Přesvědčení o existenci posmrtného života je běžné, pravděpodobně mezi všemi národy. Včetně této koncepce duše a co se s ní stane po smrti. Ukázalo se, že pro naše předky byla duše zcela hmotnou hmotou.
Obrázek smrti
žárliví Slované obrazně představovali smrt. Obrazy byly odlišné: buď bogeyman, ve kterém byly kombinovány lidské a zvířecí rysy, nebo lidská kostra … Často byla zastoupena ve formě ptáka - buď černého havrana nebo holubice. Na severu byla smrt zobrazena jako sova posazená na střeše domu. Crowova křik nebo píchání sovy bylo považováno za předzvěstí smrti někoho blízkého. Někdy by smrt mohla mít lidskou podobu - obvykle kostnatou starou ženu. Mezi velkými ruskými Slovany držela v levé ruce pochodeň a v pravé ruce kosu. Mezi Bělorusy to byla tenká a bledá stará žena v bílém plášti. Alternativně by mohla mít v rukou hrábě.
"Dopřejte" zesnulému
Podle legendy, po smrti člověka, duše opustila jeho tělo. Na některých místech byl strop demontován nad umírající osobou nebo byla rohož (hlavní paprsek, - poznámka editora) zvednuta tak, aby duše mohla volně opustit tělo. Současně položili na okno šálek vody a pověsili ručník, aby se umyla a setřela. Duše v myslích našich předků mohla jíst, pít, pohybovat se z místa na místo. Z toho důvodu se zvykem stalo „léčit“mrtvé. Za tímto účelem byl zřízen zvláštní „naviy“den. Ve slovníku V. I. Dahl říká: „Nav je den vzpomínek na předky. V jižním Rusku je pondělí, ve středním a severním Rusku je úterý ve Fominově týdnu “(Fomina je týden následující po Velikonočním týdnu - ed.). V některých regionech nechali pamětní dny na stolech jídlo, aby se zesnulý osvěžil. V provincii Vitebsk byla lžíce každého jídla, které bylo podáváno naživu, položena na stůl „pro zesnulého“- to se nazývalo „dzedou“. Víno a pivo byly vystavovány v oblasti Olonets.
Současně byla duše něco jako vítr, protože vítr souvisí s dechem a „dech“, „dech“, „duch“, „duše“jsou stejné kořeny. Když člověk zemřel, přestal dýchat. Slované věřili, že k bouřím a vichrům došlo, protože někdo spáchal sebevraždu a duše sebevraždy rychle vyletěla z těla … V okresech Ushitsky a Proskurovsky věřili, že vítr je mrtvý rolník, který běhá po celém světě, „bliká“s jedním knírem. Duše by také mohla existovat ve formě kouře, páry nebo mraku, který byl vidět poté, co opustila tělo.
Propagační video:
Mezitím měli Slované myšlenku duše jako oheň. Koneckonců, tělo po smrti zchladlo, vnitřní oheň ho opustil. Lidé věřili, že světla, která lze někdy vidět poblíž hrobů, jsou duší odešlých.
Myšlenka, že se duše změní v jakési okřídlené stvoření, byla v některých oblastech starověkého Ruska docela rozšířená. Takže v okrese Ushitsky byla zastoupena jako moucha, v Grubeshovském - netopýr, v provinciích Jaroslavl a Olonets - jako motýl, dokonce se jí říkalo miláček. Mohla letět a proměnit se v ptáka - kachnu, kavku, holubici, sokola, labuť, kukačku … To je důvod, proč daváním kukačky budou vědět, jak dlouho budou žít. Podle slovanských přesvědčení se duše mohla přestěhovat do zvířete, stát se keřem nebo stromem, který rostl na hrobě.
Kam jde?
otrokář Ibn Rust, který navštívil Rusko v 10. století, napsal ve své „knize drahých náhrdelníků“: „Když (mezi Rusy) zemře šlechtic, je pro něj vykopán hrob ve formě prostorné místnosti, je tam položen mrtvý muž, jsou tam uloženy šaty, zlaté obruče, které měl na sobě, spousta jídla, hrnky na nápoje a další předměty a cennosti. Manželka, kterou miloval, je naživu v pohřebním sále; pak zavřeli dveře a ona tam umřela. ““
Také zde byla víra v transmigraci duší. Vezměme si například staré přísloví: „Z generace na generaci, stejný šílenec.“Folklorista Yu. P. Mirolyubov ve své práci „Posvátný Rus“píše, že obyvatelé středoevropských provincií věřili: člověk je znovuzrozen ve svých vnoučat. Proto bylo obvyklé pojmenovat děti na počest zesnulých předků. Pokud však člověk žil nedůstojně, neúctově vůči rodičům, a proto nebyl v rodině milovaný, mohl by se cyklus znovuzrození přerušit. Takový jednotlivec se vrátil na svět ve formě zvířete, hmyzu nebo rostliny, ale ne ve formě osoby.
Podle představ Slovanů žili žijící lidé v tzv. Javě. Druhý svět byl rozdělen do tří království: Vláda, Nav a Slav. Vláda byla určena pro duše spravedlivých, čekajících na znovuzrození, Nav - pro hříšníky. Ale Nav nebyl analogem pekla, duše mohla být odtud extrahována, pokud žijící příbuzní prováděli určité rituály. Duše hrdinů, kteří po své smrti žili vedle bohů, upadli do Slovanů. Svět mrtvých mezi Slovany vládl bůh Veles. Abychom byli na druhé straně, bylo nutné překročit řeku Smorodinu podél Kalinovského mostu, který spojuje království živých a mrtvých.
Proč jsou nutné pohřební obřady?
Po pokřtění Ruska v 10. století se začalo používat křesťanské pojetí nebe a pekla spolu s myšlenkou posmrtné odplaty. Vědci se domnívají, že se organicky kombinovala s pohanskými přesvědčeními. Tím byla zachována víra v putování duší, která se odehrála v několika etapách. Až do dne pohřbu žila duše v domě, od třetího do devátého dne po smrti, létala kolem ní a do čtyřicátého dne putovala kolem Země. A až poté, pokud byly dodrženy všechny rituály, odešla do jiného světa.
V Rusku se praktikoval celý celní úřad, znamení a rituály související s odchodem zesnulého na jejich poslední cestu. Například se věřilo, že pokud oči zesnulého zůstanou otevřené, pak se jedná o bezprostřední smrt někoho jiného z jeho blízkých. Proto se vždy snažili zavřít oči před mrtvými - za starých časů byly měděné haléře umístěny na snížená víčka.
Když bylo tělo v domě, byl do vodní vany vržen nůž - to neumožnilo zemřelému ublížit na živobytí. Až do pohřbu nikdo nepůjčil nic - ani sůl. Uzavřená okna a dveře pevně zavřené. Zatímco zemřel v domě, těhotné ženy nesměly překročit svůj práh - to by mohlo mít na dítě špatný účinek …
Za starých časů mělo být do rakve vloženo spodní prádlo zesnulého, pásek, čepice, lýkové boty a malé mince. Věřilo se, že tyto věci by mohly být užitečné pro zemřelého v příštím světě a peníze by sloužily jako platba za dopravu do království mrtvých. Je pravda, že na počátku 19. století tento zvyk získal jiný význam. Pokud se během pohřbu náhodně dotkl rakev s dříve pohřbenými pozůstatky, mělo to házet peníze do hrobu - „poplatek“za nového „souseda“. Pokud dítě umírálo, byl na něj vždy kladen pás, aby mohl sbírat ovoce ve svém ňadru v zahradě Eden.
Podle křesťanského zvyku by měl mrtvý člověk ležet v hrobě s hlavou na západ a nohama na východ. Podle legendy tedy v jeskyni leželo tělo Ježíše Krista.
Křesťanská tradice také předepisuje, že na hrob musí být instalován kříž. Pro pravoslavné by měl být umístěn u nohou zesnulého a pro katolíky a protestanty - nad hlavou. Děje se to tak, že když podle legendy budou všichni mrtví vzkříšeni v den posledního soudu, mohli by okamžitě políbit kříž - symbol křesťanství.
Během vzpomínky se na stůl pro zemřelé položí sklenice vodky pokrytá kouskem chleba. Existuje také víra: pokud nějaké jídlo spadne ze stolu při vzpomínce, nemůže být vyzvednuto - je to hřích.
V dávných dobách byly med a voda umístěny před ikonami čtyřicátého století, aby byl život zesnulého v příštím světě sladší. Někdy pečeli schodiště s délkou arshinu (71 centimetrů) z pšeničné mouky, aby pomohli zemřelým vystoupit do nebe …
Rusští rolníci se obávali, že se zemřelý po pohřbu chce vrátit domů. Vypadalo by to absurdně, ale kdo ví? Aby se zabránilo tomu, aby mrtví lezli potrubím (existovalo přesvědčení, že mrtví mohou létat ve formě draků), bylo obydlí posypáno svěcenou vodou a zasvěcená žito nebo pšenice byla nalita do úst pece. Na každé z oken položili dva bochníky a jablka a také dali hrnek vody nebo sklenici vodky. Výpočet spočíval v tom, že pokud nezvaný host chce vstoupit do domu oknem, ochutná dobroty a nechá ho na pokoji.
Časopis: Tajemství 20. století №49, Autor: Margarita Troitsyna