V irské mytologii je neobvyklá postava, netvor Acheron, který spolkne zatracené duše. Je vyšší než jakákoli hora a jeho tělo je pokryto šupinami.
Acheron nemá oči ani nos. Jeho ústa jsou obrovská a vždy otevřená. Drží ji dva lidé - jeden je na nohou, druhý na hlavě. Tito hříšníci jsou odsouzeni k tomu, aby navždy udržovali čelisti monstra. Ústa jsou obrovská, pojme dvanáct tisíc lidí. Acheron má tři ústa, z nichž každé uniká nezničitelnému ohni. V ústech Acheronu jsou tři jazyky, která se krčí jako hadi. Z lůna netvora vychází jeho výkřik a výkřiky hříšníků. Kromě zatracených duší se v lůně Acheronu chvějí i psi, medvědi, lvi a kentaury.
Obraz Acherona zřejmě pochází z irské mytologie z řečtiny. Tam je Acheron jednou z řek podsvětí, do níž proudí Piriflegeton a Cocytus. Řeka v království mrtvých a monstrum se stejným názvem, které ji obývá, jsou zmíněny v Ovidově eposu „Proměny“, ve Virgilově „Aeneidu“, v historické básni „Farsalia“Lucana. Jeden z veršů Danteovy božské komedie začíná těmito slovy: „Na smutném pobřeží Acheronu …“
Řekové a po nich Římané nazývali peklo Hádes nebo Acheron. Dante zřejmě použil k vytvoření své komedie keltský epos Visions of Tundal, přeložený do latiny italským obchodníkem, který navštívil Irsko. Podle legendy byl Tundal mužem ušlechtilé krve, statečným bojovníkem a úspěšným lovcem. Byl však slavný svou opilostí a zlobou, stejně jako svádění manželek jiných lidí. Jednou v domě své milenky nečekaně spadl na zem a ztratil vědomí.
Na tři dny a tři noci byl považován za mrtvého a už přinesl rakev, aby ho pohřbil, ale pak se Tundal najednou probudil a vyprávěl úžasný příběh. Jeho anděl strážný ho údajně zavedl do podsvětí a ukázal mu řeku, ve které žije strašlivé monstrum Acheron. Anděl to udělal, aby ukázal Tundalu, jaký osud ho čeká v příštím světě, pokud nepřestane hřešit.
Tundal se však nedokázal přitáhnout k sobě a nadále se oddávat zlovolnosti, strážný anděl ho opustil a chudák padl přímo do úst Acherona. Nyní je mučen v lůně netvora spolu s dalšími hříšníky a křičí nejhlasitěji, když ho hadi bodají, roztrhávají lvy a psy, pečou plameny a chladí chlad.
V Etruské mytologii, v prvním tisíciletí před naším letopočtem. obývat Apeninský poloostrov, je také zmíněn Acheron. Mezi Etrusky byly populární legendy uvedené v „Knihách osudu“nebo „Knihách Acheronu“, což jsou pokyny pro duši po smrti. „Knihy“obsahovaly následující slova: „Duše zlého člověka bude snášet oheň, ledovou zimu, kousnutí hmyzem a hadem. Pouze spravedliví se v Acheronu neutopí. “
Podobný charakter je oblíbený i v jiných oblastech světa. V hindské mytologii je zlá bohyně Kali. Bohyně Kali, ženská inkarnace boha Šivy, je ve službě strašnému zvířeti Ahonovi. Je pokryta vah a má obrovskou hlavu bez očí. Kali nechá zvíře na těch, které chce zničit.
Propagační video:
Oběti bohyně padají do hlubokého hrdla šelmy. V lůně na ně čeká spalující teplo a bolestivé kousnutí pavouka, kterých je mnoho. Pouze Shiva může vytáhnout nešťastného z dělohy. V Indii, zejména v Bengálsku, kde je kult Kali rozšířen, se příbuzní člověka, který zemřel mladý, modlí a obětují Šivovi. Doufají, že osvobodí svého milovaného ze zajetí Achona, a pak bude vzkříšen a vrátí se domů.
Analogie mezi indickým Achonem a irsko-řeckým Acheronem je zřejmá - dokonce i jejich jména jsou shodná. Obraz obrovského netvora bez očí, u kterého trpí hříšníci dělohy, se nachází v mytologii různých národů. Pravděpodobně je velmi starobylý a přišel k mytologii z vědomí předčlověka, který se podle názorů moderní vědy objevil v Africe.
Podobnost Acherona s dinosaury je pozoruhodná, možná odráží lidskou genetickou paměť dlouho vyhynulých zvířat.