Rohontsi Codex je tajemný rukopis, podobný Voynichově rukopisu, ale vědci mají větší solidaritu v otázce jeho původu. Toto je kniha o rozměrech 12 x 10 cm, objem 448 listů, obsahující 9 až 14 řádků textu. 87 stran knihy je plné ilustrací zobrazujících náboženské výjevy, společenský život a vojenské kampaně, jakož i náznaky světových náboženství - kříž, půlměsíc a slunovrat. Text v knize je psán zprava doleva a zdola nahoru. Počet jedinečných znaků použitých v kodexu dosahuje téměř 800, což je desetkrát více než v jakékoli známé abecedě.
Rohontsi Codex byl držen ve sbírce aristokratické rodiny Battsiani z maďarského města Rohontsi (nyní město Rehnitz, Rakousko). V roce 1838 hrabě Gustav Batziani představil rukopis jako dar Maďarské akademii věd a ve své sbírce je dodnes dodnes.
Zkoumání dokumentu Rohonzi Codex ukázalo, že bylo pravděpodobně provedeno v Benátkách na začátku 16. století. První pokusy o studium a dešifrování kodexu se datují do počátku 19. století. Studoval ji maďarský vědec Ferenc Toldi v roce 1840. Profesor pražské univerzity Josef Irechek spolu se synem Konstantinem studoval v letech 1884–1885. Bernghard Jung, profesor na univerzitě v Innsbrucku, pracoval na něm několik dalších vědců a dokonce i umělců.
Dosud nikdo nebyl schopen dešifrovat kodex tímto způsobem, ale nebude těžké najít mnoho verzí jeho možného překladu. Mezi vědci existuje názor, že tento dokument byl falšován transylvánským starožitným Samuelem Nemeshem, který žil v době objevení rukopisu.
Literati Samuel Nemesh byl kontroverzní postavou. Narodil se ve městě Maroshvasharhei (nyní Targu-Mures) na území dnešního rumunského Sedmihradska a věnoval se historiografii, lingvistice, byl hlavním filantropem a antikvariátem knih a obchodoval také se starými ušlechtilými písmeny, diplomy a starožitnými zbraněmi.
Kromě toho Nemesh nebyl cizí různým nacionalistickým sentimentům, které byly populární v době romantismu v první třetině 19. století. Zejména tvrdil, že některé z biblických postav jsou Maďaři. Jeho vášeň pro sběr starožitností zřejmě přímo souvisí s jeho nacionalistickými náladami. Byl připraven bojovat, kdyby pouze relikvie mělo významnou hodnotu pro historii jeho lidí. Pokud Nemesh nemohl najít dost působivých artefaktů, přiměl je, aby poskytli své zemi politicky významné „primární zdroje“.
Propagační video:
Po jeho smrti v polovině 19. století následovala řada skandálních zjevení a bylo odhaleno mnoho falešných artefaktů. Všechno to začalo pergamenem s modlitbami z doby uherského krále Andráse I. (1046-1060), který získal Gabor Matra. Tento historický dokument měl velký význam pro studium maďarské etnogeneze a zejména pro historii starověkých maďarských kmenů. Renomovaný vědec a cestovatel Janos Erni na základě tohoto pergamenu napsal celou studii. Ve své práci také poukázal na dřevěnou knihu Turoc, kterou Maďarská akademie věd obdržela od Nemese. V roce 1866 prokázal Karol Szabo, že pergamen a kniha Turoc byly padělané. Oznámení ohromilo maďarské vědce.
To vyžadovalo důkladnou studii celého „dědictví“Samuela Nemesha a objevení falešných knih, starověkých map, fragmentů textu a dalších objektů nejen kdekoli, ale v Národní knihovně, respektovalo starožitné sbírky, muzea a další místa. Rohontsiho kodex byl také podezřelý.
Nemesh byl zručný padělatel, velmi vášnivý, plodný a důkladný. Pravděpodobně byl také vytvořen tímto kodexem, aby zkreslil historickou pravdu a stal se jedním z autoritativních historických dokumentů, které by mohly být nějakým způsobem součástí nacionalistické propagandy. Ale důkaz, že se jednalo o falešný, byl stále nedostatečný.
Jazyk, ve kterém byl rukopis napsán, není znám. Někteří vědci, kteří věří v autentičnost Kodexu, věří, že to může být starodávný maďarský runový skript. Podle jiných zdrojů jsou v Dobruja (rumunský region) vyryta podobná písmena nebo symboly ve starých jeskyních. Mnoho verzí zůstává: jazyk Dacian, raný rumunština, jazyk Polovtsian, dokonce i hindština.
Szekean maďarské runy
Systematickou studii symbolů provedl poprvé Otto Giurk v roce 1970. Hledal opakující se sekvence, aby našel směr dopisu. Vlastní verzi, že stránky jsou psány zprava doleva, shora dolů. Maďarský lingvista Miklos Loksmandi provedl několik počítačových studií textu v polovině 90. let. Potvrdil závěry Giurkoma a současně přidal několik svých vlastních symbolů: symboly „i“a „ii“jsou oddělovače vět a konce textu, které jsou obvykle charakteristické pro maďarský jazyk, nejsou v textu uvedeny. Statistická analýza umožnila vědcům dojít k závěru, že jazyk rukopisu je sylabický nebo logografický systém.
Rumunská filologka Viorica Enachic nabídla svou vlastní verzi překladu - to je pravděpodobně příběh valašského lidu v opozici vůči Polovtsy a Pechenegs. Další zajímavou hypotézu týkající se jazyka kodexu z Rohontsi navrhl indický Mahish Kumar Sinh. Tvrdí, že Kodex je psán v regionálním Brahmiho skriptu, který umí číst. Kodex, jak Singh čte, je začátkem apokryfního evangelia, dříve neznámého, se zavedením modliteb, které přechází do příběhu Ježíšova dětství.
Ať už je to jakkoli, hádanka Kodexu, která vyšla buď z hlubin středověku, nebo z dílny transylvánského řemeslníka, zůstává dodnes nevyřešena.
Materiály používané Ekaterina Golovina