Ježíš Kristus je jednou z nejzáhadnějších a nejzáhadnějších postav ve světové historii. Přes množství historických zpráv, knih a vědeckého bádání je život Mesiáše stále do značné míry neprozkoumaný. Je Ježíš historický člověk, nebo je plodem kolektivního obrazu?
Datum narození, rok křtu a dokonce i doba smrti Ježíše Krista jsou předmětem tvrdé debaty. Někteří vědci předložili verzi, že se Mesiáš narodil v roce 12 př.nl. (rok průchodu Halleyho komety, která je spojena s Betlémskou hvězdou). Ostatní poukazují na 4 před naším letopočtem. (datum smrti krále Heroda podle evangelia, v tu chvíli byl Ježíš ještě dítě). Ještě jiní zvažují datování mezi 7 a 5 BC.
Téměř nic není známo o chlapcově dětství, mládí a zralosti. Evangelium tedy kromě skutečnosti narození vypráví pouze o jedné epizodě - návštěvě dvanáctiletého Ježíše se svou rodinou v Jeruzalémském chrámu. Potom opět ticho do 30 let. Za tímto účelem jsou velmi podrobně popsány události křtu, kázání, vykonaných zázraků, úsudku a popravy.
Ať už to bylo cokoli, Ježíš Kristus byl opravdu výjimečný člověk, hodně cestoval a získal mnoho následovníků. Je pravda, že božství Mesiáše nikdo neocenil.
I podle dnešních standardů Ježíš kázal revoluční myšlenky: prohlásil se za krále Židů, popřel autoritu císaře a existenci římských bohů, porušil mnoho menších zákonů, vyvolal nepokoje (například útok na obchodníky v chrámu). Kromě toho byli prvními adepti výhradně nižší třídy - otroci, svobodní lidé, chudí. To nemohlo trvat dlouho.
Stojí za zmínku, že autority téměř nereagovaly na Ježíše Krista. Kromě něj v Judeji byli i další mesiáši a někteří, například Jan Křtitel nebo Šimon Kouzelník, jsou dokonce populárnější než on. Tito lidé také pracovali zázraky a shromažďovali kolem sebe lidi.
Propagační video:
Mezi 30 a 33 A. D. Ježíše zajali Židé a postavili před soud prefekta (guvernéra) Judea Pontského Piláta. Musím říci, že prefekt se snažil všemi možnými způsoby zachránit obžalovaného. Dav však vyžadoval krev. Společně se dvěma lupiči byl Mesiáš ukřižován na hoře Kalvárie.
Předpokládá se, že hebrejský vůdce Josephus Flavius, který žil v 1. století nl, opustil první zmínky o Ježíši. Ve svých rukopisech uvedl poněkud lichotivý popis událostí, které se staly Kristu.
Podle většiny vědců byl Flaviusův rukopis dokončen ve IV. Století křesťanskými mnichy a nemůže být spolehlivý. Skutečnost, že Ježíš byl zmíněn v původním rukopisu, je však bezpochyby.
Navíc o historii psali další historici. Například římský historik Tacitus, Gaius Suetonius, Pliny the Younger.
Historicitu podporují také některé nevzhledné charakterové rysy Ježíše. Například neúcta k jejich rodičům, neodolatelnost. Mimochodem se rodina, s výjimkou bratra Jacoba, nestala následovníky Mesiáše.
Polský vědec Zeno Kosidovsky také poznamenává, že ukřižování v římské říši bylo považováno za velmi ostudnou formu popravy. Pokud by byl život člověka zcela smyšlený, pak by jeho smrt byla vznešená a krásnější.
Řada vědců je zmatená, proč taková ctižádostivá osoba, která vedla tisíce lidí, během svého života neopustila jediné písmeno ani ručně psané dílo, kde by se odhalila podstata jeho učení. Nikdo se neobtěžoval udělat poprsí, portrét nebo dokonce skica Ježíše. Na tomto základě je vše, co je o Mesiášovi známo, srovnáváno s fikcí.
Německý filolog a náboženský učenec Bruno Bauer tak vyjádřil názor, že obraz Mesiáše je kolektivním obrazem od různých lidí, náboženských a mytologických tradic.