Ultima Tule ("nejvzdálenější Tule"; někdy přeloženo - "extrémní Tule"), s tímto epitetem bylo vytvořeno jméno starověké severní země ve světové historii, geografii a poezii. Stabilní latinská fráze, která se změnila na frázi, byla zavedena Virgilem v gruzínštině (I. 30).
Kde je oceán, století po století, klepání na žuly, Sděluje svá tajemství hroznému hučení, Ostrov se zvedá, dlouho zapomenutý námořníky, -
Ultima Thule.
Ostrov, kde není nic a kde bylo všechno, Z tohoto důvodu se mi jevíš jako žádoucí země?
Propagační video:
Byl jsem k vám nesmírně přitahován neznámou silou, Ultima Thule.
Mohu být jedním z vašich plošin!
Navštívím řadu hrobů, kde hrdinové usnuli
Pokloním se tvým starodávným ponurým ruinám
Ultima Thule.
- Valery Bryusov
Fragment mapy Carta Marina (16. století). Thule je označen jako dlaždice
Středověcí arabští autoři - geografové, historici, kosmografové - informovali o závodění na vzdálené severní ostrovní zemi Tulia nebo Tuli.
Filozof Al Kindi (d. 961/962) tak psal o obrovském ostrově Tulia a o velkém městě se stejným názvem, které se nachází „na severním konci obydlené země pod severním pólem“. Přestože je tato země obklopena „velkým mořem“, není kam jít dál - v severním (ledovém) oceánu už není žádná jiná země.
Kosmograf Dimeshki, rozvíjející tuto informaci, zdůrazňuje, že v zemi Tulia obývají Slované.
Z výše uvedeného se ozývají zprávy o ostrově Rus dalších arabských cestovatelů a obchodníků, kteří navštívili Rusko hlavně v době pohanství. Téměř všichni z nich jednomyslně tvrdili, že Rusové (a Slované) žijí na nějakém vzdáleném ostrově.
Tato skutečnost se mimochodem promítla do ruských středověkých „kosmografů“a připojila k nim krasy, kde území Ruska až do XVIII století. líčeno jako polovina souostroví, jehož ostrovy jsou v půlkruhu protaženy.
Ostrovní archetyp je rozšířený v mytologiích různých národů světa.
Například v karlovsko-finských runách, které Elias Lönroth kombinoval a doslova zpracoval do souvislého textu „Kalevala“, je Ostrov (ve finštině - Sara) vzdáleným, zapomenutým a do značné míry neznámým domovem severních předků, odkud má mnoho hrdinů svůj skutečný původ. Například, jeden z Lemminkäinen přezdívek je Sarilainen (který překládá jako Islander).
Stejně tak má Severní země temnoty - Pohjola - kde se odehrává mnoho událostí Kalevaly, druhé, archaičtější jméno - Sariola.
Fragment mapa světa z Ptolemyho "Geografie" (XIV - XV. Století). Nahoře ostrov vyčníval za hranice - Thule, Ultima Thule - ekumenický limit, nejvzdálenější úsek země, který byl v té době znám.
V řečtině je toponymový symbol tajemného a nepřístupného Severu psán skrze „theta“a je reprodukován v různých jazycích různými způsoby - jak Tule (Tula), tak i Fule (Fula).
V ruštině jsou obě vokalizace přijímány současně. Například jméno slavné balady Goetheho, kterou napsal ve věku dvaceti pěti let a následně zahrnoval do první části Fausta, se nyní překládá výhradně jako král Foul.
V německém originále je „t“jasně uvedeno: „Es wag ein Konig v Thule …“(doslovný překlad: „[Žil] - v Tule byl [jeden] král“). Ve Faustovi tuto baladu zpívá bezstarostná Margarita, která si dosud neuvědomuje její nešťastný osud.
Mezitím se téměř ve všech překladech slova „Faust“(a v ruském jazyce jich je až deset), včetně klasických překladů V. Bryusova, V. Kholodkovského a B. Pasternaka, Thule přenáší buď jako Fule nebo jako „Foul“, ačkoli v originále Goethe nepoužívá přídavné jméno. Pouze Athanasius Fet, který také překládal obě části "Faust", dal přesný soulad s původním Tule (přes "fit"), ale jeho překlad nebyl znovu publikován od konce 19. století.
Prostřednictvím „f“- Fula - je označena tajemná severní země a v posledním překladu „Geografie“Strabo; v jiných případech je to častěji psáno Tule (Tula).
Samotný otec evropské geografie však nemohl informovat o vzdálené plnohodnotné zemi nic jiného, kromě toho, že si mohl půjčit ze zpráv starověkého navigátora Pytheasa, nyní ztraceného. Nejprve, když obešel Británii, přistoupil k okraji ledového kalu, což mu nedovolilo dosáhnout zaslíbeného severního okraje.
Od II. Století. n. E. Ve starověkém světě, román Antony Diogenes o cestách Dynius, kdo, po dlouhých putováních, dosáhl arktického (Scythian) oceán a ostrov Tule lokalizovaný v tom, byl široce rozšířen (román dosáhl našeho času jediný v byzantském retelling).
"Dinius se vydal na druhou stranu Tule." Viděl, co dokazují i vědci, kteří pozorují svítidla. Například, že existují lidé, kteří mohou žít v nejvzdálenějších arktických mezích, kde noc někdy trvá celý měsíc; může být kratší a delší než měsíc nebo šest měsíců, ale ne více než rok. Nejenže je natažena noc, ale den je úměrný té noci. Nejneuvěřitelnější bylo, že když se přesunuli na sever směrem k Měsíci a viděli v něm nějaký čistší pozemek, dosáhli ho, a když dosáhli, viděli tam takové zázraky, které v mnoha ohledech překonaly všechny předchozí fantastické příběhy. ““
Bohužel však existovaly i jiné zdroje, které také dodnes nepřežily. O jejich existenci však svědčí fragmenty úspěšnějších autorů: jejich díla se nezapomněla zapomenout, naopak sloužila jako výchozí bod pro starověké a středověké mapy, kde byl ostrov Thule zobrazen buď nepředstavitelně velký nebo neuvěřitelně malý, jako například na sestavené mapě na základě informací starořeckého geografa Eratosthenese z Cyrene (c. 276-194 př.nl). Ve středověku byly starodávné informace nadále podporovány stejnou polární realitou.
Extreme Fula dostala jméno od slunce:
Na letní slunce je na slunovratu
Obrátí paprsky
Aby nezářily déle;
Trvá to dny pryč, vrhá se do nepřetržité noci
Vzduch je nad ní tmavý, obléká ledové moře
Led, takže je nečinný, pro lodě to bylo nepřístupné.
- Golfrid z Monmouthu „Život Merlina“(Překlad S. A. Osherova)
Ve slavné knize největšího byzantského historika VI. Století. Procopius z Caesarea "Válka s Goths" také obsahuje podrobný popis "ostrova" Thule (Fule):
"Tento ostrov Fula je velmi velký." Má se za to, že je desetkrát větší než Británie (Irsko). Leží daleko na sever od ní. Na tomto ostrově je země většinou opuštěná, zatímco třináct kmenů žije v obydlené části, velmi zalidněné a každý kmen má svého vlastního krále. Každoročně se zde odehrává nádherný jev. Kolem letního slunce slunce nezasahuje asi čtyřicet dní, ale během této doby nepřetržitě svítí nad zemí. Ale šest měsíců (neméně) poté, poblíž zimního slunce, po čtyřicet dní se slunce nad tímto ostrovem vůbec neobjeví a ponoří se do nepřetržité noci. [Nejpřesnější popis polárního dne a noci, například na zeměpisné šířce severního cípu poloostrova Kola nebo Novaya Zemlya. - V. D.] Tentokrát tu lidé, kteří zde žijí, tráví v naprostém zoufalství,protože pak nemají možnost vzájemně komunikovat. Osobně jsem šel na tento ostrov, abych viděl na vlastní oči, co mi bylo řečeno, ačkoli jsem se snažil velmi tvrdě, neuspěl jsem. “
Procopius dále podrobně popisuje způsob života jednoho z kmenů žijících v Tule - Scritifinů (jiní autoři, například Jordan, nazýváme je Screfennes). Poslední část starověkého etnonymu jasně čte moderní jméno lidí - Finů. Stejně jako jiné severní kmeny i starověcí Tulejové nenosí běžné oblečení a boty, nepijí víno a nezískávají si pro kultivaci půdy žádné jídlo. Nemají orat půdu, muži a ženy jsou zaneprázdněni pouze lovem.
"Lesy jsou obrovské, oplývají divokými i jinými zvířaty, stejně jako hory, které tam rostou." Skritifiny se vždy živí masem zajatých zvířat a oblékají se do kůží, protože nemají ani lnu, ani zařízení na kroucení nití, ale po svázání kůže zvířecími žíly pokrývají celé tělo. A jejich děti jsou vychovávány jimi jinak než ostatní lidé. Scritifinové děti nejsou krmeny lidským mlékem a nemají kojení na matčině hrudi, ale jsou krmeny pouze mozkem zajatých zvířat. Jakmile žena porodí, zabalí novorozence do kůže zvířete, okamžitě ho zavěsí na nějaký strom, vloží mozek do úst a okamžitě půjde se svým manželem na obvyklý lov. Dělají všechno společně a společně loví. To je způsob života těchto barbarů.
Dalo by se však říci, že ostatní obyvatelé Fule se od ostatních lidí příliš neliší: uctívají mnoho bohů a démonů (géniové) žijících na obloze a ve vzduchu, na zemi a v moři a některá další malá božstva, která jsou považována za jsou ve vodách pramenů a řek. Neustále dělají všechny oběti, oběti mrtvým a hrdiny. Za oběti považují nejkrásnější oběť osoby, která byla jejich prvním válečným zajatcem. ““
Krvavý zvyk lidské oběti po dlouhou dobu přetrvával po celém světě, zejména mezi národy, které nebyly zasaženy civilizací. Takže až do španělsko-portugalských dobytí a následné anglo-francouzské kolonizace se praktikovalo mezi Indy obou Amerik. V dávné minulosti, v éře globálních geofyzikálních a klimatických katastrof, migrovali předkové Indiánů z Tula na jih a během mnoha staletí a tisíciletí, obrovských území Severní, Střední a Jižní Ameriky, postupně obsazovali a ovládali. Vzpomínka na starobylý rodový dům po dlouhou dobu byla zachována u některých jmen přinesených ze severu. Bylo tedy pojmenováno hlavní město starověkého středoamerického státu Toleteků, stejně jako samotný rodový domov, - Tula. A samotný etnonym Toteteki pochází ze stejného kořene. Toltec kapitál (na území moderního Mexika) existoval až do XII století. n. E. Předpoklad o lexikálním a sémantickém spojení etnonymum Toltéků a názvu jejich hlavního města s legendárním cirumpolárním územím Thule byl jednou vyjádřen jedním ze zakladatelů moderního tradicionalismu René Guénona (1886-1951) ve své slavné eseji Atlantis a Hyperborea.
Toltek Tula s obnovenými památkami (včetně slavné pyramidy Quetzalcoatl) je jedním z nejznámějších architektonických a archeologických komplexů Nového světa. V tomto případě se však zajímáme o etymologii názvu města Toltec:
Vrací se to k nepřístupně starověkým dobám, kdy se předkové indických kmenů oddělili od společné etnolingvistické masy a zahájili svůj migrační průvod po americkém kontinentu, čímž opustili společný rodový domov všech národů světa (pravděpodobně ne dříve než 40 tisíc let před naším letopočtem);
zda patří zmizelým lidem, kteří přišli z jednoho ztracených hypotetických kontinentů nebo souostroví Atlantis nebo Arctida;
zda je to autochtonní - vzhledem k tomu, že Toltécká kultura sama o sobě byla krátkodobá (do tří století) a relativně pozdě.
Ale i když se budeme zabývat posledním možným vysvětlením, nelze popřít, že samotné Toltékové nevznikli od nuly a ne najednou - měli předky a prapředky, v jejichž slovní zásobě určitě byla slova s kořenovým kmenem „tul [a]“. Kromě toho na místě zničeného hlavního města státu Toltec dříve existovalo legendární město indiánů Nahua - Tollan (nebo Tolyan), jehož jméno je shodné s lexémem „Tul“. A tento řetězec generací, sahající zpět do hlubin staletí, lze znovu vysledovat až do začátku rozpadu jediné etnolingvistické komunity všech národů a jazyků světa.
A co je běžné, řekněme, mezi jmény ruského města Tula a „tuleňem“mořských živočichů? Je to okamžitě zřejmé - obyčejný kořen! Ale proč? Max Vasmer, autor nejpodrobnějšího, i když velmi nedokonalého, čtyřdílného „Etymologického slovníku ruského jazyka“, vysvětluje: slovo „pečeť“k nám přišlo z jazyka východního Sami, kde to zní jako tulla. Mezi Sami je význam tohoto slova jasně inspirován pamětí starého arktického kontinentu nebo souostroví - Tula. Ze stejného jména Tule (přesněji od kořene, z něhož vychází), pocházejí různá ruská slova s kořenem „tul“, včetně ruského města Tula.
Ruská Tula je sotva přímo spojena (patřící) se starou Tula. Existují však evidentní důkazy: předkové ruských (stejně jako Sami) lidí mohli dobře vědět o existenci legendární země, jejíž jméno znamenalo něco skrytého a váženého - dali jméno místu, kde později vzniklo moderní město Tula (doslova) "Skryté místo"). To je přesně význam, který má podle slovníku Vladimíra Dahla pojem „tula“. Toto je "skryté, nepřístupné místo" - "zákulisí", "noční" ("tulit" - zakrýt, skrýt, skrýt atd.).
Existují další ruská slova s tímto kořenem: „trup“- tělo vylučující hlavu, paže a nohy (více než základní pojem); „Kufr“- toulec ve formě trubice, kde jsou uloženy šípy (odtud „rukáv“). Deriváty ze stejné kořenové základny v ruštině jsou slova: „zadní“- zadní část hlavy a obecně - zadní část něčeho, „tlo“- spodní část, spodní část (v moderním jazyce přežila stabilní věta „k zemi“); „Doutnající“- hniet nebo jen zřetelně hořet atd. (Je zajímavé, že ve finštině slovo „tuli“znamená „oheň“, tj. Jako ruský „doutník“je spojeno se spálením.) Název města Tula má tedy nejbohatší sémantický obsah. Toponymy s kořenem „tul“jsou obecně velmi rozšířené: města Toulon a Toulouse ve Francii, Tulcea - v Rumunsku, Tulchin - na Ukrajině, Tulymsky Kamen (hřeben) - na severním Uralu,řeka v Murmanské oblasti - Tuloma, jezero v Karélii - Tulos. A tak dále - až po sebeurčení jednoho z dravidiánských národů v Indii - tulu.
V. N. Demin, doktor filozofie