"Najít cokoli je možné."
jen když víte jak
vypadá to, co hledáte"
(První pravidlo Hledajícího)
V poslední době většina nemohla připustit, že historie není věda, ale čistá fikce. Nyní, když existuje více než dost argumentů, nejnadějnější přívrženci i nadále věří v oficiální verzi, kteří napsali vědecké práce, obdrželi tituly a tituly, kteří dostávají plat za pokračování v další činnosti v nesmyslném zaměstnání.
A nyní již tisíce lidí, kteří přemýšlejí, začínají zkoumat prostor kolem nich, přičemž zohledňují odhalená fakta. Nyní vědí, co hledat a co hledat. Vzpomínáte si, jak hlasitě se verze zpočátku zdála, že Petrohrad je ve skutečnosti město předků? A brzy začal informační průlom. Lidé si začínali všímat stejných znamení, prakticky po celém kontinentu, od Dálného východu po Lamanšský průliv.
Není proto překvapivé, že se nyní věnuje zvýšená pozornost právním pramenům. Ukazuje se, že i v klasických dílech ruské literatury existuje obrovské množství důkazů, že Eurasie (nejpravděpodobněji nejen Eurasie) zažila v nedávné době globální katastrofu.
Výsledky archeologického výzkumu jsou nyní vnímány odlišně. Ano, archeologové, jako jeden z nejkonzervativnějších představitelů historického odvětví vědy, nadále využívají znalosti získané v ústavech a na univerzitách a za pochybnosti o pravosti oficiální vědy považují temnotu. Výsledky vykopávek však svědčí přímo proti sobě. I když jsou tyto výsledky obvykle tiché.
Propagační video:
Pamatujete si, kdy jste naposledy viděli informace v médiích, kde zpráva o nálezech z vykopávek obsahuje alespoň několik vysoce kvalitních fotografií nalezených artefaktů? Tyto zprávy mají přinejlepším popis nalezených položek. A často nemají nic než hlasitý titulek. Vypadá to, že vypadá typický moderní článek o archeologickém objevu, který se příliš neliší od článku v tisku:
Typické zprávy z archeologie.
Není proto překvapivé, že ty objekty, které každý den vidíme, najednou začnou mluvit …
Zde je živý příklad: - Prošel jsem po nábřeží řeky Velikaya v Pskově a proměnil jsem se ve staré úzké uličce, která mě vedla rovnou k budově školního gymnázia. Leon Pozemsky.
Školní gymnázium №1 pojmenované po L. Pozemsky. Pskov.
No, škola a škola na první pohled … Ale školené oko okamžitě odhalí absurditu, která spočívá v nesouladu mezi kvalitou samotné budovy a jejím založením. Tady je pohled. Není třeba chodit do Řecka nebo Machu Picchu!
Založení gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
Je zřejmé, že zde existují dvě různé školy zdiva.
Založení gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
Žiletka nemůže být vložena mezi bloky … Jako v Egyptě.
Založení gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
Založení gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
V zásadě zde není nic složitého. To se provádí běžnou obouruční pilou, není nutná ani mechanizace, ale dovednost řezáků kamene, kteří vytvořili základ v malém okresním městě, je úžasná.
Založení gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
A tady je „starořecká klasika“.
Z výše uvedeného můžeme s jistotou dojít k závěru, že při stavbě nadace byly použity dva typy žulových bloků. Byly vyrobeny pomocí různých technologií a v různých časech. Je třeba vzít v úvahu skutečnost, že takováto metoda výstavby v Pskově nebyla nikde jinde použita. Po staletí je obvyklé stavět z vápence, což je více než dost, i když je zde hodně žuly. A nejpravděpodobnějším důvodem je právě pracnost zpracování žuly ve srovnání s kujným vápencem. Odkud jsou kameny? Koneckonců, v Pleskavii nikdy nebyly žádné žulové lomy ani dílny na řezání kamene, a dodnes neexistují žádné!
Studujeme historii proslulé školy a zjistíme, že byla postavena řádem císařovny Kateřiny II. V roce 1786. Během své historie byla mnohokrát přestavěna, ale nadace se dodnes zachovala, ve skutečnosti původní. Pokud měl stavitel Petrohradu v tomto oboru ruku, pak můžeme předpokládat, že sem byly přivezeny žulové bloky pro založení gymnazia v Pskově, a některé z nich byly vyrobeny v osmnáctém století a některé byly odebrány z ruin toho, co k nám nepřišlo. Co bylo v Petrohradě, ale teď to tak není! A je nepravděpodobné, že budeme vědět, co bylo demontováno pro stavební materiály, z nichž některé byly převezeny do Pskova.
Absolvent gymnázia Pskov číslo 1
Zde je jen několik desek na fasádě školy. Tato instituce byla dokončena v různých časech stovkami celebrit, včetně Bradise a Spegalského. Množství slavných Židů je prostě pozoruhodné.
Dále, více … Když jsem se poprvé ocitl v Pskovsku, zdálo se mi, že se tu místní obyvatelé cítili jako „mimozemšťané“, jako by neučili na sovětských školách. Bylo to stejně snadné jako loupání hrušek najít člověka, který neslyšel nic o tom, kdo je Dr. Haider, ale ukázalo se, že není možné setkat se alespoň s někým, kdo neznal celou biografii sv. Olgy v Pskově.
Pamětní značka v obci Vybuty. Pskov.
To je kvintesence temnotismu. Na přírodním balvanu byla zavěšena deska z umělé žuly. Nebudu rozebírat text, Bůh je soudcem toho, kdo to rozložil, protože teď to není o tom.
A právě to, že vzpomínka na lidi je tak silná mezi lidmi z Pskova, mě nutí s nedůvěrou zacházet s verzí, kterou se Olga údajně narodila v Bulharsku. Existuje v Bulharsku alespoň jedna vesnice, kde obyvatelé dodnes vypráví příběh o tom, jak se velkovévoda setkal s mladou dívkou na křižovatce řeky Velikaya, a pak se pro ni vrátil, aby se z ní stala jeho manželka a vévodkyně?
Celý Pskov však tento příběh zná od svých rodičů a od rodičů a příběh se předává z úst do úst více než jedno století. Není to potvrzení, byť zkreslené, ale přesto skutečná událost, která se odehrála v historii?
Vlasti sv. Olgy.
Nevím, co cítíte, když se díváte na tento ne zcela pravoslavný kříž, ale já, jako člověk, který pečlivě studoval mytologii, co se týče jeho spojení se slovanskou bohyní Marou, vidím jeho jméno. To je symbol Mara-Mareny, bohyně zimy a smrti.
Marie kříž.
Je symbolem nejen zednářských lóží, ale také mnoha evropských slovanských rodin. Dodnes je vyobrazen na erbech různých států.
Lorraine kříž.
To je také Lorraine kříž, který dostal jeho jméno od Lorraine (Francie), jehož princ vzal Jeruzalém v 1099. Používá se ve znaku Běloruska. Ve Francii je spojován s Jeanne'Arc, v letech 1940-1944 - státním symbolem Francie. V katolicismu - prvek kardinálového erbu. Od roku 1902 je symbolem boje proti tuberkulóze.
Nyní si vzpomeňme, jak byla vylíčena princezna Olga …
Svatá rovná apoštolská princezna Olga z Pskovské.
Vyvolá se podivný pocit něčeho, co je zde něco zjevně špatného, nějakého rozporu, rozporu mezi tím, co vidíme, a obrázky, které zakořenily v našich hlavách od dětství? Jsme zvyklí na obraz ruské princezny přibližně v následujícím vzorci:
Vnucený obraz Olgy.
Kůň versus kohout, řekli byste, že je to středověká španělština nebo francouzština. Je to tak?
Takto vypadalo místo narození Olgy před sto lety & hellip;
Snímek byl pořízen na začátku 20. století, a samozřejmě hned po skončení „renovace v evropském stylu“. Čerstvé omítky, sněhově bílé vápno, vše je tak, jak má být. Stylistika je zachována v klasické verzi, replikována laskavým vypravěčem Alexandrem Rowem. Byl to on, kdo se pokusil vložit do vašeho mozku základní představy o všem „skutečně ruském“?
Není divné, že všechny vaše představy o vaší rodné kultuře vycházejí z filmů pohádky Rowe a ze seznamů jiného strážce nativní kultury, „kozáka“Nadii?
Ale teď, v nádherném časopise mého přítele humusu, jsem našel dřívější fotografii kaple, dosud neobnovenou …
A tak vypadalo místo narození Olgy trochu dříve & hellip;
Tam byl pocit, že jsem to někde viděl … Přesně! Giovanni Batista Piranesi!
Arch of Troyan. J. B. Piranesi.
Souhlasím, měřítko není stejné. Je však nemožné si nevšimnout nějaké podobnosti. A skutečnost, že je kaple zcela zničena a nikdo se ji nepokouší obnovit do své původní podoby, je již podezřelá.
Podívejte se zblízka na samotnou kapli, jak vidíte, je vyrobena z dokonale vyřezaných žulových bloků, což je pro atypickou architekturu Pskova zcela atypické. Nepřežily žádné informace o tom, že by se žula těžila v Pskově alespoň jednou, a ještě více tak, aby existovaly továrny na výrobu kamene a dílny. V Pskově nejsou žádné stopy po těžbě žuly! Odkud pocházel materiál pro stavbu kaple?
Pokud by byl postaven v závorkách, pak by to postavili takto:
Oblouk hřbitova v osadě Truvor. Izborsk.
Vzniká přirozená otázka: - Byla v Vybuty kaple? Nebo jako obvykle položili kříž na to, co bylo dříve k dispozici a přizpůsobené jejich potřebám.
Co je to normální dům? Čtvercový nebo obdélníkový. A co tady vidíme? Ve skutečnosti je to oblouk. Tohle není domov. Toto je VSTUP do domu !!!
To, co je zachyceno na ranní fotografii kaple, není kaple, ale nejspíš jde pouze o vstup do struktury, ze které nic nezůstává vůbec a na velmi dlouhou dobu.
Nechme nyní spekulativní závěry a vraťme se k dokumentům, které byly objeveny při studiu historie kostela sv. Mikuláše na Zavelichye v Pskově.
Pskov. Svatý. Rosa Luxemburgová. d. 17. Starověký pravoslavný Pomorský kostel sv. Mikuláše z Kamennogradského.
Okamžitě upozorňuji na orientaci církve ve vztahu k světovým stranám. Nestaví se tak. Podle legendy je farnost kostela, ať už je to pravoslavná nebo katolická, vždy orientována na západ. Ve skutečnosti to není dodržováno. Všechny chrámy nejsou orientovány na západ, ale na severozápad:
Katedrála archanděla Michaela. Pechory, Pskovská oblast.
Katedrála svatého Izáka. Petrohrad.
Katedrála Krista Spasitele. Moskva.
Nezkušenému čtenáři vám tato skutečnost nic neřekne. Ale ti, kdo vědí, pochopí, že mluvíme o předchozím severním pólu v Grónsku. Všechny starobylé kostely, chrámy a katedrály jsou orientovány směrem k němu. HXC je samozřejmě nový, ale byl postaven v souladu s orientací předchozího.
To znamená, že jsme na správné cestě a stojí za to ponořit se do vyšetřování … Vraťme se do Pskova.
Nikolský kamennogradský klášter byl poprvé zmíněn v dopise ze století XIV-XV. nachází "… Na Izborské ulici". V análech je zaznamenán pod 1453. V dokumentech šestnáctého století. Klášter Kostel sv. Mikuláše z kamenného plotu se nachází na silnici v Rize a nazývá se „kamenným plotem“.
Kostel svatého Mikuláše z kamenné zdi. Pskov.
„Plot“je plot. Přestože se mi osobně zdá, tato interpretace je přitažlivá. Nejde pravděpodobně o plot, ale o kamenný hrad. O městě, které dnes neexistuje.
Víte, co je „Starý pravoslavný kostel Pomor“? Ukazuje se však, že „Staří věřící“a „schizmatika“stále úspěšně existují a ve většině ruských měst mají své vlastní kostely, chrámy a katedrály.
Starý pravoslavný Pomorský kostel (ve zkratce DOC) je moderní oficiální název největšího náboženského sdružení starých věřících Pomorského souhlasu. Stejně jako mnoho nezvěstných fám, DOC nemá třířádkovou hierarchii; svátosti (křest, zpovědi) přijaté od Pomorů vykonávají laici (duchovní mentoři).
Podle ministerstva spravedlnosti Ruské federace bylo od 1. května 2012 v Rusku registrováno 50 náboženských organizací DOC. Kromě toho více než 200 komunit a skupin funguje bez registrace. Mimo Rusko je také asi 250 komunit.
A jeden z kostelů Pomorů - stejný, Nikola Kamennogradsky, na ulici Rosa Luxemburg, 17 v Pskově
Je nejvyšší čas shromáždit několik různorodých faktů a objeví se jediný obrázek, který intuitivně pociťují mnozí, kteří navštívili Pskov, ale to není zcela zřejmé těm, kteří jsou obeznámeni pouze s oficiální verzí historie.
Všechno je ve skutečnosti mnohem složitější a zajímavější. Začněme tím, kdo zjistí, kdo jsou Pomorové.
Pomors. Konec 19. století, Nižnij Novgorod.
V dějinách Ruska je také znám pod jinými jmény - Církevní společnost křesťanů-Pomořanů, Starý věřící Pomorský kostel atd.
Souhlas starých věřících-bespopovtsy, který po smrti posledních předschismatických kněží opustil praxi přijímání uprchlých kněží (uprchlí kněží), tj. Kněží přestěhovaných z ruské pravoslavné církve. V nepřítomnosti kněžství byly služby vedeny vybraným, gramotným laikem.
Na základě klášterní Solovecké charty byla vytvořena Pomorská charta pro poskytování služeb laikům, ve kterých byla vynechána slova vyslovená kněží. Také v Pomorie na řece Vyg byl zorganizován Vygovský klášter, který se stal duchovním centrem veškeré harmonie od konce 17. do poloviny 19. století. Podle nich byl veškerý souhlas pojmenován Pomorsky. Vygovský klášter měl své kanceláře v Petrohradu a Moskvě. V Petrohradě byl představitelem kláštera Moleny na ulici Mokhovaya, který byl v roce 1852 úřadem uzavřen.
Ty. pochopitelně mluvíme prakticky o Bogomilismu. Pouze o severní verzi. A pokud budeme mít na paměti povodeň, která pochází z Bílého moře a Baltského moře, vyřeší se mnohem více problémů. Vzpomínka na Pomory pravděpodobně uchovává některé události spojené se zmizením mocných, když byli jednoduše nuceni zorganizovat způsob života bez vedení, včetně duchovních.
Proto se jim říká „bespopovtsy“, zavedli správu rituálů manželství a pohřební služby laiků, nikoli kněží. A jaké události by mohly vést k takové situaci? Jednou z odpovědí je katastrofa.
A to je přirozené, v době, kdy byli kováři, lékaři a zpovědníci pryč, musel někdo převzít jejich funkce. A to je logické. Samotný mechanismus vzniku Pomořanské dohody lze tedy snadno vysvětlit. A katastrofální verze leží přímo na povrchu. Fakta, byť nepřímá, rozptýlená, tuto verzi potvrzují.
Svatý Mikuláš je známý jako obránce pomluvy a často je vysvobozuje z osudu nevinných odsouzených. Je také známý svými modlitbami za námořníky a jiné cestovatele. Svatý Mikuláš je patronem námořníků, kterého často oslovují námořníci, kterým hrozí potopení nebo ztroskotání.
Nyní se podívejme na korálky Pomor. Nedospěli k dohodě se zednáři?
Pomořanský žebřík.
Stojí za to věnovat velkou pozornost ikonám uvnitř kostela. Jsou jedinečné a opravdu staré.
Sestup do pekla.
Je třeba upozornit na disproporci mezi těmi, kteří již jsou v pekle a kteří jsou na zemi. No, dobře, umělecká technika. Ale co je elipsa obklopená Ježíšem? Nafukovací loď? Dnes takový předmět neznáme.
Yegor Vítězný. Raný obraz.
Zvětšený fragment ikony. Ruka natažená hvězdnou koulí je známkou raného křesťanského světonázoru.
Podezření, že stavitelé a designéři kostela věděli mnohem víc, než my, se nelze vyhnout.
Nyní o archeologii. Zde je příklad, jak "bagry" interpretují svá vlastní zjištění:
Údajně matron, který žil v XI století.
Hádejte, na jakém základě archeologové dospěli k závěru o jejím „věku“. Je to jednoduché. Analogicky. Pokud byl podobný pohár nalezen v Istanbulu, který byl datován do 11. století, pak pohřeb v Pskově s podobným pohárem je také z 11. století. A kdo je tmář, poté:
"Na hlavě pohřbené ženy byla nalezena malá hrnčířská nádoba s rukojetí." Jeho tvar se velmi podobá úhlednému šálku s tenkými stěnami (průměr nádoby je 3-5 cm, výška je až 6 cm). Pohár je vyroben z bílé hořící velmi kvalitní hlíny pokryté engobem. Analogy těchto plavidel jsou známy v Byzanci a na Středním východě a obvykle sahají do 11. století.
Podle doktorandky archeologie Riiny Rammo byly ve složení látky zakrývající stěny plavidla z pohřbu nalezeny stopy 1,3,7-trimethylxanthinu a kyseliny methylbetainikotinové. 2,6-dioxy-1,3,7-trimethylpurin nebo 1,3,7-trimethylxanthin. Nalezené prvky jsou základními rysy černé kávy. Procento takového alkaloidu, jako je trigonellin, navíc naznačuje, že jednáme o kávu typu Arabica. “
Je to vlastně jednoduché. Cizinci nepřijeli a "chrononauti" Pleskov nenavštívili. Je to jen to, že pohřeb není XI století, ale XIX. A to je vše … Všechny otázky jsou odstraněny, „jako dvě a dvě.“Více než jednou bylo řečeno, že všechny hroby v Pskově jsou „čerstvé“. Ve starověku tam nikdo nežil. A geologie to potvrzuje a archeologie. Zcela nedávno tam stříklo moře, odtud i „Pleskov“, a proto „Pleskavia“.
Fragment mapy Giacomo Castildi 1548 s Pleskavií.
Pojďme se ponořit dále do archeologie …
Nyní každý, kdo může kopat v Pskově. A co je vykopáno? A nic než odpad z 19. století! Řekni mi, co je špatně? Podívejte se na tento „středověk“na vlastní oči:
Bronzový zámek a přívěsky. Izborsk.
Železné nože s úchyty kostí a skládací hřeben. Izborsk.
Úplná absence nálezů zbraní je překvapivá. Člověk má pocit, že Pskovité nikdy nebojovali s nikým a nikdy.
Dekorace. Izborsk.
Kožená obuv z Pskovitů.
A naopak, neuvěřitelná hojnost opotřebovaných bot vynikající kvality vyvolává vážné otázky. Odkud pocházejí pohádky o sandálech a vinutích? O botách a onuchi? Existuje tolik vykopaných bot a obuvi v dobrém stavu, že si můžete nasadit všechny moderní dvě stě tisícin Pskov.
Poklad z konce 19. století. Pskov.
Potřeby pro domácnost „středověké“Pskovites.
Co jste zde viděli „středověký“? NIC! Archeologové říkají, že pod jílovou vrstvou je vrstva popela a páleného dřeva, a dole, Pozor (!!!), dole - všechny archeologické nálezy „středověkého“Pskova. Jací jsou? Spousta skleněných střepů! SKLENKA! To znamená, že mají stejný vztah ke středověku jako Nelson Mandela s Jaroslavem moudrým.
Statistiky odkazů na požáry v Pskově.
Jak vidíte, první informace o globálním požáru sahají až k invazi vojsk Stefana Batoryho. A to odpovídá oficiální verzi. A pak je obrázek velmi zajímavý. Maximální vrchol je Velká vlastenecká válka, což je pochopitelné. Předchozí vrchol, a nikoli krátkodobý, také najde vysvětlení, protože podle oficiální verze došlo k velkému požáru v důsledku útoku vojsk Gustava-Adolfa v roce 1615. V letech 1700 až 1750 existovala „Khovanshchina“, ale co se stalo po letech 1770 až 1900? Tučný otazník.
Nyní k samotnému výkopu:
Vykopané struktury jsou pod vrstvou popela a uhlí asi 40 cm silné a asi jeden metr jílu.
Otázka: - Kdo dal metr hlíny na boty, aby vytvořil „kulturní vrstvu“?
Výkopy jsou umístěny v hloubce tří metrů.
Další otázka: - Kdo nalil tři metry „kulturní vrstvy“od konce devatenáctého století?
A pokud si myslíte, že takové otázky vyvstávají teprve dnes, pak se hluboce mýlíte. Na konci devatenáctého století měli Pskovité podobné otázky a na ně také nebyly odpovědi! Opravdu neocenitelný sklad informací najdete i v tenké brožuře z vydání z roku 1875:
Rejstřík přírodních památek starověku …
Ligaturní nápisy.
Otázka pro historiky: - Kdo v Pskově někdy viděl nápisy ve scénáři, ruštině nebo arabštině, na tom nezáleží … Kde jsou vzorky? Alespoň kresby?
A tady je o našem kostele, o kterém jsme diskutovali:
Kostel svatého Mikuláše z kamenného plotu.
Pskovský gigant?
Zde a komentáře jsou zbytečné. Pomorové si pamatovali pozůstatky předního obra, to je jediná věc, která mi přijde na mysl.
A zde je další:
Pohřbená města.
Autor studie si klade stejnou otázku jako my: - Kdo usnul a proč?
Pohřbená města.
Samozřejmě Peter. Kdo jiný? Při všech našich vítězstvích byl zaznamenán Peter Veliký.
Stopy katastrofy.
Tyto informace lze s jistotou považovat za zvláště cenné, protože nikdy nebudeme moci uvažovat o tom, co autor viděl. I nyní je však něco vidět. Například struktury pokryté pískem a jílem a poruchy na hromadných hrobech, které samozřejmě nejsou starší než devatenácté století:
Výkop „středověkých“Pskov s devatenáctým století pečené cihlové oblouky.
Všechny výše uvedené by neměly být považovány za konečnou verzi. K vyvrácení je však třeba přesvědčivých argumentů.
Autor: kadykchanskiy