Po druhé století se vědci pokoušejí odhalit tajemství „Velesovy knihy“, která vypráví o rituálech starověké slovanské pohanské magie. Odborní historici mezitím považují tuto práci za nic jiného než za padělání. Jedna z verzí připisuje své autorství určitému Alexandrovi Ivanovičovi Sulakadzevovi.
Sulakadzev žil v první polovině 19. století. Pocházel z rodiny gruzínských šlechticů: jeho otcovští předkové dorazili ke dvoru Petra I. společně s ambasádou Cara Vakhtanga VI. Ale jeho matka byla Rus, rodák z Ryazanu, takže Alexander Ivanovič byl někdy nazýván ne těžko zapamatovatelným generickým gruzínským příjmením, ale jeho rodným jménem matky - Blagolepov.
Fotografie z tabletu číslo 16 knihy Veles
Historik tvrdil, že v průběhu svého výzkumu dokázal najít mnoho z nejvzácnějších starověkých rukopisů. Některé z nich byly brzy zveřejněny. Jedná se zejména o „Boyanovu píseň do Slovenska“, jakož i „Perun a Veles vysílající v kyjevských chrámech knězem Moveslavovi, Drevoslazovi a dalším.“Milovníci starověku čekali na nové pocity.
Podle Sulakadzeva bylo v jeho knihovně téměř 2 000 starých knih, z toho 290 ručně psaných svitků. Experti té doby však měli pochybnosti o pravosti těchto zdrojů, protože jejich majitel nedokázal jasně odpovědět na otázku, kde tyto rukopisy dostal.
Jednou ho našli v zadní místnosti domu na padělání starého dokumentu. Několik služebníků navíc nechalo proklouznout, že pomohly majiteli falšovat staré pergameny a „dopisy z březové kůry“.
Existovaly i jiné náznaky padělání, například chyby v datech. Kauza však nebyla dána širokým směrem, protože zaprvé, Sulakadzev vůbec neměl zisk z prodeje údajně starověkých svitků a zadruhé skutečně obsahoval spoustu cenných informací o slovanských dějinách.
Propagační video:
Sulakadzev zemřel v roce 1831. Po jeho smrti vdova prodala sbírku padělaných rukopisů svého manžela za výhodnou cenu. A v roce 1919 mezi ruskými emigranty na Západě najednou začali mluvit o starověké slovanské knize mystického obsahu - Veles Book, která vyprávěla o potomcích Dazhdbogu - Rusovi, o jejich životě, zvycích, a co je nejdůležitější, o jejich magických tradicích.
Jak se však kniha dostala na Západ? Legenda byla následující: během ústupu z Ruska plukovník Bílé armády F. A. Isenbek byl nalezen v ušlechtilém statku opuštěném majiteli několika dřevěných prken, pokrytých nepochopitelnými symboly.
Po příchodu do Paříže důstojník ukázal nález historikovi, známému specialistovi na slovanské pohanství, Yu. P. Mirolyubov, kterému se podařilo dešifrovat a publikovat texty. Takže fragmenty „Velesovy knihy“šly k lidem.
Moderní historici a lingvisté (například L. P. Zhukovskaya) však mají sklon věřit, že záhadné tablety s nápisy „ve staroslovanštině“nejsou ničím jiným než samostatnými kousky rukopisu „Perun a Veles, které vysílají v Kyjevských chrámech kněžím Moveslav, Drevoslav a další “, které ve skutečnosti pocházely z pera hoaxera Sulakadzeva. Není vyloučeno, že další „ztracené svitky“z jeho sbírky se později někde objeví …
Měl by být podvodník přísně posuzován? Jeho současník, básník Michail Chulkov, napsal: „Hoaxi Sulakadzev jsou brilantní. Podivné, jak to zní, lze ho nazvat skutečným stvořitelem historie, natolik, že dokázal vtáhnout jeho ducha. “
A historik Alexander Pypin argumentoval:
Není pochyb o tom, že … nebylo to tolik, co by padělatel pronásledoval zisk, nebo podvodník, ale snílek, který se klamal. Zjevně ve svých produktech pronásledoval především svůj vlastní sen o restaurování památek, jehož absenci litovali historici a archeologové. ““