astrologii, takže není divu, že brzy se jejich vliv zesílil a sláva moudrých lidí, jak se velcí mudrci šířili po celé říši.jeden z prvních králů Achaemenid dynastie (560-330 př.nl), on se dozvěděl, že Magi během Median království byli zapojeni do výkladu snů, on udělil jim privilegia pod novým státním náboženstvím Persie. Herodotus psal o Mudrcích již jako zoroastrijští kněží, kteří vykonávali funkce poněkud připomínající rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se mudrci stali poradci perského císaře v astrologii, takže není divu, že jejich vliv brzy zesílil, a sláva moudrých lidí, jak se velcí mudrci šířili po celé říši.poněkud připomíná rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se moudří muži stali konzultanty perského císaře v astrologii, takže není divu, že brzy se jejich vliv zesílil a sláva moudrých lidí, jak se velcí mudrci šířili po celé říši.poněkud připomíná rituály šamanů nebo léčitelů. Kromě toho se moudří muži stali konzultanty perského císaře v astrologii, takže není divu, že brzy se jejich vliv zesílil a sláva moudrých lidí, jak se velcí mudrci šířili po celé říši.
Důležitým zdrojem znalostí o mudrcích doby Darius byla sbírka starověkých perských klonových textů z let 506-497. před naším letopočtem E. o otázkách administrativní a hospodářské povahy ve formě tablet z opevnění města Persepolis, které hovoří o náboženském i politickém vlivu Mudrců na společnost v té době. Kombinace pozic manažera a kněze však byla v té době ve státech Blízkého východu běžnou praxí. Magi jako ministři kultu byli pověřeni důležitými povinnostmi, o čemž svědčí pestrý popis obřadu oběti v hlavním městě Persie v Persepoli. Tabulky informují o Mudech jako o „ohňech ohně“, kteří prováděli zvláštní rituál podobný obětování ohně svrchovanému bohu starověkých Peršanů, Ahuramazdě (moudrý pán). Hliněné tablety vyprávějí o činnosti Mudrců u soudu perského krále, což potvrzují i svědectví starořeckých autorů: kněží, kteří vykonávali náboženské činnosti na nejvyšší úrovni, se podíleli na vládnutí státu.
Po invazi do Persie Alexandrem Velikým v zimě roku 331 př. Nl. E. dynastie Achaemenidů přestala existovat. Ve starodávných pramenech jsou samozřejmě odkazy na některé rituály, které Magi prováděli u soudu Alexandra, nicméně je zřejmé, že zničil mnoho zoroastrijských svatyní, snad proto, že v tomto náboženství viděl hrozbu pro svou moc.
Řecký spisovatel a geograf Strabo (63 př. Nl - 21 nl) popisuje sektu Magi v Kappadokii (nyní centrální Turecko) a odkazuje na své členy jako „podpalovače“. Hovoří o chrámech ohně s oltáři, na nichž byl neustále udržován hořící oheň, kde by mudrci „ve vysokých kloboucích vyrobených z plsti, dosahující po tvářích a dokonce zakrývajících rty“každý den chodili asi hodinu a při ohni drželi větev tamarisku nebo jiné rostliny, četli kouzla. Někteří z Magi zřejmě cestovali na západ a zastavili se v Řecku a Itálii. Stopy jejich přesvědčení a zvyků lze nalézt v mithraismu, starověkém tajném náboženství, které získalo širokou popularitu mezi římskými legionáři ve 3. a 4. století. Během římské říše se začalo používat slovo „kouzelník“. označení jakéhokoli zástupce východního kultu,as narozením Ježíše - každý, kdo byl spojován s magií, astrology a interpretací snů. Magi byli zjevně uznáni jako součást římského císařského soudu, protože jsou označováni za asistenty vysoce postaveným úředníkům a správcům.
Evangelium Matouše (vytvořené v 60. až 80. letech) je jediným zdrojem popisujícím příchod magů k Ježíši v Betlémě. Říká se, že „moudří lidé z východu přišli do Jeruzaléma“, kteří se zajímají o hvězdy. Pokud ano, tito mudrci byli astrologové. Spojení s hvězdami přimělo některé vědce, aby si mysleli, že pocházejí z Babylonu - slavného střediska astrologie v té době. Avšak soudě podle exkluzivity darů, které přinesli - zlato, kadidlo a myrha - se může stát pravděpodobnější místo, ale neměla kněžskou vrstvu skládající se z magů. Matthew nezmínil, kolik je moudrých mužů. Počet dárků však naznačuje, že byly tři. Tyto dary mají pro křesťany velký symbolický význam: kadidlo představuje křesťanské božství, zlato představuje královskou hodnost a myrhu,který sloužil k pomazání těl mrtvých, symbolizoval Umučení Páně a nadcházející smrt.
Podle Matoušova evangelia se Magi před příchodem do Betléma setkal s králem Herodem Judským, který byl loutkou v rukou římské říše. Když uviděli hvězdu na východě, požádali vládce, aby jim ukázal nového krále. Herodes, který věděl o predikci Starého zákona, je poslal do Betléma, ale požádal o cestu zpět, aby ho navštívil a řekl mu o všem, aby mohl také ukázat svůj respekt k novorozenému Spasiteli. Když Magii dorazili do Betléma, na obloze se znovu objevila hvězda. Sledovali ji, dokud nenalezli židovského krále a nedali mu své dary. Astrologové pak měli varování před prorockým snem proti návštěvě Heroda s požadavkem vrátit se do Persie jinou cestou.
Propagační video:
Herodes zuřil podvodem a dal rozkaz porazit nevinné děti, v důsledku čehož byly zraněny všechny děti do dvou let, které byly v Betlémě a jeho okolí. Josefovi se však podařilo vzít Egypt a dítě na bezpečné místo v Egyptě.
Dnes probíhá široká diskuse o hvězdě, která vedla Magi na jejich dlouhé cestě z východu do Judeje. Pro tento astronomický jev jsou navržena různá vysvětlení, včetně verze, že se jednalo o meteority, planetu Venuši, jev stojících planet, zrození nové hvězdy, komety a dokonce i UFO. K dnešnímu dni jsou dvě nejběžnější teorie, že hvězdou na východě byla buď planeta Jupiter, nebo Halleyova kometa.
Řecké slovo „aster“, které Matthew používá v evangeliu k popisu betlémské hvězdy, lze interpretovat jako kometu. Existují však nějaké další informace o kometách v písemných zdrojích té doby? V římském období se věřilo, že výskyt komety ohlašuje tragické historické události, například smrt císaře, což znamená, že v té době nemohlo být spojeno s narozením Mesiáše. Magi na tureckém pobřeží Černého moře však považovali komety za dobré znamení. Úspěšná vláda krále Mithridatese VI byla spojena s kometami - dobrými nebeskými zajatci, o čemž svědčí mince s jejich obrazem. Vzhled Halleyovy komety v roce 12 př. Nl E. děsili všechny obyvatele Středomoří, především obyvatele Říma, kteří ji sledovali na obloze nad městem. Vzhledem k tomu, že se Herodes zemřel v roce 4 před naším letopočtem. E.,většina učenců dnes inklinuje k Ježíšově narození kolem 12-4 př.nl. před naším letopočtem E. To znamená, že Halleyova kometa může být takzvanou Betlémskou hvězdou. V kometové teorii však existují určité rozpory. Evangelium Matouše říká, že Herodes a obyvatelé Jeruzaléma si na noční obloze nevšimli betlémskou hvězdu, ale nemůže tomu tak být, pokud jde o takový nápadný nebeský objekt, jako je Halleyova kometa.
Jupiter byl v té době známý jako hvězda Zeuse a byl tradičně považován za planetu králů. Astronom Michael R. Molnar z Rutgers University v New Jersey interpretuje slova z Matoušova evangelia, že hvězda „se vrací“a „stojí“jako důkaz zpětného pohybu a postavení planety Jupiter. Molnar objevil římskou minci vydanou v Antiochii, hlavním městě římské privatizace v Sýrii, pocházející z doby Ježíšova narození. Mince zobrazuje astrologické znamení Berana a otočil hlavu zpět, jako by se díval zpět na hvězdu. Molnar věří, že mince byla vydána jako připomínka zajetí Judea římským Antiochem v 6 nl. E. Další výzkum ukázal, že v nejdůležitější práci na astronomii, kterou provedl Claudius Ptolemy "Tetrobiblas", je znamení Berana interpretováno jako konstelace, která ovládá obyvatele "Judea, Idumea, Samaria, Palestiny a Kelesirie", tj. Zemívládl král Herodes. Hvězda na minci tak mohla symbolizovat osud Judeje, která byla pod jhohem římského Antiochie. To by mohlo znamenat, že astrologové očekávali narození velkého krále Židů, který předznamenal vzhled Betlémské hvězdy v souhvězdí Berana. Molnar si je jist, že nebeský jev, ke kterému došlo 17. dubna 6 př. Nl. BC, když byl Jupiter v souhvězdí Aries a Měsíc, uzavřel planetu a byl to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoli je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …hvězda na minci mohla symbolizovat osud Judea, který byl pod jhohem římského Antiochie. To by mohlo znamenat, že astrologové očekávali narození velkého krále Židů, který předznamenal vzhled Betlémské hvězdy v souhvězdí Berana. Molnar si je jist, že nebeský jev, ke kterému došlo 17. dubna 6 př. Nl. BC, když byl Jupiter v souhvězdí Aries a Měsíc, uzavřel planetu a byl to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoli je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …hvězda na minci mohla symbolizovat osud Judea, který byl pod jhohem římského Antiochie. To by mohlo znamenat, že astrologové očekávali narození velkého krále Židů, který předznamenal vzhled Betlémské hvězdy v souhvězdí Berana. Molnar si je jist, že nebeský jev, ke kterému došlo 17. dubna 6 př. Nl. BC, když byl Jupiter v souhvězdí Aries a Měsíc, uzavřel planetu a byl to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoli je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …že astrologové očekávali narození velkého krále Židů, který předznamenal vzhled hvězdy Betlémské v souhvězdí Berana. Molnar si je jist, že nebeský jev, ke kterému došlo 17. dubna 6 př. Nl. BC, když byl Jupiter v souhvězdí Aries a Měsíc, uzavřel planetu a byl to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoli je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …že astrologové očekávali narození velkého krále Židů, který předznamenal vzhled hvězdy Betlémské v souhvězdí Berana. Molnar si je jist, že nebeský jev, ke kterému došlo 17. dubna 6 př. Nl. BC, když byl Jupiter v souhvězdí Aries a Měsíc, uzavřel planetu a byl to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoli je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …a byla to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoli je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …a byla to událost, která naznačovala narození božského dítěte. Ačkoliv je k potvrzení této verze potřebný další výzkum, je to zdaleka nejvíce odůvodněné a naznačuje, že Magi z Persie následovali skutečnou hvězdu (v tomto případě Jupiter), která je brzy přivedla do Betléma k budoucímu judskému králi …
Autor: B. Houghton. "Velká tajemství a tajemství historie"