Založil mír, mír ve vesmíru za cenu válek
Mnoho moderních historiků, jako je například V. Yan ve svém románu „Čingischán“, popisuje Čingischána jako nevzdělaného, krvežíznivého, krutého, hrozného člověka, který nemá jediný pozitivní charakter. Ve skutečnosti byl krutý, neměl vzdělání a byl negramotný.
Ale samotná skutečnost, že on a jeho dědici vytvořili říši, která spojila 4/5 starého světa, od ústí Dunaje, přes hranice Maďarska, Polska, Veliky Novgorodu po Tichý oceán; od Severního ledového oceánu po Jaderské moře, Arabská poušť, Himaláje a pohoří Indie svědčí o něm přinejmenším jako velitele geniality a vypočítavého správce, a to nejen jako ničitele a teroristy. Kdo byl Čingischán?
Mongolské kmeny (ulusy) žily na hranici Velké stepi a horské tajgy a byly součástí turkických říší. Po tisíce let se mongolští válečníci společně s Turky účastnili kampaně proti společnému nepříteli - čínské říši. Jako vassals Turků se Mongolové společně účastnili téměř všech vojenských kampaní Turků. Tyto kampaně se projevily v zvycích a tradicích obou národů. Oba národy vyznávali tengrianismus, používali turkickou abecedu, měli stejný totem - vlka. Mongolové jsou bratranci Turků, oba jsou dětmi Šedého vlka.
Původ slova „Mongol“není zcela prokázán. To začalo být používáno až po vytvoření státu Džingischána, když bylo pro všechny mongolsky mluvící kmeny potřeba společné jméno.
Podle „Tajné legendy Mongolů“je předkem všech Mongolů Alan-Goa, v osmé generaci od Čingischána, který podle legendy počal děti z paprsku v jurtě.
Propagační video:
V XI-XII století. kmeny hovořící turkickými a mongolskými jazyky zabíraly obrovská území od horních toků řeky Irtysh na západě k horním tokům řeky Amur a velkého Khinganského hřebene: Taichiuts, Tatars, Kerait, Oirats, Merkits, Onguts, Naimans. Mezi kmeny došlo ke střetům pastvin, zalévání míst, pohodlného parkování. Poté jednotlivé skupiny změnily své kočovné tábory, ale všechny regiony zůstaly původními kočovnými tábory kmenových odborů.
Dědeček Džingischána Khabul Khan byl bohatým vůdcem všech mongolských kmenů a úspěšně vedl války se sousedními kmeny. Otec Yesugei-batyr také hrál významnou roli mezi mongolskými kmeny. Nebyl to rodinný aristokrat, ale byl statečný, spravedlivý batyr, takže se kolem něj shromáždili nomádi, urazili jejich kmen nebo nevyhověli jejich kmenovým vůdcům. Jeho kmen byl úplným pánem úrodných údolí mezi řekami Kerulen a Onon.
V jedné z bitev zajel Yesugei-batyr tatarské knížata Timuchzhin-Uge a Khori-Bukh. V roce 1162 porodila jeho první syn jeho manželka Hoelun-uchjin. A na počest příměří a vítězství, zajetí tatarského prince Timuchzhin-Uge, pojmenoval svého syna Timuchzhin („železo“). Budoucí khan - sjednocující Mongolsko, byl tedy pojmenován tatarským jménem, což naznačuje úzký vztah kmenů, které žily v této oblasti. …
Když bylo Timujinovi devět let, byl podle mongolských zvyklostí ženatý s dívkou Borte z kmene Honkyrat. Borte byl o rok starší než on. Podle mongolských zvyků měla být nevěsta a ženich zasnoubeni po dobu pěti až šesti let a poté si zahráli svatbu. Otec nevěsty, Dai-Segen, přijal budoucího zetě velmi dobře.
Brzy poté byl Timuchzhinův otec zabit. Se smrtí Yesugei-batyra se rozpadl ulus, který vytvořil. Starší mongolských kmenů odmítli poslouchat příliš mladého a nezkušeného Timujina a šli se svými kmeny k jinému patronovi. Všechen zbývající majetek bývalé vůdcovské rodiny zahrnoval pouze osm koní a generický „bunchuk“- bílý prapor s obrazem dravého ptáka - gyrfalcon a devět jakových ocasů. Rodina, ve které nebyl žádný válečník, byla chudá a po celou dobu byla pod dohledem bývalých ozbrojených, služebníků a příznivců, kteří z ní uprchli. Skutečnost, že Yesugeiho děti přežily, je výhodou Hoelunu. Koneckonců, její nejstarší syn byl v té době 9 let a její nejmladší dcera měla jen rok. To trvalo pět nebo šest let.
Situaci ještě zhoršila skutečnost, že Timujin soupeřil se svým nevlastním bratrem Bekterem. Neustále se hádali a během jednoho z hádek ho Timujin zabil.
Zprávy o vraždě se rychle rozšířily po stepi a dosáhly Bekterových příbuzných, kteří požadovali vydání Timuchzhina. Příbuzný z Bekteru, Targutai-Kirintukh, se objevil se svými nukery (ozbrojenými vigilanty ve službě klanu aristokracie - noyonů) do tábora Hoelun a požadoval vydání Timuchzhina, hlavního viníka vraždy. Targutai ho přivedl na svůj ulus a podrobil ho „legálnímu trestu“: Timuchzhin byl položen na otrok kanga - těžký dřevěný krční blok, byl na něj nasazen stráž, a protože v ulusu nebylo vězení, vězně byl přemisťován na noc po jedné z jurty do jurty. Jednou, během nějaké dovolené, Timuchzhin vynalezl a zasáhl muže, který ho střežil na hlavu blokem, uprchl do lesa. Od té doby začaly Timuchzhinovy putování.
Přes sílu mongolských představ o klanových vazbách jako základu života byli vždy lidé, kteří byli zatěžováni mocí starších v klanu. Odloučili se od komunity a stali se lidmi „svobodného státu“. Jejich počet neustále rostl. Mezi nimi byl syn zesnulého kmenového vůdce, který ztratil své jmění a postavení - Timuchzhin.
Ve věku 17 let se vrátil do tábora Borteova otce a vzal ji za svou ženu. Později v historii bude známá jako císařovna Borte Fujin, matka čtyř synů a pět dcer Čingischána. A i když kroniky uvádějí, že Čingischán měl asi pět set manželek a konkubín z různých kmenů, mezi pěti hlavními manželkami za jeho života, první manželka, Borte Fujin, zůstane po celý život nejuznávanější a nejstarší pro Čingischána.
Poté, co se oženil s Borte, získal Timuchzhin podporu kmene své ženy a poté řady dalších kmenů. Timujinova pozice změnila přítomnost mocných přátel. Děti jeho otcových společníků a hrdinů, kteří odešli ze svých rodin, se k němu začaly držet. Takže ve věku 25 let (do roku 1180) se Timuchzhin stal vůdcem malé hordy, která sestávala nikoli z kmenů, ale z lidí „svobodného státu“.
Od té doby do roku 1206 začíná jedno z nejtěžších období v historii Mongolska a osud Timuchzhina: neustálé vnitřní války, nálety, vzájemné krádeže dobytka, které zatěžovaly samotné Mongoly. „Lidé svobodného státu“se seskupili kolem Timuchzhinu a začal boj o sjednocení s konkurenčními aliancemi - Kerait Wan Khan a Naimans z Tayan Khan. 1206, unifikovaná síla Timuchzhin byla založena přes všechny tatar-mongolské kmeny, který byl “legálně” potvrzený u kurultai (všichni-mongolský kongres) v 1206.
V životě Džingischána lze obecně rozlišovat dvě hlavní období: období sjednocení všech mongolských kmenů do jednoho státu a období dobývání kampaní a vytvoření velké říše.
V roce 1206 kurultai - kongres khanů všech mongolských kmenů - prohlásil Temujina za velkého kagana a dal mu titul Genghis Khan - Chinggis Kha-Khan, největší vládci, Pán všech lidí. „Brada“znamenala silnou, silnou. Chinggis je jeho množné číslo, ale v mongolském jazyce není množné číslo a slovo „chingis“je přeloženo jako silné a skvělé. Existuje ještě další pohled na význam slova „chingis“, podle kterého pochází z turkického „tengiz“a znamená „moře“, a titul „Chinggis Khan“znamená „pán oceánu“, „pán vesmíru“.
Timuchzhinovy aktivity odrážely zájmy noyonů (kmenová aristokracie, „lidé bílé kosti“). Ve snaze zajistit jejich podporu založil jakýsi soud s velkým personálem soudních úředníků. Džingischán legalizoval instituci darkhans - osob osvobozených od všech vydírání a povinností za zvláštní zásluhy; rozhodně odmítl organizovat armádu na základě rodinných a kmenových principů.
Armáda byla přestavěna a sestávala z desítek, stovek, tisíců a deseti tisíc silných jednotek vedených desátým, sotskem, tisíci a temníky a náčelníky nebyli jmenováni na základě příbuzenství nebo šlechty (ačkoli oba byli vždy brány v úvahu), ale na základě meritokracie (tj. od nejlepších válečníků), které hrály obrovskou roli v maximální možné bojové schopnosti mongolské armády.
Reforma armády udělala ránu kmenovým vazbám, zástupci různých kmenů skončili ve stejných tisících a stovkách, sjednoceni službou nebo žijícími ve stejné oblasti, ale takové smíchání kmenů položilo základy jedinému mongolskému lidu.
Vládnutí Džingischána posílilo centrální moc a přivedlo Mongolsko do tehdejších řad nejmocnějších vojenských zemí ve střední Asii. V historii se vydal jako geniální, ale nemilosrdný dobyvatel. Jako velitel byl charakterizován odvahou strategických plánů, hlubokým předvídáním politických a diplomatických výpočtů. Zpravodajství, včetně ekonomické, organizace kurýrní komunikace ve velkém měřítku pro vojenské a administrativní účely - to jsou jeho osobní objevy.
Válka byla vyhlášena za nejúčinnější způsob získání materiální pohody. Začala tedy éra vojenských tažení Mongolů.
Jako dobyvatel neměl nic rovného. V roce 1211 zahájil Chinggis Khan kampaň proti severní Číně a v roce 1215 okupoval hlavní město severní Číny, Peking. Po zachycení severní Číny se mongolský stát posílil a rostl. Džingischán se začal nazývat „vládcem východu“. Od roku 1215 do roku 1221 celá Střední Asie, Afghánistán a část Indie spadaly pod vládu Čingischána. V letech 1221 - 1223 Mongolská vojska se objevila v černomořských stepích, napadla Krym, zničila město Sudak a porazila rusko-pollovské pluky na řece. Kalke, v blízkosti Azovského moře. V důsledku agresivních kampaní Džingischána vznikla obrovská říše, pokrývající Mongolsko, severní Čínu, jižní Sibiř, Střední Asii a Zakavkazsko. Jeho hlavním městem bylo město Karakorum, ležící na správném mongolském území u řeky. Orkhon. Mongolové provedli vojenské nájezdy na Rusko, Maďarsko, Moravu, Polsko,Sýrie, Gruzie, Arménie, Ázerbájdžán. Kromě Ruska, východní a jižní Evropy, Mongolové dobyli Tibet, napadli Japonsko, Koreu, Barmu a ostrov Java.
Džingischán se zasloužil o sjednocení nomádů a vytvoření silného mongolského státu. Sjednotil Mongolsko a rozšířil jeho hranice, čímž vytvořil největší říši v historii lidstva. Jeho sbírka zákonů „Yasy“po dlouhou dobu zůstala právním základem kočovných národů Asie.
Zavedení souboru vojenských a občanských zákonů umožnilo zřídit na velkém území mongolské říše solidní zákon a nedodržování jeho zákonů bylo trestatelné smrtí. Yasa předepsal toleranci ve věcech náboženství, úcty k chrámům a duchovním, zakázal hádky mezi Mongoly, neposlušnost dětí rodičům, krást koně, regulované vojenské povinnosti, pravidla chování v bitvě, distribuci válečných kořistů atd.
"Yasa zakazuje lži, krádež, cizoložství, předepisuje milovat svého souseda jako sebe, nezpůsobovat trestný čin a zapomenout na ně, šetřit země a města, která se dobrovolně podřizují, osvobodit se od jakékoli daně a respektovat chrámy zasvěcené Bohu i jeho služebníkům ".
Džingischán prohlásil šamanismus, křesťanství a islám za oficiální náboženství své říše.
Jako krutý a nemilosrdný muž, který chodil ke své slávě nad horami mrtvol, nemohl Džingischán pomoci, ale přemýšlet o životě a smrti. Viděl, jak snadno je zkrácen lidský život, a proto chtěl rozšířit svůj vlastní a naučit se tajemství nesmrtelnosti. Slyšel, že taoisté mají toto tajemství, a taoistický mnich Chang Chun byl obzvláště slavný. Zavolal Chiang Chuna na své místo, nařídil mu, aby se usadil se svými žáky na kterémkoli místě, které se mu líbilo, a modlil se za dlouhověkost Džingischána. Sny, sny, existuje mnoho způsobů, jak prodloužit lidský život, ale neexistuje způsob, jak ho učinit věčným. Třepačka vesmíru bude o tom muset být brzy přesvědčena.
V listopadu 1225, po čtyřleté přestávce, Chinggis Khan osobně vedl mongolskou armádu na poslední kampani proti státu Tangut Xi Xia. V zimě 1226 - 1227. začalo poslední obléhání hlavního města Xi Xia - Zhongsin, jehož smrt přímo souvisí se smrtí Čingischána.
29. srpna 1227 opustil Čingischán tento zničitelný svět ve věku 72 let. Před svou smrtí si přál, aby král Tangutů byl popraven ihned po zajetí města a samotné město bylo zničeno na zem. Různé zdroje dávají různé verze jeho smrti: z rány se šípem v bitvě; od dlouhodobé nemoci po pádu z koně; od úderu blesku; rukou zajaté princezny v jejich svatební noci. Ať už je důvod jakýkoli, jedna věc je jasná: třepačka vesmíru už tam nebyla, navždy se stal „tengri“(stín), objal silniční křoví.
Zlatá kronika říká, že na cestě karavanu s tělem Čingischána do pohřebiště byly zabity všechny živé věci: lidé, zvířata, ptáci. "Zabili každého živého tvora, kterého viděli, aby se zpráva o jeho smrti nerozšířila do okolních oblastí." Ve čtyřech jeho hlavních hordách byl smutek a byl pohřben v oblasti, kterou kdysi označil za velkou rezervu. “
Na základě umírajícího přání Džingischána bylo jeho tělo odvezeno domů a pohřbeno v oblasti Burkan Kaldun. Aby hrob v následujících dobách nebyl nalezen a znesvěcen, po pohřbu Velkého Chána bylo stádo koní několikrát projížděno stepí a zničilo všechny stopy hrobu. Každý, kdo se zúčastnil pohřbu a pamatoval si toto místo, byl následně zabit, následně byli zabiti i ti, kdo tento rozkaz provedli. Tajemství pohřbu Džingischána tedy zůstává dosud nevyřešeno a dosud nebyly pokusy o nalezení hrobu Džingischána korunovány úspěchem.
Smutek po smrti Džingischána trval dva roky.
Základy domácí a zahraniční politiky položené Čingischánem pokračovaly a úspěšně se rozvíjely jeho nástupci, což následně vedlo k vytvoření mongolské říše, která nemá obdoby ve světové historii, pokud jde o rozsah jejích dobytí. Činnost Džingischána měla trvalejší výsledky než činnost jiných světových dobyvatelů (Alexander Veliký, Timur, Napoleon).
Po smrti Chinggis Khan se hranice říše nejen zmenšily, ale také se výrazně rozšířily, pokud jde o rozlehlost mongolské říše, překonaly všechny státy, které kdy existovaly. Sjednocená říše zůstala dalších 40 let po smrti Čingischána a nadvláda jeho potomků ve státech vzniklých po jejím zhroucení pokračovala asi století.
Mongolská říše (Eke Mongol Urus), vytvořená Čingischánem a rozšířená jeho potomky, byla ve 13. století nejen nejsilnějším stavem tehdejšího světa. Po cestě z Koreje a jižní Číny do Novgorodu a Bulharska se podařilo poprvé (a zároveň jediný čas v historii lidstva) spojit Čínu a východní Evropu, euroasijské stepi, Kavkaz a Írán v rámci jednoho státu. Mongolský stát měl lidský, ekonomický a vojenský potenciál, který překonal všechny ostatní velké státy dohromady. Toto je jedinečný případ v historii lidstva. Západní a jižní Evropa, Indie, jihovýchodní Asie, severní Arica zůstala armádou mongolského státu nepřekonána, ale zažila její tlak a částečně uznala svou nejvyšší moc (Byzantium a Daivietovo království byly tehdy nominálními vassaly Mongolska). Byla to nadvláda světa.
Úspěch činnosti Čingischána vysvětluje pouze jeho geniální přirozený talent: neměl ani předchůdce, který by na něj připravil půdu, ani společníky, kteří by ho mohli ovlivnit, ani hodné nástupce. Žádný z jeho synů a vnuků nezdědil jeho dary. Ti nejlepší z nich mohli pokračovat ve stejném duchu jako činnosti zakladatele říše, ale nemohli přemýšlet o reorganizaci státu na nových principech, v souladu s požadavky času. Pro ně, stejně jako pro jejich podřízené, byly příkazy Džingischána nespornou autoritou.
Autor: Rowan