High-tech, vědecká a osvícená XX. Století, poznačená vynikajícími úspěchy lidstva, jako je například let do vesmíru, přistání na Měsíci, sestup do nejznámějších nejhlubších příkopů Mariany ve světovém oceánu, přesto zanechala tajemství původu, která nejsou vysvětlena oficiální vědou. lidstvo. Nalezeny pod zemským povrchem, jasně nedotčené po tisíciletí, a certifikované artefakty, které, jak to byly, jsou navíc v množství odhadovaném na desítky tisíc originálů a které zároveň neexistují, přesto existují. Vědci je neuznávají z různých důvodů, ale hlavně proto, že radikálně porušují zavedená vědecká paradigmata původu a vývoje života na Zemi.
Již jsme psali o záhadných kamenných artefaktech v okolí malého města Ica (Secret Doctrine, № 21, 22/2012) na jihu Peru, u pobřeží Tichého oceánu, což jasně ukazuje fantastické příběhy lidské existence. Zástupci dogmatických škol nebudou mít rádi kresby vyryté na těchto balvanech starými řemeslníky. Tajemství nálezů však nekončí, ale pokračuje v neméně zajímavých nálezech poblíž mexického města Acambaro, tři sta kilometrů od hlavního města, kde se oficiální historici, archeologové a etnografové chovají podobným způsobem ve vztahu k místnímu brilantnímu objevu, který se uskutečnil uprostřed minulosti. století.
Acambaro se příliš neliší od masy jiných mexických měst. Nemá žádné obecně uznávané atrakce související se starodávnou historií nebo přinejmenším s dobou dobytí, takže z ní odcházejí hlavní turistické trasy. Dříve, před příjezdem Španělů, žili zástupci Tarascanů v blízkosti Acambara, který mluvil jazykem radikálně odlišným od jazyka svých sousedů. Podle vědců neměli mezi okolními kmeny žádné příbuzné a mohli se dobře dostat do Mexika z území Peru, kde se poblíž zmíněného města Ica objevily záhadné kameny s rytými kresbami, které často zobrazovaly dinosaury a koně.
V létě 1944 tedy rodák z Německa, Voldemar Julsrud (nebo Yulsrud), podnikatel ve státě Guanajuato, při jízdě na koni v blízkosti kopce El Toro náhodou našel několik vyřezávaných kamenů, fragmenty keramiky a malou hliněnou figurku na straně silnice, která byla vyplavena deštěm tento kopec. Vzal si s sebou své oblíbené nálezy. S dostatečnými znalostmi místní archeologie si Dzhulsrud okamžitě uvědomil, že tyto nálezy mohou být vědecky zajímavé.
Takto začal tento příběh a související problémy a nedorozumění ve vědeckém světě. Je třeba poznamenat, že Dzhulsrud se vždy zajímal o různé starověky, dokonce se v mládí účastnil archeologických vykopávek. V roce 1923 se přímo podílel na vykopávkách starověké kultury Chupicuaro. Výkopové místo bylo jen patnáct kilometrů od nálezu, proto navrhoval, aby to, co bylo nalezeno, souviselo také s kulturou Chupikuaro. Nebyl však profesionálním vědcem a v době, kdy začal vytvářet svou sbírku, která je nyní uložena v muzeu pojmenovaném po něm, se zabýval obchodem s hardwarem.
Postupem času, zaujatý nálezem, začal svůj vlastní výzkum, zpočátku velmi jednoduše - najal místní rolníky. Pronásledovali však počet nálezů a nevěnovali jim velkou pozornost
bezpečnost, a přinesl do Dzhulsrud mnoho již rozbitých hliněných figurek. Poté změnil taktiku a oznámil, že bude platit pouze za celé věci a za každé celé hledání zaplatí od jednoho do tří pesos (mexické peso bylo tehdy asi 12 amerických centů), v závislosti na jeho velikosti. Poté práce pokračovala mnohem úhledněji a dokonce i náhodně rozbité předměty byly předtím slepeny, než byly představeny Dzhulsrudovi. Tak se začala formovat jeho sbírka, která byla později doplněna jeho synem a vnukem.
Aktivní vykopávky trvaly sedm let. Julsrud utratil téměř celé své jmění, což bylo asi 70 tisíc pesos (v té době to bylo asi 8,5 tisíc amerických dolarů). Dzhulsrud, jako výzkumný pracovník, a nikoli obchodník se starožitnostmi, však za celý svůj život, a to i v nejvíce omezené situaci, neprodal ani jednu položku ze své sbírky.
Propagační video:
Voldemar se stal vlastníkem významné sbírky 33 000 (podle jiných zdrojů - více než 37 000) starověkých artefaktů. Většina z nich byly keramické figurky vyrobené z různých jílů otevřeným palbou. Existují výrobky z místní, lehké i černé hlíny z města Oaxaca, které je vzdálené více než půl tisíce kilometrů. Asi 2 600 figurek zobrazovalo různá stvoření, která vyhynula před miliony let, zaměňovaná za dinosaury, včetně těch podobných jako iguanodon, tyrannosaurus, brachiosaurus, ankylosaurus, plesiosaurus, pteranodon atd. Bylo také mnoho neznámých druhů připomínajících něco jako okřídlené draky. Lidé s těmito bytostmi zobrazovali značné množství figurek. Takový druh každodenních náčrtů ukázal širokou škálu soužití a interakce, od vzájemného lovu po domestikaci.
Čísla připomínající vyhynulé savce byly prezentovány ve výrazně menším objemu - kůň z doby ledové, vlčí nosorožci, obří opice z období pleistocénu. Nalezeny byly také kamenné výrobky, různé hudební a řemeslné nástroje, masky, nádobí a další. Sošky měly v zásadě velikosti od několika desítek centimetrů po metr a půl a byly reprezentovány lidmi, zvířaty, sochařskými kompozicemi. Obecně je nalezená sbírka charakterizována neobvyklou rozmanitostí, kterou akademická věda pod různými záminkami odmítá a dokonce jednoduše ignoruje.
Vzhledem k tomu, že mezi figurkami byly nalezeny zaniklá zvířata, včetně dinosaurů, bylo zřejmé, že počáteční předpoklad o kultuře Chupikuaro je velmi pochybný.
Téměř všechny nálezy byly nalezeny v pruhu asi 80 metrů širokém a jeden a půl kilometru dlouhém podél celého svahu tohoto kopce v mělké hloubce. Sošky byly seskupeny do několika desítek kusů, jak to bylo, do samostatných cel. Mnoho zvířat je ukázáno v pohybu, což není pro takové starověké umění typické. A mezi lidskými sochami jsou zjevně bělošští vousatí muži, očividně také obyvatelé Sumeru, Egypta, Mongoloidů a jedinců s výraznými negroidními rysy - neznámí mistři zobrazovali všechny rasy žijící na Zemi (od Kavkazanů po Mongoloidy).
V suché mexické zemi Dzhulsrud také našel: lidské lebky, obsidiánské a nefritové nástroje, masky, koňské zuby, mamutí kostra, několik typů figurek a figurek (vyrobených z hlíny, kamene, keramiky). Kromě dinosaurů zůstává druhová identita mnoha fosilních zvířat záhadou dodnes.
Umění jiných starověkých kultur se obvykle vyznačuje poměrně častým opakováním pozemků, obrazů, přítomností četných duplikátů, ale zde je většina figurek jedinečná. I když samozřejmě mohou být stále seskupeny podle podobnosti spiknutí. A tady začínají hádanky, protože největším překvapením je přítomnost obrázků dinosaurů a dalších dlouho zaniklých zvířat mezi nálezy. Navíc, pokud sloni (mamuti), koně a velbloudi v Americe vyhynuli relativně nedávno (i když mnohem dříve než podle oficiálně přijímaných nápadů), pak plesiosaurs a brontosaurs - před mnoha miliony let.
Zároveň na některých sochách (jako na pozemcích zobrazených na kamenech od Icy) můžete vidět lidi, kteří vedle těchto fosilních zvířat žijí pokojně.
Akademické vědě se to všechno moc nelíbilo. Nejprve jednoduše zavřeli oči před nálezy a předstírali, že se vůbec nic neděje. Když se v tisku začaly objevovat stále více a více perzistentní publikace, figurky z Acambara byly prohlášeny za podvod.
Ve složení hlíny mnoha produktů bylo někdy možné najít zbytky rostlin, což umožnilo významnému americkému historikovi a archeologovi Charlesi Hapgoodovi zorganizovat odbornou odbornou analýzu nálezů a provést radiokarbonové datování. Jako výsledek, množství figurek bylo přičítáno období od 1000 k 4500 BC.
V pozdních šedesátých létech, radiocarbon a thermoluminiscenční datování figurek. Všechna vyšetření potvrdila stáří nálezů (v žádném případě méně než 2000 let před naším letopočtem). Jedna nezávislá výzkumná skupina stanovila datum jejich vytvoření co nejpřesněji - 2700 př.nl, každý vzorek byl zkontrolován 18krát.
Když se vědci dozvěděli o původu zkoumaných vzorků, okamžitě změnili názor, motivovali jej „nefunkcí“zařízení a že došlo k chybě a výsledky konečné analýzy byly nesprávně interpretovány a pojmenovaly nový věk artefaktů - 30 let. Na konci dvacátého století byly provedeny další analýzy, které ukázaly, že artefakty patří do stejné éry: před třemi až šesti tisíci lety.
Postupem času byly podobné nálezy objeveny na dalších předměstích města Acambaro, poblíž hory El Chivo.
Je třeba také poznamenat, že řada tvorů je překvapivě podobná spíše „typickému“obrazu mimozemšťanů (podle našeho názoru). Existují také humanoidy s plazími tvářemi. Možná to jsou některá neznámá božstva nebo možná prastará rasa, která vymřela nebo opustila Zemi.
Hádanky ale nekončí - existuje verze, že uvnitř kopce může být nějaká hrobka nebo jiná starobylá místnost. Abychom to však jednoznačně určili, musíte provést profesionální vykopávky.
Pokud jde o padělání nálezů, je třeba poznamenat, že všechny byly nalezeny na malém území, a aby bylo možné provést takové množství nálezů v takovém čase, bylo by nutné zorganizovat skutečnou tovární výrobu, což je za těchto podmínek jednoduše nemožné skrýt. Kromě toho tyto výrobky ještě musely být pohřbeny, takže vrcholem byla nedotčená zemina a sodík. Ve stejné době se vykopávky často konaly před hostujícími novináři a vědci.
V roce 1952 se o sbírku zajímal profesionální vědec Charles Di Peso a Dzhulsrud mu poslal vzorky figurek. Ačkoli laboratorní testy nedaly jednoznačný výsledek, Di Peso byl zpočátku přesvědčen, že se jedná o padělání. V červenci 1952 však přišel do Acambara, aby se seznámil se sbírkou na místě. Podle Giulsruda Di Peso po prohlídce sbírky ukázal obdiv k nálezům a vyjádřil touhu koupit vzorky pro muzeum Amerides Foundation, kde pracoval. Když se však vrátil do Spojených států, publikoval několik článků, ve kterých kategoricky prohlásil, že sbírka Djulsrudů byla padělání. Di Peso ukázal, že figurky byly moderního původu a že povrchy figurek byly téměř „nové“a postrádaly vlastnosti hrnčířské hlíny, která byla v zemi po dobu nejméně 1 500 let. Podle jeho názoru povrch figurek neměl škrábance ani patinu charakteristickou pro starověké hliněné předměty. Figurky také údajně nepoškozují, což někdy způsobují lidé vykopávající archeologické nálezy. Pokud v údajích chyběly nějaké části, bylo jasně vidět, že to udělal jejich výrobce, aby vyvolali dojem starověku. Di Peso také poznamenal, že všechny figurky byly nalezeny v bahně, které zaplnilo nedávno vykopané díry v místech vykopávky, zatímco například autentické artefakty kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích.typické pro staré hliněné předměty. Figurky také údajně nepoškozují, což někdy způsobují lidé vykopávající archeologické nálezy. Pokud v údajích chyběly nějaké části, bylo jasně vidět, že to udělal jejich výrobce, aby vyvolali dojem starověku. Di Peso také poznamenal, že všechny figurky byly nalezeny v bahně, které zaplnilo nedávno vykopané díry v místech vykopávky, zatímco například autentické artefakty kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích.typické pro staré hliněné předměty. Figurky také údajně nepoškozují, což někdy způsobují lidé vykopávající archeologické nálezy. Pokud v údajích chyběly nějaké části, bylo jasně vidět, že to udělal jejich výrobce, aby vyvolali dojem starověku. Di Peso také poznamenal, že všechny figurky byly nalezeny v bahně, které zaplnilo nedávno vykopané díry v místech vykopávky, zatímco například autentické artefakty kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích. Pokud v údajích chyběly nějaké části, bylo jasně vidět, že to udělal jejich výrobce, aby vyvolali dojem starověku. Di Peso také poznamenal, že všechny figurky byly nalezeny v bahně, které zaplnilo nedávno vykopané díry v místech vykopávky, zatímco například autentické artefakty kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích. Pokud v údajích chyběly nějaké části, bylo jasně vidět, že to udělal jejich výrobce, aby vyvolali dojem starověku. Di Peso také poznamenal, že všechny figurky byly nalezeny v bahně, které zaplnilo nedávno vykopané díry v místech vykopávky, zatímco například autentické artefakty kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích.autentické artefakty z kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích.autentické artefakty z kultury Tarasco byly získány ze skály. Podle Di Peso byly tyto figurky vyrobeny místními obyvateli od počátku 40. let 20. století za účelem zisku. Názory byly tedy radikálně odlišné a všichni oponenti zůstali na svých původních pozicích.
V roce 1954, kritika sbírky Giulsruda dosáhla takového limitu, nutila oficiální mexické kruhy zasáhnout. Celá delegace vědců dorazila do Acambara v čele s ředitelem Ústavu před hispánských památek Národního ústavu antropologie a historie Dr. Eduarda Nokvery. Kromě něj skupina zahrnovala další tři antropology a historiky. Sám si vybrali místo pro kontrolní vykopávky na svahu El Toro.
Práce byla provedena za přítomnosti mnoha svědků místních respektovaných občanů. Po několika hodinách výkopu bylo nalezeno velké množství figurek, podobných těm, které tvořily sbírku Julsrud. Podle archeologů v hlavním městě vyšetření nalezených artefaktů jasně ukázalo jejich starověk. Všichni poblahopřáli Dzhulsrudovi k vynikajícímu objevu a dvě delegace slíbily zveřejnit výsledky své cesty ve vědeckých časopisech.
Poté však všechno šlo podle již známého scénáře: tři týdny po návratu do Mexico City předložil Dr. Noquera zprávu o cestě, která tvrdila, že sbírka Dzhulsrudu byla padělání. A pro tento závěr bylo pouze jedno „ospravedlnění“: sbírka obsahuje figurky zobrazující dinosaury. Místo toho, aby vysvětlil fakta - diskreditoval je jen proto, že se nehodí do přijaté teorie - to nemůže být, protože to nikdy nemůže být …
Dne 23. července 1952 starosta Acambaro - Juan Carranza zveřejnil oficiální prohlášení, v němž se uvádí, že podle výsledků zvláštní studie provedené v této oblasti bylo zjištěno, že v Acambaru není jediná osoba, která by se zabývala výrobou těchto výrobků.
Současně je názor zastánců starověku figurek Acambaro podrobně popsán v knize profesora Charlese Hapgoode, který je studoval. Mezi nimi jsou následující závažné argumenty:
- všechny hliněné figurky byly vystřeleny. Vyžaduje to dřevo, které je v současné době vzácné ve vyprahlé oblasti Acambaro, je velmi vzácné a drahé;
- v době svého vzhledu byly figurky Akambaro prodávány za příliš nízkou cenu (asi 10–12 amerických centů), což je velmi málo a zjevně nemohly uhradit náklady na jejich výrobu;
- sbírka zahrnuje značné množství kamenných figurek a všechny nesou stopy eroze a patinu kamene po staletí, kterou nelze zfalšovat;
- mnoho předmětů bylo propleteno kořeny rostlin, takže nebylo pochyb o pravosti nálezů.
Mohl Julsrud připravit podvod této velikosti? Velmi nepravděpodobně. Acambaro by nemělo dostatek lidských a přírodních zdrojů (hlína, dřevo), aby poskytlo trik archeologického podnikatele. Nedostatek lidských zdrojů by mohl být vyřešen stavbou továrny (což je samozřejmě obtížné skrýt před mexickými úřady), ale je naprosto nemožné provést dlouhodobou tajnou dodávku všech potřebných materiálů do chudé oblasti Mexika - to překračuje schopnosti každého, dokonce i těch nejtalentovanějších a báječně bohatých. podnikatel. Úřady státu Guanajuato v roce 1952 vedly rozhovory s místními obyvateli - podle nich se v Acambaru po stovky let nezabývají výrobou žádných jílových výrobků.
Někteří tvrdohlaví kritici však stále věří, že Dzhulsrud jednoduše přinesl tisíce figurek z Evropy, které navíc pohřbil 3–4 metry pod zemí. Sbírka však sestává nejen z jílových artefaktů a kamenné sochy mají stopy dlouhodobé eroze a staletí patiny kamene, které je téměř nemožné předstírat.
Trvale se říká, že třicetisátá sbírka Julsruda je pouze částí obrovské knihovny podzemního města nacházející se na kopci El Toro. Kdo však ví, jak to vlastně je.
Historie zachovává mnoho zcela senzačních archeologických objevů. Ne všichni z nich však zaujali své zasloužené místo v historii vědy. Často se ukázalo, že apologové zavedených vědeckých konceptů tyto nálezy buď obklopili spiknutím ticha, nebo se dokonce pokusili prezentovat výsledky jako padělání, jak je vidět v tomto příkladu. Vědecká komunita spokojená s „falešnou“stigmou jednoduše ignoruje tyto artefakty a opakuje verzi moderní produkce figurek, založenou na jediné tezi: člověk s dinosaury nemůže existovat současně, a proto má kolekce moderní původ.
V roce 1964 zemřel Voldemar Dzhulsrud a jeho dům byl prodán. Sbírka nálezů zabalená v krabicích byla umístěna v radnici Akambaro. V roce 1999 byla shledána významná část artefaktů. Výsledkem skandálu byla organizace a otevření muzea Voldemar Dzhulsrud 9. října 2000 v samostatné malé budově, která mu byla přidělena. Skromná část sbírky je zde vystavena jako stálá výstava.
Vladimir Golovko