V 19. století si teologové všimli, že ve Starém zákoně o knize Genesis, v 5. a 6. dni stvoření (den Boží, podle náboženství na Středním východě, jsou miliony a miliardy krát delší než den člověka) vytvářejí představitele pozemské fauny v tomto pořadí ve kterém se objevili na Zemi podle paleontologických údajů.
Nejprve „velká ryba“a „každá duše plazů zvířat, která voda po svém druhu vytvořila“; "Každý pták ptáka po svém druhu"; „Šelma země po svém druhu a dobytek po svém druhu a každá věc, která se plazí po zemi po svém druhu“(Genesis 1: 21,25).
"Oddělení světla od tmy" fragment fresky Michelangela Buanarrotiho. 1508-1512. Sixtinská kaple, Vatikán
Tato skutečnost najednou ohromila F. M. Dostoevsky: "Kdo řekl, když neexistovala věda?" - čteme v jeho poznámkovém bloku. Kdo by mohl takové informace poskytnout autorovi (nebo autorům) první kapitoly biblické knihy? Koneckonců, věda o paleontologii tehdy neexistovala!
A v ústní nebo písemné tradici se tato data nemohla dostat k němu, protože se člověk objevil na Zemi mnohem později než popsané události (v každém případě stopy jeho dřívější přítomnosti nebyly dosud nalezeny), což je mimochodem zaznamenáno v Bibli - Bůh stvořil člověka poslední (Genesis 1:27).
Dobře, řekněme - neznámý autor „si pamatoval“sled paleogeneze, s genetickou pamětí mentálně opakoval cestu od řasinek k homo sapiens, zatímco lidské embryo se fyzicky opakuje v matčině lůně. Ale jak, jak se dozvěděl o tom, co se dělo na Zemi v těch dnech, kdy na tom nebyl vůbec žádný život a nemohl být?
Kolik generací ateistů se smáli skutečnosti, že světlo, podle Bible, vyšlo 1. den stvoření a zdroje světla - Slunce, Měsíc a hvězdy - 4.: co, jak se říká, svítilo během prvních tří dnů? Na přelomu třetího tisíciletí, kdy si lidstvo začalo lépe představovat minulost své planety, bylo konečně možné pochopit význam starověkého textu a pochopit jeho údajné rozpory. Co to tedy říká?
Propagační video:
A říká se, že na začátku byla obloha - Kosmos a planeta Země. Prostřednictvím atmosféry, hustší než dnes, se na povrch Země nedostal žádný paprsek - Země byla „beztvará a prázdná a tma nad propastí“(doslova „nad oceánem“); nad „vodou“se vznášel jen „Duch Boží“(doslova - „vítr, dech“), který ho zakrýval všude.
Pak ve tmě svítilo světlo; Země se točila a noci se začaly měnit na dny; vzduch, dříve přesycený vlhkostí, se stal pro život vhodnějším: „voda, která je pod nebem,„ oddělená „od vody, která byla nad nebem,“se shromáždila v mracích a mracích, které ještě zcela zakrývaly bombu; první ostrovy a kontinenty se vynořily z „vody, která byla pod nebem“, a povstaly z oceánů.
Na zemi se objevily „zeleň, semeno setí trávy“a „ovoce nesoucí strom“: přítomnost světla jim umožnila provádět výměnu kyslíku a vody pomocí zrn chlorofylu, aby získala bioenergii nezbytnou pro život.
Čtvrtý den „v nebeské nebeské obloze“svítili „svítící světla“; nejprve se objevily „dva velké svítidla: větší, pro ovládání dne, a menší, pro ovládání noci“, pak „hvězdy“; přišel 5. den a začala se rodit zvířata (Genesis, I: 1-21).
Jak vidíte, úhel pohledu, poloha pozorovatele pro všechny tyto miliardy let se nezměnila: pozorovatel neviděl „světlo“, stejně jako Slunce, Měsíc a hvězdy, dokud nepronikli skrz obalující vrstvu Země-mračno, ale neviděl první představitele pozemské flóry - řasy., neviděli obyvatele oceánských hlubin - ryby, krabi, mořské hvězdy, neviděli hmyz - kobylky, motýly, mravence.
Jinými slovy, nevstoupilo do horních, vzácných vrstev zemské atmosféry, neponořilo se do vody zemských oceánů a moří a nespadlo na povrch planety. Toto umístění „mimozemského objektu“je velmi přesně vyjádřeno ve vatikánských sériích Michelangelových fresek založených na scénách z knihy Genesis.
Geniál renesance si mohl všimnout něčeho, co si nevšimly generace naučených komentátorů Bible: hlavní postava 1. kapitoly je vždy v letu a v relativně nízké nadmořské výšce. Teprve na samém začátku biblického příběhu je pohled na záhadný objekt jiný: vidí „oblohu“(Kosmos) a vidí „zemi“, přičemž dosud nerozlišuje její detaily.
Jaký byl tento předmět a jak skončily informace, které shromáždil, k dispozici autorovi knihy Genesis? Vědci zatím na tuto otázku neodpověděli.
Je těžké uvěřit tomu, že malí zelení muži s anténami na hlavách pravidelně létají nad naší planetou na přicházejícím talířku, kterým masové vědomí naplnilo všechny své bílé skvrny. Existují-li nějaké formy mimiplanetární inteligence, tvrdí vědci, filozofové, spisovatelé sci-fi, tyto formy - připomeňme si na noosféru V. I. Vernadsky - zásadně odlišný, odlišný od pozemského.
Citovaný text Starého zákona představuje vědcům další problém. Pokud změny popsané v něm, které se odehrály na Zemi, jsou potvrzeny údaji moderní vědy, znamená to, že tvrzení autora, že všechny tyto procesy nastaly v důsledku řízeného působení určité mysli, možná kolektivní (Elohim, množné číslo od El, tradičně) přeloženo jako „Bůh“, doslovně znamená „Silný, mocný“), - také pravda?
Neobvyklost tohoto biblického příběhu je také zdůrazněna skutečností, že jej bezprostředně následuje další, ve kterém je Bůh zobrazen jako antropomorfní bytost Yahweh („Ten, kdo existuje“: obvyklá alegorická náhrada za náboženskou praxi tabu jména deprimovaného předka, zvířecího totemu atd.)..) a historii stvoření člověka a veškerého života na Zemi - v souladu s tradicemi západní semitské a světové mytologie a folklóru (Genesis, 11: 4-25).
Zde se v tomto příběhu vypráví, jak „Pán Bůh stvořil člověka z prachu Země,“a poté jako „pomocníci“k němu „vytvořil ze země všechna zvířata pole a všechny ptáky ze vzduchu“. „Každý keř“i „každá polní tráva“se objevily až poté, co člověk začal obdělávat půdu.
O tomto příběhu není nic tajemného. Je v ní Hospodin jako člověk - jako hrnčíř, vyřezává lidi, zvířata, ptáky z hlíny a jako zahradník se zlobí na únosce, který vytrhl ovoce ze stromu, který vyrostl.
Soudě podle apokryfních retellings knihy Genesis (“kniha Enoch”, “kniha jubilejních”, “Haggadah”, etc.), to byla druhá možnost, která byla známější a srozumitelnější starověkým Židům - kompilátoři a první obdivovatelé Starého zákona, a ne ten, který předcházel, vůlí nevysvětlitelných okolností. Ukázalo se, že je ve své svaté knize, nikdo neví, kdy a kým to řekl obyvatelům Země.
Autor: V. Begicheva, z knihy „Mysteries of Ancient Technologies“