Hvězda Betléma je tajemným nebeským jevem, který Magi nazval „hvězdou“podle evangelia Matouše.
Mnoho lidí zná příběh znamení, které oznámilo začátek nové éry v historii lidstva. Stalo se tak na konci 1. století před naším letopočtem. E. na obloze nad Středním východem … Palestina, která v té době, ale i nyní, byla kypící kotlíkem vášní, byla pod římskou nadvládou a loutkový vládce Judea, ctižádostivý despot, král Herod Veliký, si sotva mohl udržet moc ve svých rukou. Židé zcela odmítli přijmout kánony řecko-římské kultury, implantované králem, předpověděli příchod Mesiáše, který by je osvobodil, a netrpělivě čekali na znamení, která oznámí jeho vzhled.
Taková byla situace v Judsku, kdy se podle evangelia Ježíš Kristus narodil v Betlémě a do Jeruzaléma přišli někteří tajemní čarodějové, američtí historici P. James a N. Thorp vyprávějí v knize „Starověká tajemství“. Herodes byl vystrašen svým proroctvím z narození muže, který by se stal novým králem.
Shromáždil radu vysokých kněží a učenců a nařídil jim, aby určili místo narození Mesiáše neboli „Židovského krále“. Prorok Micah ze Starého zákona předpověděl, že z malého betlémského města přijde nový „Pán Izraele“. Když se to Herod dozvěděl, hovořil s moudrými poutníky o hvězdě a poslal je do Betléma, aby našel „nového krále“pod pokryteckou záminkou, jako by ho chtěl sám ctít.
Magi přišel do Betléma a znovu uviděl hvězdu: „A hvězda, kterou viděli na východě, kráčela před nimi a konečně přišla a zastavila se nad místem, kde bylo dítě.“Poté, co Ježíš daroval Ježíšovi dary, obdržel zjevení ve snu - ačkoliv samotný zdravý rozum by stačil - „vrátit se zpět do své země jiným způsobem“, aniž by se vrátil k Herodesovi. Když si Herodes uvědomil, že ho Magi podváděl, byl „velmi naštvaný“. Poté, co zmeškal svou šanci najít nového Mesiáše, nařídil popravu každého dítěte mladšího 2 let v Betlémě a jeho okolí. Mezitím Marie a Josef uprchli do Egypta s Ježíšem.
Příběh Mudrců a Betlémské hvězdy se stal nedílnou součástí vánočního folklóru po celém světě. Ale je to pravda? Tento příběh lze nalézt pouze v jednom ze 4 evangelií, konkrétně v Evangeliu Matouše. Historici mají s jediným zdrojem informací tendenci být při odhadech velmi opatrní. Kromě širší debaty o pravosti všech evangelií je Matoušovo evangelium jedním z prvních Kristových popisů, a je proto důvěryhodnější.
Nemáme důvod považovat moudré muže, kteří následovali Betlémskou hvězdu, za výhradně folklórní postavy. Jejich chování navíc dokonale zapadá do celkového obrazu náboženského přesvědčení a politických intrik té doby.
Starověcí historici popisovali Magi (v řeckých a latinských textech Magi - kouzelníky) jako aristokratickou kněžskou kastu ve starověké Persii, mnoha způsoby podobnými Brahminům v moderní indické společnosti. Mudrci byli dědici chaldejských mudrců ze starověkého Babylonu, jejichž hluboká znalost nebeské klenby vedla k vytvoření astronomické vědy překvapivě perfektní pro tuto dobu. Magi, kteří byli dvorními astrology perských králů (550–323 př.nl), se báli a respektovali jako mudrci a zázrační dělníci všude - od Středozemního moře po údolí Indus.
Propagační video:
Judea, která byla strategicky umístěna na křižovatce obchodních cest mezi východem a západem, byla zvlášť zajímavá pro Parthii i Řím. V roce 39 př.nl E. vítězná parthská armáda vyhodila Jeruzalém a odtud vyhodila ambiciózního mladého Heroda. O tři roky později se znovu prosadil pomocí velké římské armády. Herodes obnovil diplomatické vazby s Parthskou říší, která i nadále žárlivě sledovala postupné upevňování římské moci v Sýrii a Palestině. Vznikla nestabilní rovnováha, občas přerušená pohraničními potyčkami. Každá supervelmoc se pokusila vyvolat vzpouru proti loutkovým vládcům, kterou jejich soupeř postavil na hlavu hraničních států.
Ve světle této situace se příběh „tří moudrých mužů“v Matthewově prezentaci stává přesvědčivější, i když je naplněn poněkud odlišným významem. Magi mohli být špioni, nebo, mírněji řečeno, inteligenční diplomaté pro Parthian Empire. Zoroastrianismus, monoteistické náboženství Mudrců, si mezi Židy užíval jistý respekt, protože na rozdíl od představitelů většiny ostatních náboženství se Mudrci mohli v Judeji spolehnout na vřelé přivítání.
Je známo, že Herodes a Magi jsou skutečnými historickými postavami. A Betlémská hvězda? Jaké světlo by mohlo vést Magi z východu (Parthia) a pak se znovu objevit přes Betlém, ukazující na místo Ježíšova narození? Předpoklady pokrývají širokou škálu nebeských jevů - od ohnivých koulí (meteory a meteority), komet, novae a supernovae po astronomické planetární spojky a dokonce i ohnivé koule a UFO.
Je možné odpovědět na tuto otázku a spoléhat se pouze na skromné informace z evangelia Matouše? Dr. David Hughes z University of Sheffield ve Velké Británii nastínil řadu kritérií pro určení povahy hvězdy, včetně:
• Za prvé. Zdá se, že se hvězda objevuje dvakrát - nejprve jako znamení pro Magi v jejich vlastní zemi a poté jako vodicí znamení nad Betlémem v poslední fázi jejich cesty.
• Druhý. Hvězda měla pro Magi mít specifický astrologický význam.
• Třetí. Zpočátku byla hvězda viděna „na východě“. Řecká věta ex en anatole používaná St. Matthew je považován některými vědci za technický termín pro „akronický výstup“- tj. Vzestup planety nebo hvězdy na východě, když slunce zapadá na západě.
• Čtvrtý. Hvězda se mohla „zastavit“nad Betlémem tak, že naznačovala umístění Ježíše.
K Hughesově analýze přidáme pátý, stejně důležitý faktor.
• Páté. Hvězda se pohybovala - byla to „chůze před nimi“. Všechny tyto podmínky může splnit pouze kometa. Komety se často objevují dvakrát: nejprve, předtím, než se přiblíží ke Slunci, a poté po absolvování perihelionu (nejbližší bod orbity nebeského těla ve vztahu ke Slunci).
Komety se mohou objevit na různých místech oblohy, včetně východního směru, a pohybovat se po obloze rychlostí 10 úhlových stupňů denně, pohybující se z jedné souhvězdí na další každé 3-4 dny. Mohou také „zastavit“na konkrétních místech označených ocasem komety.
Židovský historik Flavius Josephus píše, že kometa s mečem podobným ocasem (musela být Halleyova kometa) „stála“nad Jeruzalémem v roce 66 nl. E. jako znamení zkázy. Josephus a St. Matthew používá stejné řecké sloveso k popisu neobvyklého chování betlémské hvězdy a komety nad Jeruzalémem.
V řecko-římském světě se věřilo, že komety předpovídají důležité události v osudu států, obvykle katastrofické povahy - například smrt vládce. Jejich vzhled často způsoboval paniku.
Pokud však komety měly špatnou pověst a byli považováni za posly osudu, proč byla pro jednoho z nich udělána výjimka a stala se zázračným znamením narození nového Mesiáše? Toto je argument proti „kometové teorii“, kterou předložil David Hughes. Římané však dokázali interpretovat takové znamení odlišně: kometu, která se objevila na obloze po smrti Julia Caesara v roce 44 nl. Například byla považována za duši velkého muže, stoupajícího do nebe, aby zaujala své místo vedle bohů.
Jaká kometa však „stála“nad Betlémem v době Ježíšova narození? Zde čelíme téměř nepřekonatelnému problému - přesnému datu Ježíšova narození.
Podle obecně přijatého názoru datum Kristova narození neodpovídá 25. prosinci 1 nl. E. Většina studentů Bible souhlasí s tím, že Ježíš se narodil nejpozději do roku 4 před naším letopočtem. např. z jednoduchého důvodu, že smrt krále Heroda, v jehož panství se narodil, pochází od tohoto roku podle řady spolehlivých zdrojů.
Podle Lukášova evangelia Ježíšovi rodiče odcestovali do jejich rodného města v Betlémě, aby se zúčastnili římského sčítání lidu, aby zjednodušili výběr daní v Judeji. To je věřil, že toto sčítání bylo přijato v 8 BC. E. Vánoce se tedy tradičně datují od 7 do 4 nl. před naším letopočtem E. Čínské kroniky zmiňují dvě nevýznamné komety pozorované na obloze v průběhu let a řecké, římské a babylonské zdroje o tom mlčí - alespoň neexistuje ani náznak takového nebeského jevu popsaného St. Matthew.
Existují i jiné verze astronomického vysvětlení betlémské hvězdy. Meteory ("ohnivé koule"). Ohnivé pruhy tvořené hořením meteorů v horní atmosféře je velmi krásný jev, ale jeho trvání je v nejlepším případě jen několik sekund; moudří lidé by ani neměli čas zabalit své věci na cestu, nemluvě o dlouhé cestě.
Vzhled nové hvězdy je velmi vzácný jev, který se vyskytuje přibližně jednou za několik století. V časovém rámci pro narození Krista je v čínských astronomických záznamech uvedena jedna nová jasná hvězda, která však v řecko-římském světě nepřitahovala pozornost. A i když vypuknutí nové hvězdy lze pozorovat několik týdnů, postrádá vlastnosti, které jsou nezbytné pro komplexní astrologické výpočty a předpovědi: jednoduše se objeví a poté zmizí. Kromě toho se nová hvězda nemůže pohybovat po obloze, mnohem méně „bodu“na určité místo.
Mezitím je jedním z nebeských jevů, které byly astrology vždy zajímavé, astronomické spojení planet. K tomu dochází, když se dvě nebo více planet z pohledu pozemského pozorovatele sblíží docela blízko u sebe, někdy se dokonce spojí do jednoho celku a působí dojmem jasné „hvězdy“. Mohla by se Betlémská hvězda vynořit z astronomického spojení?
Možnost takového spojení byla poprvé navržena Johannesem Keplerem (1571–1630), velkým matematikem a mystikem, jedním ze zakladatelů moderní astronomie. V noci ze dne 17. prosince 1603 Kepler pozoroval dalekohledem pohyby Jupitera a Saturn a přibližoval se k bodu astronomického spojení (brzy poté, co se k nim Mars připojil). A o dva roky později Kepler pozoroval supernovu, která explodovala v souhvězdí Ophiuchus.
Majíce na paměti starý rabínský komentář k Danielově knize, který říká, že spojení Jupitera a Saturn v souhvězdí Ryby má pro Izraelce zvláštní význam, Kepler navrhl, že Magi mohli být takovou událostí.
Keplerovy výpočty ukázaly, že k takovému spojení mělo dojít v roce 7 před naším letopočtem. E. Došel k závěru, že to byl datum Neposkvrněného početí Panny Marie a Vánoce se konaly v roce 6 př.nl. E.
Trvalo téměř 60 let, než se rozptýlil mýtus o Keplerově teorii o planetárním původu vánoční hvězdy. Detektivní práce, kterou provedl Dr. Christopher Walker z Britského muzea ve spolupráci s profesorem Abrahamem Sachsem, americkým vědcem a překladatelem babylonských astronomických textů, vedla k úplně jinému objevu. Babylonské texty byly spíše předpovědi než pozorování. V každém případě, babylonští astrologové té doby mohli předpovídat astronomické spojení planet několik let před touto událostí. Ale jak Walker a Sachs ukázali, ačkoli texty předpovídají pohyby Jupitera a Saturn ve velmi podrobných detailech, není zde zmínka o astronomickém spojení.
1980 - Dr. Nikos Kokkinos navrhl úplně jinou chronologii Ježíšova života. Podrobná studie římských pramenů a Nového zákona ukazuje, že Kristus byl ukřižován v A. D. 36. (a ne v 33., jak se běžně věří).
Bylo nutné zjistit, jak starý Kristus byl v roce, kdy byl ukřižován na kříži. Věří se, že Ježíš Kristus byl docela mladý muž ve věku 30 až 40 let. Podle Kokkinose to zní nepravděpodobně. Aby byl člověk v hebrejské společnosti považován za rabína (učitele náboženství), musel mu být nejméně 50 let. Mnoho jiných důkazů nás vede ke stejnému závěru.
Například biskup Irenaeus ve 2. století nl. E. tvrdil, že Ježíšovi bylo asi 50 let, když začal učit lidi. (Irenaeus byl žákem Polykarpu, který znal lidi, kteří říkali, že viděli Ježíše Krista vlastníma očima.) Avšak nejjasnější náznak je obsažen v Janově evangeliu (8:57), kde se říká, že Kristus „není ještě 50 let starý“. V další pasáži od St. John, Ježíš porovnává své tělo - a ve skutečnosti svůj život - s Jeruzalémským chrámem, který byl postaven „46 let“.
Žádný ze tří po sobě jdoucích chrámů Jeruzaléma však nebyl postaven tak dlouho. Podle Kokkinose Kristus řekl, že byli ve stejném věku s chrámem - to znamená, že oba byli 46 let. Stavba chrámu, který stál v Jeruzalémě během Kristova života, byla dokončena za krále Heroda v roce 12 př.nl. Po 46 letech dostaneme A. D. 34. - první rok Kristova kázání, podle Kokkinose. Z toho vyplývá, že Kristus byl ukřižován v A. D. 36. ve věku 48 let!
Podle této teorie se Ježíš Kristus narodil v roce 12 př. Nl. Pokud má Kokkinos pravdu, můžeme lehkým srdcem opustit všechny teorie astronomického spojení hvězd nebo planet, abychom vysvětlili Betlémskou hvězdu. Teprve poté, co zdůvodnil datování 12 let před Kristem, si Kokkinos všiml shodu tohoto data s výskytem Halleyovy komety v nebi v letech 12–11 před Kristem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM!
Podle nového datování je Halleyova kometa ideálním kandidátem na roli Betlémské hvězdy. Bylo to jasné znamení, které se objevilo dvakrát a pohybovalo se po nebi a vedlo Magi. Ocas komety mohl dobře ukazovat na Betlém, stejně jako v A. D. 66. (během příští návštěvy Halleyovy komety), když v něm spatřili „obří meč“na obloze, hrozivě se nad Jeruzalémem blíží.
Podrobná počítačová studie o pohybu komety, která byla vidět v Římě, Parthii a Jeruzalémě za 12–11 let. BC, mohl nakonec tento nápad potvrdit. Nyní, o 7 století později, konečně zjistíme, zda měl velký Giotto pravdu, když v inspiraci zobrazil Halleyovu kometu na svém plátně nad jesličkou v Betlémě.
N. Nepomniachtchi