Zjišťujeme, odkud bludy pocházely a které lidstvo vnímalo jako neměnné pravdy
Napoleonský komplex
To, co napsali v učebnicích: Napoleon byl postavou malý (nejčastěji nazývaný 157 cm), proto vyvinul komplex méněcennosti, který se snažil překonat tím, že činil velké skutky jeden po druhém. Na základě této myšlenky německý psycholog Alfred Adler vytvořil termín „napoleonský komplex“. Tento výraz znamená touhu lidí s krátkou postavou kompenzovat jejich nedostatek agresivním chováním a touhou po neomezené moci.
Ve skutečnosti: historik Bernard Chevalier, který kdysi pracoval jako ředitel napoleonského muzea v Malmaison, provedl vlastní vyšetřování. Sledoval zprávu doktora Francesca Antommarchiho, který za přítomnosti 18 svědků otevřel Napoleonovo tělo bezprostředně po jeho smrti na St. Helena. Mimo jiné uvedl, že celková výška Napoleona je 5 stop 2 řádky 4 řádky. Přeloženo do moderního metrického systému, výška Bonaparta byla 169 cm. Pro jeho současníky byl mužem nadprůměrné výšky. Faktem je, že doba akcelerace ještě nezačala a lidé vyšší než 180 cm na začátku 19. století byly vzácnou výjimkou. Zejména muži s výškou nejméně 173 cm byli odvezeni na granátové pluky ve Francii, jinými slovy, „krátký muž“Napoleon byl pod výškou granátníků o několik centimetrů nižší. Proč vznikl mýtus o malém postavení císaře? Podle Chevaliera malíři často zobrazovali Napoleona ve společnosti se svými maršály. A to byli skuteční obři. Maršál Mortier dosáhl 195 cm, Murat s výškou 190 cm byl jen mírně podřadný. Na jejich pozadí dokonce maršál Ney se svými 180 cm vypadal jako hovno.
Generál Raevsky a jeho synové
To, co napsali v učebnicích: Během bitvy u Saltanovky (vesnice 12 km od Mogileva) přivedl generál Raevskij zraněný buckshotem v kritický okamžik bitvy a přivedl své syny (16 a 11 let) dopředu a obrátil se k vojákům slovy: „Vojáci! Moje děti a já vám ukážeme cestu ke slávě! Vpřed pro cara a vlasti! “Inspirováni akcí generála, který byl připraven obětovat své syny, se vojáci po Raevskijích vrhli na útok a svrhli Francouze.
Propagační video:
Ve skutečnosti: Raevsky sám popsal tuto epizodu bitvy básníkovi Batyushkovovi úplně jiným způsobem: „Pravda, byl jsem dopředu. Vojáci couvli, povzbuzoval jsem je. Adjutanti a řádové byli se mnou. Na levé straně byli všichni přerušeni a zdeformovaní, na mě se zastavila rána. Ale moje děti tam nebyly v tu chvíli. Nejmladší syn sbíral bobule v lese (tehdy byl živým dítětem a jeho kalhoty vystřelily kulku). To je celá anekdota složená v Petrohradě. Váš přítel (Zhukovsky) zpíval v poezii. Rytci, novináři, novomanželé se chopili příležitosti a já jsem dostal Římana. Takto se píše historie! “Nicméně tato legenda byla replikována, aby se vynořil vlastenecký duch.
Marie Antoinetta a pečivo
Co napsali v učebnicích: Když byla francouzská královna Marie-Antoinetta informována, že v zemi existuje hladomor a rolníci nemají chléb, odpověděla: „Pokud nemají chléb, nechte je jíst koláče.“Tato věta byla často používána pro zdůraznění hlouposti aristokratů a jejich absolutní ignorace elementárních realit života. Ukazuje to nedostatek empatie pro utrpení chudých a vysoký stupeň morálního úpadku.
Ve skutečnosti: Marie Antoinette taková slova nikdy neřekla. Poprvé je tento citát zmíněn v „Zpovědi“Jean-Jacques Rousseaua a je připisován nějaké abstraktní princezně. Ale v době psaní (1769) byla Marie Antoinette čtrnáctiletá dívka žijící ve své vlasti v Rakousku. Ale zábavné je, že Rousseauův výraz zní v jiném kontextu. Autor řekl, že měl peníze pouze na chléb. Ale dostal jsem se do cesty jíst chléb … pýcha! Zde je skutečný citát: „Nikdy bych se neodvážil koupit sám sebe. Takže důležitý pán s mečem šel k pekařovi, aby si koupil kousek chleba - jak můžete! Nakonec jsem si vzpomněl, s čím přišla princezna; když jí bylo řečeno, že rolníci nemají chléb, odpověděla: „Nechte je jíst brioches,“a já jsem si briošky začal kupovat. “Briošky však v žádném případě nejsou koláče. Podle Oxfordské příručky kulinářských umění byla „brioška v 18. století jen lehce obohacená (kvůli skromnému množství másla a vajec) buchta, ve skutečnosti nebyla daleko od dobrého bílého chleba.“
Kromě nesprávného překladu vzniklo zkreslení významu i ignorováním francouzských zákonů. Faktem je, že v 18. století byl pekař povinen prodat drahé pečivo (včetně brioches) za cenu běžného chleba, pokud se náhle neobjevil v obchodě. V tomto případě fráze „Nechte je jíst brioches“znamená, že obchodníci jsou instruováni, aby prodávali drahé pečivo za levnou cenu. To však Francii nezabránilo v tom, aby odřízla hlavu Marie Antoinetty.
Otroci a egyptské pyramidy
To, co napsali v učebnicích: Pyramidy byly postaveny otroky řádem faraona. Podle odhadů starověkého řeckého historika Herodota, který jako první popsal proces výstavby těchto obrovských hrobek, bylo 100 000 otroků vedeno k vybudování Cheopsovy pyramidy. Během stavby otroky v tisících zemřely hladem a metlou krutých dozorců.
Co to vlastně je: Nedávno egyptologové objevili město stavitelů pyramid v údolí Gíze. Nachází se 400 metrů jižně od sochy Sfingy. Bydleli tam dělníci, kteří postavili pyramidu faraona Menkaura. Ukázalo se, že stavitelé žili ve velmi dobrých životních podmínkách, pro ně byly postaveny komfortní domy. Kemp byl navržen tak, aby pojal 10 tisíc lidí. V okolí bylo nalezeno velké množství kostí skotu a malých přežvýkavců. Podle egyptologů bylo každý den poraženo 11 kráv a 37 koz nebo ovcí, aby se krmily dělníky, což činilo přibližně 1600 kilogramů masa. Stavitelé pyramidy tak jedli podstatně lépe než egyptští rolníci. Další překvapivý objev archeologů provedený vykopáním hřbitova stavitelů. Hledali především kostry s traumatem,porozumět tomu, jaká lékařská péče byla poskytována staroegyptským dělníkům. Většina zlomenin (včetně komplexních) se úplně zahojila. Použité lékařské metody byly stejné jako u staroegyptské aristokracie! Vedoucí archeologické práce na náhorní plošině v Gíze, Dr. Zahi Hawass, dospěl k závěru, že pyramidy nestavěli otroky, ale svobodní lidé. Existovaly dvě kategorie pracovníků: řemeslníci a sezónní pracovníci. První žili ve stavebních táborech trvale, dostávali mzdy, měli rodiny (některé byly pohřbeny vedle svých manželů). Druhá přišla na 2–3 měsíce, kdy byla potřeba nekvalifikovaná práce, aby se například přesunuly obrovské bloky na staveniště. S největší pravděpodobností to byli rolníci,který tak sloužil službě práce (analog stavebního praporu). Dělníci byli rozděleni do týmů, mezi nimiž byla uspořádána soutěž. Každý měl své vlastní motto a jméno, například „Vytrvalost“nebo „Dokonalost“. To naznačuje, že pyramidy byly jakýmsi velkým staveništěm socialismu, jako je BAM.
Bitva o Kulikovo a kroniky
Co napsali v učebnicích: Bitva u Kulikova se stala největší bitvou středověku. Moskevský princ Dmitrij Donskoy se shromáždil pod jeho transparenty od 300 do 400 tisíc vojáků (poslední číslo nazývá kronika Nikon), 800 tisíc lidí se ujalo strany Mamai.
Ve skutečnosti: Většina historiků má sklon věřit, že počet ruských vojsk stěží překročil 30 tisíc válečníků. A v poslední době stále častěji nazývají postavou 10 tisíc vojáků. Výpočty zohledňují malou velikost bojiště a skutečnou demografickou situaci v ruských zemích: například populace Moskvy v té době nepřekročila 50 tisíc lidí a počet mužů připravených na boj byl samozřejmě několikrát menší. Proč kronikáři, jejichž úkolem je uchovat historii pro potomstvo, dávají tak absurdní čísla? V kronice zdroje takových neuvěřitelných údajů o počtu vojáků - obrovské množství. Podle Andreyho Desnitského, předního vědce Ústavu orientálních studií Ruské akademie věd, existuje několik vysvětlení tohoto jevu.
- Ve starověku neměla postava dnes svůj téměř mystický význam, - vysvětluje Desnitsky. - Čísla přinesla větší význam než množství. V análech nebyla žádná čísla, všechno bylo psáno slovy. Podle struktury byla armáda rozdělena na tisíce, stovky, desítky. Z nedávné historie však víme, že kozák „sto“nemusí nutně obsahovat 100 kozáků. Může jich být méně. Snad „stovkami“se jednalo o odloučení, v nichž by mohlo být 10 lidí? Slovo „tisíc“může zase znamenat i ne číslo. Tehdy tam nebyla armáda branců a ne profesionální, ale milice. Když válka začala, dospělí muži vzali zbraně a šli bojovat. To však neznamená, že byly postaveny a rozděleny. Možná je tisíc pár jednotek „stovek“. A není jich ani sto. Kolik jich tedy je? Neznámý. Existuje i další vysvětlení. Při použití se rukopisy zhoršují a přepisují. A protože se jedná o posvátný vznešený příběh, počet se během přepisování zvyšuje, zejména když je starý rukopis špatně přečten a písař váhá a nedokáže pochopit, co je napsáno: sto nebo tisíc.
Jaroslav KOROBATOV