Začátek „Kdo byl lhář?“
Je zajímavé provést hlubokou analýzu nejen totožnosti krále, ale také jeho možných kořenů předků, které mu umožnily získat oporu na ruském trůnu a nařídit směr vývoje domácí a zahraniční politiky a celého politického systému Ruska téměř tři století.
Zde jsou důvody.
1. Zavádí se používání latinského jazyka při udělování cen a v úředních státních dokumentech
Se zjevem lháře na všech medailích a pamětních znameních je záznam jejich zasvěcení pouze v latině. Pro koho je to a o co jde? Latinský jazyk v Muscovech je málo známý, s výjimkou snad malého počtu hierarchie a duchovenstva Kyjeva, a je dokonce ignorován, protože je spojován s heterodoxními katolíky a Vatikánem a navíc se ve státních textech nepoužívá. Poslední medaile schválená carem Petrem za zajetí Azova byla v ruštině. Je třeba poznamenat, že později se nápis na medailích začal překládat do ruštiny (o zajetí Narvy a dalších).
2. Medaile za vítězství a potlačení povstání lukostřelců
Propagační video:
Medaile zobrazuje zápletku ze starověké řecké mytologie, v té době v Rusku prakticky neznámé, o herkulovi (Herkulovi), který zasáhl hydru. Podle skrytého významu to znamená vítězství lháře (Hercules) nad hydrou (ruská armáda - lukostřelci). Zde je třeba poznamenat, že k úctě a srovnávání vykořisťování Samsona a Herkula došlo mezi zástupci izraelského kmene Dan.
Reference: Kmen Dan je jedním z kmenů Izraele. Pocházel od Dana, pátého syna patriarchy Jacoba. Z Dana v Egyptě přišel kmen, který v době exodu z Egypta čítal 62 700 lidí. Kmen Dan byl řeckého původu - Danians, kteří se později připojili k izraelské alianci kmenů.
Tento kmen se vyznačoval svou militantností a byl na druhém místě jen v počtu Judských. Danité byli pozoruhodní svými mazanými a mazanými, ale také dělali úžasné umělce. Král Šalamoun jmenoval (965 př.nl) slavného umělce Hirama, který pocházel od jeho matky z kmene Dan, jako stavitele Jeruzalémského chrámu. Samson, který bojoval s Philistiny, pocházel z kmene Dan. Danité, omezeni ve vlastnictví Filištínů, byli nuceni hledat nová místa pro osídlení. Na severu dobyli město a pojmenovali ho Dan, které se později stalo nejsevernějším bodem země Izraele. Danité, kteří žili daleko od obecného izraelského duchovního centra, postavili ve svém městě svatyni. Následně se jej izraelský král Jeroboam (930 - 909 př.nl) pokusil proměnit jej, spolu se svatyní v Beit El, na alternativu k Šalamounova chrámu.
Proroctví o Jákobovi týkající se Dana: „Dan bude soudit svůj lid … Dan bude hadem na cestě, zmije na cestě, kousne koně do koní“(Gen. 49: 16-17) - je interpretován odlišně a může odkazovat jak na svůj vlastní kmen, tak na ostatní. kmenům, které přijaly jeho autoritu a nadvládu. Samson, který pocházel z města Tsora, kmene Dan, je mezi Danity nejznámější díky své síle, vyznačoval se také svou obratností a mazaností (Judg. 14, 15). Bojovným duchem a mazaností byly charakteristické znaky celého kmene Dan.
Výše uvedené předpovědi jsou porovnány s výčtem ve Zjevení Jana Teologa sto čtyřicet čtyři tisíce lidí ze všech kmenů Izraele, kteří mají na svých čele Boží pečeť (Zjevení 7: 4), kde je kmen Dan zcela vyloučen. Na základě těchto předpovědí dospěla řada Svatých otců k závěru, že Antikrist se vynoří z kmene Dan.
Kmen Dan je považován za zmizel z historické scény po pádu toho, který vytvořili v roce 928 př.nl. E. Izraelské království, stejně jako dalších deset kmenů Izraele,
Po smrti Šalomounovy byl lid Izraele rozdělen do dvou království, z nichž větší (deset kmenů) šlo do Jeroboáma z kmene Efraimova (asi 928 př.nl). Tyto poloviny se začaly nazývat Judským královstvím a Izraelským královstvím a mezi nimi začala prudká rivalita, která vyčerpávala jejich vnitřní a vnější sílu. S roztržením politické jednoty došlo k roztržení náboženské jednoty a v království Izraele vznikl nový kult v politických podobách, kterým bylo uctívání Boha Izraele pod rouškou zlatého tele. Proroci, velcí fanatici monoteismu, proti tomu marně protestovali. Nový kult zakořenil a znamenal nevyhnutelnou odchylku od nejhlubší pověry a modlářství, po které následoval úplný pokles morálky a oslabení sociopolitického organismu. Celá historie Izraelského království je neustálým vnitřním chaosem a politickými otřesy. To vše nebylo pomalé, aby bylo možné využít sousedů: Egypťanů a Asýřanů, Obyvatelé království Izraele, kteří byli zajati, byli ztraceni beze stopy mezi okolními národy Východu, a ti, kteří byli osvobozeni ze zajetí, se vždy nevrátili do Izraele a zůstali tam, vytvářeli své komunity nebo se usadili po celém světě, kde se mohli dostat nebo plavat, založili nové kolonie - osady, a někdy nová království a knížectví (kaganáty). Legendy „deseti chybějících kmenů“byly populární v židovském, křesťanském a muslimském folklóru a stále převládají mezi východními židovskými komunitami a mezi židovskými hnutími. Podle jedné verze se vrátí do Izraele před příchodem Mesiáše (Mesiáše).
Reference: Bylo předloženo mnoho teorií, které identifikovaly zmizené kmeny s různými národy: od Japonců, kmenů Karim v Barmě a kmenů Cham v Kampuchea po Brity a od Indů po Afghánce, Armény, Eskimos atd. a umístil zmizené kmeny v Africe, Indii, Číně, Íránu, Kurdistánu, Severní Americe, Velké Británii, na Kavkaze. Někteří z nich uvedli, že mezi Židy Kavkazu již v 19. století. tam byla živá legenda, že oni byli potomci zmizelých kmenů usazených v médiích asyrskými králi.
Moderní věda považuje tuto informaci za spolehlivou. Z TANAKH je známo, že kmeny Dan a Zvulun byly zapojeny do navigace ve starém Izraeli, proto je více než pravděpodobné, že objevili Ameriku dlouho před Columbusem.
Podle genetických údajů z výzkumu DNA dorazil obyčejný předchůdce Ashkenazi Židů a Vikingů kolem 800 z Kavkazu od Khazar Kaganate do Skandinávie. Běžné genetické rysy byly nalezeny u jedné třetiny Ashkenazských Židů a u jednoho ze čtyř Islanďanů (potomků Vikingských normanů).
3. O merovingovské dynastii
Existuje důvod se domnívat, že Merovingovská dynastie, první dynastie franských králů ve francouzské historii, byla založena Daniity. Králové této dynastie vládli od konce 5. do poloviny 8. století na území moderní Francie a Belgie. Pocházeli z Salic Franks, kteří se v 5. století usadili v Cambrai (Chlodion Longhaired) a Tournai (Childeric I). Současníci nazývali Merovingians „dlouhovlasými králi“(lat. Reges criniti). Od pohanských dob až do jejich pádu měli Merovingané dlouhé vlasy, což bylo považováno za povinný atribut panovníka. Frankové věřili, že Merovingané vlastnili posvátnou magickou moc, která spočívala v extrémně dlouhých vlasech jejich majitelů a vyjádřených v tzv. „Královské štěstí“, které zosobňuje blaho všech franských lidí. Tento účes oddělil panovníka od jeho předmětů,kdo nosil krátké srážky, populární v římské době a považoval za známku nízké pozice sluhy nebo otroka. Uříznutí vlasů bylo považováno za nejtěžší urážku člena merovingovské dynastie, v praxi to znamenalo ztrátu práva vlastnit moc. Jak víte, lhář také nosil dlouhé vlasy, které určovaly jeho příslušnost k dánskému kmeni.
Pravděpodobně pro sebe a pro ostatní ve všech případech vývoje historie a rozvoje jejich plánů existují tři verze původu Merovingiánů.
- První Frankish vůdce z Merovingian dynastie byl Faramond, syn Markomir. Tato verze se objevila a rozšířila zpět ve středověku, ale později historici nemohli najít důkaz o existenci tohoto vůdce a dospěli k závěru, že neexistoval. Kromě toho středověcí kronikáři psali, že Faramond a následní králové Franků pocházeli z trojských koní, kteří přežili a dorazili ve starověku na území Gálie. Existují četné nesrovnalosti - nejčastěji byli předkové Merovingiánů nazýváni králem Priamem nebo hrdinou trojské války Aeneas.
- Jedním z předků králů merovingovské dynastie byl vůdce Salic Franks, Merovei, který vládl od 448 do 457. To je pro něj Merovingians dluží jméno jejich dynastie. Historici zpochybňují samotnou skutečnost své existence, ale Merovingians byl přesvědčen, že jednou byl, a byli hrdí na svůj původ z toho. Podle legendy se Merovei narodila manželka Chlodiona z mořského netvora.
- Merovei, který dal své rodině jméno, je přímým potomkem Marie Magdalény a Ježíše. Všichni potomci merovingovské dynastie měli dlouhé vlasy, měli mateřské znaménko ve tvaru kříže a měli na hlavě speciální střih, který byl určen pro komunikaci s Bohem (Ježíš měl podobný střih). Stále existují legendy, že Merovingané byli obdarováni zázračnými schopnostmi: věděli, jak z vody proměnit víno, léčit vážné nemoci.
Podle poslední verze, která byla v posledních desetiletích zvláště aktivně ukládána různými médii, byl Ježíš Kristus (jak nazývají Božím synem) ženatý s Marií Magdalenou a měli děti. Po jeho ukřižování a podle jejich verze to bylo představení, se Ježíšova rodina přestěhovala na jih Francie a žila v jedné z židovských komunit. Má se za to, že proto na jihu Francie existuje mnoho katedrál a kostelů zasvěcených Mary Magdalene.
V 928, potomek Merovingians, Godfroy Bouillon, vytvořil Order Sion. Hlavním úkolem řádu je prokázat, že Ježíš na kříži nezemřel. Merovingovským cílem je zničit katolickou církev. Pokud řád Sionu vyhlásí a prokáže pozemskou povahu Ježíše, ztratí církev svůj význam a stane se zbytečným. Řád Sionu funguje dodnes. Stal se zdrojem nejzáhadnějších tajemství a podvodů v dějinách lidstva. Merovingians organizoval křížovou výpravu osvobodit Holy hrob od Muslims a vrátil to křesťanům v 1099. Izraelští králové získali po více než tisíc letech své právoplatné místo. Merovingians okamžitě vydal instrukce stavět na hoře Sion dobře opevněné opatství Notre Dame du Mont de Sion, které se stalo hlavní základnou Řádu Sionu.
Další nejzáhadnější větev lidské historie je Řád chudých rytířů Krista (templáři). Řád byl založen velmistrem Řádu Sionu, Hugo de Payne. Věřilo se, že templáři byli založeni, aby pomohli poutníkům pohybovat se po silnicích Palestiny. Ale templáři vůbec nehlídali palestinské silnice, hledali Formální důkaz pro řád Sion. A pravděpodobně ho našli.
Lze předpokládat, že to byl grál (mýtická nádoba, v níž se údajně nachází krev Pána Ježíše Krista ukřižovaného na kříži). A pro jaké svátosti nebo „svědectví“to potřebují? Nalezené merovingovské důkazy se skrývají v Rennes-le-Château (dříve Razes), kde byly uchovávány všechny merovingovské poklady.
Církev se rozhodne uznat templáře rytířů. Samotný řád získává sílu, sílu a rychle roste. Od roku 1146 se na pláštích Templářů objevil merovingovský nápis - červený kříž s rozvětvenými konci. Nastal čas, kdy byla převorství Sionu a Řád templářů ovládán stejným velmistrem Bertrandem de Blanchefortem. Tyto organizace se sloučily do jedné. Bertrand de Blanchefort v roce 1156 vyzval německé horníky, kteří s nejpřísnějším tajemstvím vybudovali podzemní skladovací prostory v opuštěných dolech. Podle de Blanchefort se templáři rytířů stali nejmocnější organizací, která zasahovala do politiky světových států na nejvyšší úrovni.
Celá následující historie Evropy je plná pokusů členů Řádu Sionu vstoupit do nejvyšších vrstev moci ve všech evropských zemích, návratu na trůn potomků Merovingiánů a neustálého houpání nadace katolické církve.
Merovingovský stát byl do značné míry pohanský. Křesťanství v něm nemělo status státní politiky: katolická víra byla šířena dobrovolnými misionáři, kteří často přicházeli ze sousedních regionů. V 5. až 7. století tito kazatelé přeměňovali pohany, kteří žili ve vnitřních oblastech franského státu, v okolí Paříže, Orleans atd. Vliv papeže ve franském státě byl téměř nepostřehnutelný. Možná proto bylo nutné, aby byla svržena Merovingiánská sankce papežovou sankcí.
V 751, trůn Merovingian dynastie byl chycen synem Karla Martela, Pepin krátký. Nový vládce pojmenoval svou dynastii po svém otci - Carolingians.
Pepin Krátký, korunovaný církví na trůnu římské říše, byl nějak přesvědčen, že ho okupuje nelegálně, protože trůn římské říše mohl být obsazen pouze potomkem merovingovské dynastie. Proto se Carolingians ožení s Merovingianskými princeznami. Z toho vyplývá, že všichni následující potomci Karolingiánů v ženské linii také patří k Merovingiánům.
Takřka všichni králové Francie byli potomci Merovingiánů a vládci jiných zemí, například španělských Bourbonů. Někteří z vládců Ruska - Ivan Hrozný (? Podle západních historiků) a představitelé romanovské dynastie jsou považováni za potomky Clovisů.
4. O trikolóře ruské vlajky
Tři barvy na ruské vlajce mohou být spojeny s heraldickou módou sahající až k merovingovské dynastii franských králů.
Poprvé, dlouho před vystoupením v Rusku, se jeden v jednom podobném trikolorním proužku stal symbolem jedné z provincií federálního státu Prusko Holstein. Je zajímavé, že z těchto míst pocházel také císař Peter III.
V Rusku se tento prapor objevil za vlády prvního cára z romanovské dynastie Michail Fedorovič. V roce 1634 přišel ruský autokrat velvyslanectví vévody z Holštýnska Fridricha III. Cizinci se zavázali postavit na Volze deset lodí na cestu do Persie. První loď byla vypuštěna o dva roky později. Holsteinská vlajka byla zvednuta na první lodi, jmenoval Frederick.
Stále však byl považován za cizí prapor a tento prapor vytvořil „ruský“Alexej Mikhailovič, otec Petera I., když si ho vybral pro první ruskou fregatu „Orla“. V té době Rusko ještě nemělo vlastní námořní vlajku a posádka lodi se skládala výhradně z Nizozemska. Proto bylo rozhodnuto zvednout vlajku totožnou s holandskou.
Prvním ruským císařem je také falešný Peter I., konečně schválil status jednoho ze symbolů státu pro tuto trikolóru.
Věří se, že tři barvy vlajky odpovídají třem slovům hesla: „Svoboda, rovnost, bratrství“.
5. Medaile na počest a památku velvyslanectví
Po svém návratu z Velvyslanectví lhář zavedl medaili „Na památku velvyslanectví“, která zobrazuje rytíře na koni a zabíjí hada. Věří se, že je to sv. Jiří vítězný, ale je to tak? Obraz jezdce na koni, udeřící hada, spiknutí běžné od dob starověkého Egypta. V Rusku, v ikonografii, je to válečník George Vítězný, vždycky byl zobrazen bez čelenky a bez brnění, protože jsou k ničemu proti hada a budou dokonce překážkou. A tady je plnohodnotný rytíř západoevropského modelu. Tak odkud přišel a kdo porazil? A proč bylo vítězství nad nějakým zlem hlavním výsledkem Velvyslanectví?
Na zadní straně je vyobrazen car, jehož oděv se výrazně liší od tradičního ruského caru.
- Neexistuje žádná královská čepice - koruna, namísto vavřínový věnec (na medaili však není korunní čepice pro zajetí Azova, možná to byl nějaký druh budoucí tragédie).
- Neexistují žádné barmy, ramenné podložky, které byzantští císaři darovali najednou jako povinný atribut královské moci.
- Místo barmu, kožešiny (hermelín?) Stole, což je povinný atribut moci anglických (skotských) králů, později, po lháři, zahrnutý v povinném šatníku ruských císařů.
Reference: Bojovník s hadem byl schválen jako erb moskevského knížectví za vlády Ivana III (vládl od roku 1462 do 1505) a shodoval se s dokončením sjednocení hlavní části ruských zemí kolem Moskvy.
Za syna Ivana III. Vasily III. Byla tato pečeť zcela zachována, bylo nahrazeno pouze jméno prince. Pouze za Ivana Hrozného, prvního ruského prince, který získal královský titul v roce 1547, zaujímá orel dvouhlavý orel na hlavě zlatého býka roku 1562 a jezdec, stejně jako erb moskevského knížectví, přechází do orlího hrudi. Tato kompozice je zachována jak na Velké státní pečeti z roku 1583, tak na všech následných Velkých státních pečetích Ruska a Ruska.
Byly publikovány písemné důkazy o tom, jak současníci vysvětlili význam postavy jezdce-hadího bojovníka na pečetích a mincích 15. až 17. století, což umožňuje jednomu jednoznačně vyvodit závěr - ruské zdroje považovaly jezdce za obraz prince nebo cara a pouze cizince nazývali moskevským jezdcem svatým Jiřím.
V roce 1728 bylo nutné vypracovat erby pro prapory pluků rozmístěných v různých ruských městech. V květnu 1729 byli předvedeni na vojenské vysoké škole a získali nejvyšší schválení. 8. března 1730 následovalo rozhodnutí senátu o této věci. Prvním na seznamu schválených byl státní znak. Část jeho popisu je věnována erbu v Moskvě: "… uprostřed toho orla je George na bílém koni, dobývá had, epanchu a žlutého kopí, koruna je žlutá, had je černý, pole je bílé kolem a uprostřed je červené." Od té chvíle do začátku 20. století se jezdec na erbu v Moskvě oficiálně nazývá St. George.
Obraz erbu Moskvy v roce 2010 a heraldický popis jezdce Svatého Jiří Vítěze, pokud je to skutečně on, neodpovídají normám pravoslavné ikonografie, ve kterých jsou svatí obvykle vyobrazeni svatozářem. Vysvětlení heraldistů je jistě úžasné, ale pouze vítězný jezdec je cizí rytíř, ale ne George Vítězný. A vzhled jezdce na koni téměř zcela odpovídá obrazu medaile „Na počest a vzpomínku na Velvyslanectví“, kterou lhář málem před téměř 300 lety. S jakým druhem zla bojuje tento cizí rytíř a s kým porazí?
Odbočení: Rád bych vás upozornil na ještě jedno tajemství ruské historie - car Ivan Hrozný. V historii panování Ivana Hrozného a Petra I. je mnoho analogií.
Parsun (obrázek ve tvaru ikony) Ivana Hrozného ze sbírky Národního muzea Dánska (Kodaň), místnost XVI - brzy 17. století.
Existují verze, které Ivan Hrozný (1530 - 1588) byl také změněn, nebo on dobrovolně opustil svůj trůn a přenesl jej na místo, které jmenoval. Ve prospěch nich říká:
- změna vzhledu car po kampani a zajetí Kazana a poté vážná nemoc v roce 1552 (?) nebo po smrti jeho manželky v roce 1560 (?), po které se jeho charakter a chování úplně změnilo, ostře zestárl (přesný čas) tyto změny nejsou známy, když zemřel v 55 letech, vypadal jako velmi starý muž). Je však možné, že ke změně lokusového desítku královského trůnu došlo také v roce 1570, kdy se změnil jeho postoj ke strážcům.
To znamená čtyři období radikální změny státní politiky nebo čtyři různé vládnoucí carové pod stejným jménem?
První schůzka. spojen s nemocí carů v roce 1552 s „vážnou ohnivou nemocí“, když car car připravil hrobku pro sebe a požadoval od bojarů přísahu věrnosti svému kojeneckému synovi, což ne všichni chlapci vzali. Carevič Dmitrij Ivanovič, Dmitrij Ioannovič (říjen 1552 - 4. června 1553) tragicky zemřel (byl utopen) během pouť do klášterů v nepřítomnosti jeho nemocné matky, ale v přítomnosti svého otce. Další možné období nahrazení cara Ivana Hrozného nebo jeho dobrovolné stažení do světa se týká let 1561-1565.
V roce 1553 založil obchodní vztahy mezi Ruskem a Anglií přes Bílé moře a Severního ledového oceánu a udělil privilegium anglickým obchodníkům.
3. ledna 1565 se vzdal trůnu ve prospěch svého nejstaršího syna Careviče Johna a po žádosti duchovenstva a lidí o návrat na trůn zřídí oprichninu.
V oprichnině jsou cizinci a její organizace má známky tajného řádu velmi podobného východnímu tajnému řádu psoglavitů.
V září 1567 (nebo v roce 1570?) Předvolá anglického vyslance, aby mu sdělil žádost anglické královny Alžběty I. o politický azyl v Anglii a současně návrh na její ožení se (?).
Stavba přímluvové katedrály nebo chrámu na počest sv. Bazila blahoslaveného 1555-1561 (nějaký druh tajemství spojuje car a tohoto světce, lze připustit takovou verzi, že tam nebyl pohřben svatý Bazil Blahoslavený, ale samotný car Ivan Hrozný), byl postaven kostel přímluvu a známé jméno je jiné, protože tam byl pohřben svatý Bazil Blahoslavený (1479) - 1552) a poté v roce 1588 byl přidán kostel pojmenovaný po něm. Jméno stavitelů, kteří ji stavěli, zůstává tajemstvím.
Státní reformy:
- zavedení privilegované královské služby - oprichnina k posílení autokracie, boje proti šlechtě, ale pod lhářem byla šlechta dána bohatství a nevolníci, ale zbavena politické moci;
- pokus přilákat zahraniční odborníky pro rozvoj státní ekonomiky;
V roce 1575 byl na žádost Ivana Hrozného pokřtěný Tatar a Kasimov Khan Simeon Bekbulatovich korunován králem jako „velkovévoda všeho Ruska“a sám Ivan Hrozný se nazýval Ivanem Moskvy a opustil Kreml na 11 měsíců, ale poté se vrátil.
Známé a neznámé události období panování Ivana Hrozného předurčily následující události Času potíží a mnohem a mnohem více, podobné tomu, co se stalo později za cara Petra a poté pod lhářem.
Dojde k dojmu, že události 16. století byly přípravou na události 17. - 18. století. A stojí za to věnovat pozornost těmto přechodům: velkovévoda celého Ruska, John Vasilyevič, obdrží titul panovníka, cara a velkovévody celého Ruska v roce 1547, a Peter Alekseevič, car a velkovévody celého Ruska, o 174 let později, v roce 1721 se stává. Císař a autokrat celého Ruska.