Vědci se dlouho dohadovali o tom, zda přirozený výběr ovlivňuje člověka. Aby evoluce pokračovala, je nutné zaprvé zažít tlak životního prostředí a zadruhé produkovat dostatek potomků - aby si evoluce mohla vybrat.
Biologický vývoj lidstva ještě neskončil. Navzdory technickým úspěchům civilizace a téměř úplnému vítězství monogamie se my, stejně jako ostatní vyšší zvířata, nadále vyvíjíme pod vlivem přirozeného a sexuálního výběru, jak tvrdí evropští biologové.
Mezi biology, jakož i sociology a evoluční psychology, kteří studují chování Homo sapiens po dlouhou dobu, lze najít diametrálně opačné úsudky o tom, zda v moderní lidské populaci nadále funguje přirozený výběr - náhodný a nepřímý proces výběru vlastností, který vede k přežití jednotlivců přizpůsobeno daným podmínkám prostředí.
Někteří věří, že s nástupem holocénové éry, přechodem ke stabilní produkční ekonomice a monogamní rodině, tj. Za posledních asi 10 tisíc let, došlo k narušení efektu přirozeného výběru a zastavení biologického vývoje člověka, čímž ustoupilo sociálnímu, kulturnímu a budoucímu, jak se domnívají zastánci teorie technologické jedinečnosti a čistě informačního superrychlého vývoje s přenosem vědomí k nebiologickým nosičům.
Jiní věří, že produktivní ekonomika, monogamie a nongenetický přenos informací potomkům nijak nezruší přirozený a sexuální výběr a lidé se i nadále biologicky vyvíjejí spolu s dalšími organismy.
Navzdory skutečnosti, že mechanismus přirozeného výběru je na příkladu zvířat dobře pochopen, je proces přirozeného výběru v moderní lidské populaci směšně špatně studován.
Skutečnost, že nej evolučně nejúspěšnější druhy savců nějak vypadly biologům studujícím přirozený výběr, je částečně způsobena složitostí sběru statistik. Tato statistika však postačuje k tomu, aby sledovala vývoj geograficky izolované skupiny lidí po dostatečně dlouhou dobu překlenující mnoho generací (ve srovnání s většinou savců jsou lidé skutečnými dlouhými játry, což výrazně prodlužuje dobu pozorování, pokud se samozřejmě provádí v reálném čase).
Zde však fungovalo i ideologické dogma, které vylučuje sapieny, kteří jsou schopni podat selekci genetickým způsobem informace pod vlivem výběru, ačkoli jeho pověst byla nedávno velmi otřesena.
Propagační video:
Existuje tedy stále více důkazů, že některá zvířata (opice, velryby, delfíni) jsou také schopni předávat informace svým potomkům prostřednictvím sociálního učení nebo memy. Z toho plyne zajímavý závěr, že vzkvétání a nadvláda naší, přirozené kultury je spojena s postupným výběrem účinnějších metod akumulace a přenosu memů než u jiných vyšších zvířat, zatímco samotná povaha tohoto jevu je nongenetický přenos informací u vyšších zvířat a osoba je stejná.
Současně s tím, jak se na fenomén „kultury“začalo více dívat, protože přestali být výlučným monopolem Homo sapiens, začali biologové konečně zkoumat otázku, zda přírodní selekce, tento nesporný „monopol zvířat“, pokračuje v lidské činnosti i po neolitické revoluci, kdy lidstvo přešel z „divoké“přivlastňování se do „kulturní“produkční a akumulační ekonomiky, která dala vznik moderní technologické civilizaci s rozvinutou infosférou.
Výsledky jedné takové studie, kterou provedli finští biologové ve spolupráci se svými kolegy z University of Sheffield (UK), byly zveřejněny tento týden ve sborníku Národní akademie věd.
Aby zjistili, zda vliv přirozeného a sexuálního výběru na lidskou populaci poklesl v důsledku demografických, kulturních a technologických inovací způsobených neolitickým převratem, autoři článku analyzovali údaje farních knih, kde záznamy o křtu, svatbách, úmrtích a majetkovém stavu 5923 mužů, žen a děti - obyvatelé několika finských vesnic, narození v období od 1760 do 1849.
Na základě těchto údajů se vědci pokusili zjistit, zda proces přirozeného výběru měl dopad na životní cyklus těchto jednotlivců a jejich potomků. Pokryl čtyři klíčové pozice (pro posouzení účinku selekce): dosažení reprodukčního věku (přežití do dospělosti), přístup k výběru partnera (partnera) přístup), úspěšnost páření a plodnost.
Každá z téměř 6 000 Finů, jejichž hlavní milníky v jejich životech byly rozptýleně zaznamenány v knihách čtyř luteránských farností, byly tyto pozice implementovány různými způsoby.
Někdo nežil do dospělosti, někdo žil, ale zůstal kance a někdo, kdo získal tucet potomků, byl úspěšnější při předávání svých genů dalším generacím než někdo, kdo se oženil, nebo někdo, kdo se oženil, ale zemřel bez dědiců.
Všechny tyto milníky znamenají různé úrovně reprodukčního úspěchu - schopnost jednotlivců předávat své geny potomkům.
Jak analýza ukázala, ve výše uvedené skupině lidí žijících ve čtyřech kompaktních územích v předindustriálním Finsku (ve vesnicích Hittinen, Kustavi, Rymaattylaa a Ikaalinen Island) se stejný přirozený výběr charakteristik, který umožnil některým jednotlivcům projít tímto cyklem, jako v populacích zvířat. úspěšnější než ostatní kmeny.
Ani přísná monogamie, ani držení kulturních dovedností ani majetková a sociální nerovnost neměly na tento proces žádný účinek - šlo to úplně stejně jako ve volné přírodě u zvířat.
Přes monogamii, která zakazuje změnu pářícího partnera, se tedy reprodukční úspěch samců lišil v širším rozmezí než u žen, a to v plném souladu s pravidlem pohlavního výběru, podle kterého jsou ženy nesoucí vysoká reprodukční rizika vystaveny menší evoluční variabilitě než muži. Nakonec, v souladu s hlavním principem přirozeného výběru, byli nejúspěšnějšími členy studijní skupiny ti, kteří dokázali žít déle a stát se plodnějšími, to znamená, že byli schopni předat své geny největšímu potomstvu, který se zase vyznačoval větší vitalitou a větší plodností. než jejich krajané ze stejné generace.
Je zajímavé, že úroveň „sociokulturní rychlosti“(rozdíl ve vlastnictví a společenském stavu) nijak neovlivnila přirozený evoluční filtr biologicky úspěšnějších jedinců: bez ohledu na to, zda vlastníci půdy ovládají životní zdroje nebo nájemníky, fungoval přirozený výběrový filtr stejně tak odříznout biologicky méně přizpůsobené, bez ohledu na to, kolik „genetických“informací (dovednosti, majetek, sociální role) vlastní.
Navíc se ukázalo, že přirozený výběr vhodnějších Finů byl statisticky výraznější než v měřeních získaných dříve americkými vědci, kteří studovali údaje o prvních osadnících na Divokém západě a několika izolovaných pobřežních vesnicích v severovýchodních Spojených státech.
To naznačuje, že působení přirozeného výběru v lidské populaci je univerzální a nezávisí na geografických, kulturních a ekonomických faktorech.
"Ukázali jsme, že kulturní pokrok nezpochybňuje skutečnost, že se náš druh v holocénu nadále vyvíjel, stejně jako všechna ostatní zvířata žijící v divočině." Názor, že k biologické evoluci člověka došlo jednou za časem, v éře lovců-sběratelů, a je nyní za námi, je běžnou mylnou představou, “shrnuje vedoucí výzkumu, biolog Virpi Lummaa.
"Ukázali jsme, že přirozený výběr proběhl ve skupině lidí, kteří žili relativně nedávno, a pravděpodobně pokračuje dodnes," dodává Lummaa.
Navzdory skutečnosti, že za posledních 200 let se životní úroveň zvýšila a v medicíně došlo k skutečné revoluci, která snížila kojeneckou úmrtnost a úmrtnost žen během porodu, technologický pokrok a odlišná kvalita života nezpochybňují skutečnost, že lidé jsou zachováni jako druh díky biologickému mechanismu, který vznikl dávno předtím vznik civilizace. Je možné, že informace zprostředkované negenetickým způsobem ovlivňují proces přirozeného výběru nejvhodnějších, ale stupeň tohoto vlivu (podle této studie mizející malý, zabývající se předindustriální společností) musí být ještě určen.
Ať už je to jakkoli, negenetický přenos kulturních memů nemění podstatu biologických procesů, proto spontánní biologický vývoj Homo sapiens, stejně jako všechna ostatní zvířata, pokračuje a nemůžeme předvídat jeho průběh: přirozený výběr je slepý nekontrolovatelný proces, absolutně lhostejný k něčí přání, nároky a přesvědčení.