Při pohledu na zdroje kostela a blízkého kostela se často setkáváte se zprávami o nově razených myrrhových proudech nebo ikonách „netvořených rukama“. Mnozí na tyto informace reagují s velkým zájmem. A pravda by se zdála, že v pravoslaví je v pořadí věcí, ale co lze považovat za zázrak? A existuje nějaký zázrak od Boha?
Streamování Myrhy je známo jako zázračný odtok nějaké obvykle vonné olejovité kapaliny. Tento jev je v církvi znám již od starověku, ale pokud se obrátíme na dějiny církve, uvidíme, že případy šíření myrhy jsou extrémně vzácné: dva nebo tři na století. Například případy myrhy vysílané z ikon Theotokosu během téměř 2000leté historie církve až do 20. století nebyly pozorovány více než 18krát (!) (Poselyanin E. Ye. „Legendy zázračných ikon Matky Boží“).
A najednou se v naší době setkáváme například s následující poznámkou: „V roce 1998 byly v jedné z buněk kláštera svatého Vvedenského uklidněny ikony. Poté v této nádherné cele poutníci začali úmyslně opustit své ikony, což se také stalo myrrhovým proudem. A v klášteře začali zaznamenávat: před začátkem roku 1999 nebyl počet uklidněných ikon více než 100; v dubnu - 2500; do konce roku 2000 počet ikon pro streamování myrhy přesáhl 7000 … To znamená, že se z myrrhu streaming asi 209 ikon denně “.
A existuje mnoho takových poznámek.
Rovněž stojí za zmínku, že ikony, zvláště u nás uctívané od dávných dob, zpravidla nikdy nezasáhly myrhu. Nic podobného nebylo nikdy spojeno ani s ikonou Vladimíra Matky Boží, nebo například s jednou z ikon dopisu sv. Andrey (Rublev).
Zdálo by se, že pokud se v životě církve náhle stane nějaký velmi vzácný výjimečný jev, mohl by to být důvod k zamyšlení: tady je něco špatně. Je to tak pozoruhodné, že ani apologové nových ikon streamování myrhy nemohou tuto skutečnost ignorovat. Vnímají to však nekriticky a vycházejí z principu, že stékání myrhy je a priori zázrakem Božím.
Vysvětlení jsou velmi různorodá, ale z velké části se scvrkávají na skutečnost, že nyní je čas „globální nevěry“, a s takovými zázraky nás Bůh napomíná a přináší do církve mnoho lidí.
Je obtížné s tím souhlasit. Podle mého názoru je nyní čas pouhé „globální všemocnosti“
Ale „každý strom je znám svým ovocem“. Vezměme si například slavný případ masivního šílenství ikon ve vojenském městě Klin-2, o kterém tisk psal hodně a dobrovolně. Dovolte mi, abych vám připomněl, že v domě starší ženy byly ikony uklidněné, a ne jedna, ale téměř všechny. Okamžitě do jejího bytu začaly četné poutě. Lidé přinesli své ikony, které také začaly proudit myrhu. Epos skončil takto: paní bytová se „přestala účastnit farního života, přestávala se přiznávat a přijímat přijímání … raději uspořádala nezávislé modlitby doma, před ikonami. Někteří duchovní z jiných diecézí k ní začali přicházet na „pouť“, četli tam akathisté, někteří „starší“, kterým začala „léčit“známé ženy.
Propagační video:
Nekřesťanská povaha tohoto „zázraku“může zdůraznit skutečnost, že jakmile byly ikony přeneseny do kostela, odtok „olejové kapaliny“se okamžitě zastavil.
Tato epizoda je nejcharakterističtější, ale zdaleka nejvzácnější. Pokud „zázrak“nepřináší lidi do církve, ale podporuje určitou „alternativní“spiritualitu, je to od Boha?
A tady je otázka: pokud to není zázrak Boží, tak co?
Může existovat několik odpovědí. Může to být banální charlatanismus, který je znám již od „Petrových časů“. Skutečně jsou alarmující případy, kdy ikona v určitém bytě vyzařuje „myrhu“hojně a poté, co byla přivedena do chrámu, „tekla“. Zvláště pokud s takovými „svatyněmi“je kombinována „sbírka darů“.
Může to být fyzický jev, který je falešně považován za zázrak. K dispozici je také tzv. Krvácení, když se zdá, že ikona krvácí. A velmi často se jedná pouze o působení šelaku, který se díky horkému a vlhkému vzduchu dostává skrz horní vrstvy barvy.
Stává se však, že tento jev nelze materiálně vysvětlit. Například existuje známá lepenková ikona Spasitele (běžná tištěná reprodukce), která kdysi začala krvácet. Zde je podle mého názoru nutné přistupovat k této záležitosti velmi opatrně, podle střízlivého přikázání „nepřijímají, ale také se rouhají. Osobně mám jeden, ale konkrétní nárok na zmíněné krvácení: „krev“zaplavila obličej tak, že již nelze rozlišit. Namísto jasné tváře Spasitele vidíme hroznou černou skvrnu. Pokud ale obraz přestane nést podobu prototypu, pak už to není ikona.
Znovu a znovu jsem nikdy unavený připomenutím: ikona je obrazem Pána Ježíše Krista (nebo Matky Boží, nebo svatých), pokud není obraz, není ani obraz. A to vyvolává konkrétní pochybnosti o božském zdroji tohoto zázraku.
To je můj osobní názor. Je však důležité vědět, že za zázrak můžeme vzít démonické pokušení.
Zde je třeba si uvědomit, že proud myrhy sám o sobě není výhradně křesťanským fenoménem
Existují podobné případy, kdy byla určitá tekutina exsudována pohanskými obrazy. A nyní nejen „tekou“ikony Krista, Matky Boží a světců, ale také obrazy zcela pochybných osobností, jako je Grigory Rasputin nebo car Ivan Hrozný.
To znamená, že „myrha streaming“může mít pekelný původ. Koneckonců, z biografií svatých známe mnoho případů, kdy se démoni pokusili oklamat lidi, napodobovali zázraky a snažili se o obraz andělů, nebo dokonce samotných Theotokos a Krista. To však není překvapivé, protože pokud člověk není veden snahou o Krista, ale hledáním „zázraků“, „zjevení“, různých extatických stavů a jen vzrušení, bylo by obtížné, aby to temné síly nevyužily.
Bohužel, na rozdíl od předrevoluční praxe, místní duchovní často spěchají, aby vyhlásili událost za zázrak, aniž by čekali na závěry příslušné církevní komise.
Možná se budu opakovat, ale církevní otcové nás učí, abychom byli opatrnější vůči všem ostatním jevům světa
"Nepřítel v některých z nich vštípil myšlenku, že pokud nebudou hodni milostných darů od Pána v tomto životě, nebudou je v budoucím životě přijímat." K jednomu z nich nepřítel ukázal paprsky vycházející z ikony, nařídil mu otevřít ústa a polykat je jako dary milosti. Udělal to z nezkušenosti a poté, když byl zraněn, zemřel o týden později, aniž by se ze strachu najedl. Další se vážně modlil před ikonou. Lampa se začala houpat. Vzal to jako znamení potěšení z jeho modlitby. Jakmile byl v této myšlence potvrzen, okamžitě omdlel a pak se s ním začali znovu objevovat. Třetí byla ikona Panny, ke kterému uctíval, se stal posedlým a brzy zemřel. To jsou důsledky důvěřování svému názoru, vaší imaginární svatosti a důstojnosti ve vlastních očích. “(„ Duchovní válčení. Na machinace nepřítele spásy a jak jim odolat “).
Evangelium přímo říká: „Neboť povstanou falešní Kristové a falešní proroci, a budou dávat veliká znamení a zázraky, aby podváděli, pokud možno i vyvolené“(Matouš 24:24).
Profesor Moskevské teologické akademie A. I. Osipov konkrétně při této příležitosti výslovně říká: „Již nyní existuje aktivní příprava vědomí lidí, včetně zcela pravoslavných („ vybraných “) lidí, hledat zázraky, pronásledovat je. Podívejte se, kolik literatury je jim věnováno. A bohužel, mnoho pravoslavných křesťanů již dobře ví, co je třeba ke kterým ikonám, za které se modlit, ke kterým svatým se obrátit a ke kterým relikvím se vztahovat. Myšlenka spasení z vášní a hříchu, ze zla, nepřátelství, závisti, smilstva, krádež postupně mizí do pozadí. ““
Podle Osipova „lidé budou hledat pozemská požehnání, zázraky, věštce“, aby přijali Antikrista, který bude provádět úžasné zázraky. “