Pyramidy byly postaveny v Peru již v dobách, kdy se v klasické zemi pyramid - Egyptě právě objevovala státnost. Nový archeologický objev Peru začal v roce 1994, kdy peruánská průzkumnice Ruth Shadi zahájila vykopávky v údolí Supe a objevila nejstarší americké město - Caral. Neméně nápadné jsou následné vykopávky v údolí Kasma v severním Peru. Byly zde nalezeny svatyně postavené před více než čtyřmi tisíci lety
V údolích řek Sechin a Kasma, téměř čtyři sta kilometrů severně od hlavního města Limy, bylo dlouho hledáno zlato Inků. Co však našli archeologové z Německa a Peru, je pro vědce možná důležitější než sbírka šperků z doby španělského dobytí. Byla zde objevena nejstarší monumentální stavba Nového světa. Tato budova ze surových cihel byla postavena téměř o devět století dříve než Caral, „první město Ameriky“. Podle metody radiokarbonové analýzy je datován datem 3 400 - 3 200 př. V té době se v údolí Nilu ještě neobjevila moc faraonů a nikdo ani nesnil o stavbě pyramid.
Říční údolí jsou jedním z charakteristických rysů peruánské krajiny. Je to docela monotónní. Na jedné straně se táhne relativně úzký - od 80 do 180 kilometrů - pobřežní pás, pás pouštních plání. Na druhé straně se tyčí Sierra - obrovská hornatá země, peruánské Andy. Z hor stéká řada mělkých krátkých řek. Asi padesát řek proudí do Tichého oceánu v Peru. Překračují pobřežní pás z východu na západ. Po tisíce let se lidé usadili v údolích těchto řek. Právě zde se zrodily nejstarší kultury Peru.
V jedné z těchto oáz - v údolí Kasma - bylo objeveno asi padesát monumentálních budov. Žádná jiná část Peru nemá tolik chrámových komplexů umístěných blízko sebe. Pro příležitostné turisty zvyklé na „zázraky architektury“však tyto památky nejsou nijak pozoruhodné. Čas je změnil téměř k nepoznání. Starověké pyramidy nemohly odolat spěšné práci přírodních sil. Vítr a voda byly silnější než výpočty stavitelů.
Pod těmito nízkými, nepopsatelnými pahorky však z pohledu archeologů lze skrýt skutečné poklady. Samozřejmě, ne každá zřícenina je věkově srovnatelná s chrámem Sechin-Baho, nejstarší památkou v Americe, ale je již známo, že všechny byly postaveny před 3-4 tisíci lety, některé dokonce dříve. Mezi nejvýznamnější památky údolí řeky Kasma patří chrám Serro Sechin (jeho kamenné zdi zdobí zhruba čtyři sta drsných a zároveň zručných reliéfů) a téměř dva kilometry dlouhá svatyně Sečin Alto.
Chrám čtyř soudů
Chrámový komplex Sečin-Baho (vykopávky začaly v roce 2000) se nacházel na severním konci údolí Kasma, kde se pole obdělávaná rolníky postupně proměňovala v poušť. Celková plocha svatyně dosahuje 30 hektarů. Zde vidíte budovy postavené v různých epochách. Od pouštního písku je odděluje dlouhá prázdná zeď.
Hlavní budova chrámu vyniká jasnou osovou symetrií. Je postaven na plošině vysoké 20 metrů. Díky použití geofyzikálních metod bylo zjištěno, že na tomto místě stála ve druhé polovině 4. tisíciletí před naším letopočtem ještě další, ještě starodávnější budova.
Stěny chrámu, vyrobené ve formě pyramidy, jsou podle našeho názoru neobvykle prázdné. Nejsou zde žádné reliéfy ani jiné obrázky. Pokoje jsou obdélníkové, ale rohy jsou poněkud zaoblené. Na některých místech jsou ve stěnách vidět výklenky pokryté bílou omítkou.
Před hlavní budovou je 14 metrů vysoká „přístavba“se samostatným vchodem. Následně byla mezera mezi budovami zaplněna.
Celkové rozměry komplexu jsou přibližně 200 x 140 metrů. Jak poznamenává německá archeologka Renata Patschke, „lidé, kteří postavili tuto svatyni, nepochybně měli brilantní znalosti o architektuře.“Chrámový komplex byl postaven hlavně z velkých kamenů přivezených z okolních hor a poté vytesaných.
K svatyni sousedí čtyři nádvoří, která se nacházejí podél její střední osy. Všichni, stoupající římsami, vedou na plošinu. První, nejširší nádvoří je ze strany oploceno pět metrů vysokými zdmi. Nástěnné reliéfy zobrazují lidi s nataženými rukama - účastníky průvodu nebo tanec. V pravé ruce drží určitý podlouhlý předmět a v levé - něco kulatého, odkud se objevuje hadí hlava.
Plocha prvních dvou nádvoří je asi 2 000 metrů čtverečních. Oblast sousedící s nimi je ještě větší - 18 tisíc metrů čtverečních. Je zřejmé, že ve starověku se zde konaly populární shromáždění a náboženské obřady. Druhé i čtvrté nádvoří mělo výklenky vysoké jako výška muže. Byly v nich instalovány postavy idolů nebo byly umístěny mumie.
Třetí nádvoří se nachází více než šest metrů nad druhým. Zpočátku byla návštěvníkům otevřena všechna nádvoří. Třetí nádvoří však bylo od prvních dvou odděleno vysokou zdí. Před zvědavými očima zavřela vše, co se tam stalo. Pouze dva úzké boční schody vedly nahoru. Je zřejmé, že jen pár vyvolených mělo právo na ně vylézt. "Možná se změnilo samotné náboženství, kterého se místní obyvatelé drželi, nebo se změnila hierarchie ve společnosti," říká německý výzkumník Peter Fuchs, který v Peru pracuje čtvrt století.
Kolem roku 1600 př. N.l. byl chrám Sečin-Baho opuštěn. Všechny jeho pokoje byly prázdné. Nebyly zde nalezeny pouze obrazy bohů, ale také náboženské předměty a dokonce i předměty každodenní potřeby. Opuštěná svatyně je obvykle plná různých artefaktů. Zde archeologové dostali jen jednotlivé perly a fragmenty hliněných figurek.
Zvláště zvědavé jsou fragmenty nádob se zaobleným dnem bez hrdla, které patří mezi nejstarší vzorky keramiky nalezené v této oblasti. Jsou zdobeny stylizovaným obrazem ryby. Je známo, že halucinogenní ryby se nacházejí u severního pobřeží Peru. A tento obraz nutí člověka přemýšlet o extatických rituálech, které se v uvedené éře zjevně rozšířily v Peru.
Co vyhnalo lidi ze svatyně? "Neopustili chrám ve spěšném letu - odešli odtud organizovaně," poznamenává archeolog. V několika místnostech je hlína, která sem byla přivezena, stále zachována, možná s ní chtěli omítnout stěny. Práce však nikdy nezačala. Schody byly zazděny, všechny vchody do areálu byly uzavřeny. Chrám byl prázdný. Proč? Nikdo neví.
Na vnější stěně nástupiště, jakési „plátna“z hlíny, bylo nakonec poškrábáno asi 130 graffiti. Toto je největší sbírka takových kreseb ze starověké historie Peru. Většinou se jedná o trapné studentské repliky reliéfů, které zdobily stěny prvního nádvoří.
Zde najdete geometrické ozdoby (kříže, obdélníky, obdélníkové schody), masky, hlavy, schematické obrázky lidí a zvířat. „Nechci říci, že existují pouze primitivní poškrábané kresby,“zdůrazňuje Peter Fuchs, „ale když si vzpomenu například na reliéfy v
cerrosechinském chrámu, rád bych řekl, že věděli, jak to udělat mnohem lépe.“
Ale některé skladby jsou docela krásné a složité. Například archeologové byli zasaženi chimerickým tvorem, který kombinoval rysy člověka, kajmana a dravé kočky s děsivými drápy a tesáky. Taková čísla lze nazvat charakteristickými již pro následující éru, která se nazývala „chavinská éra“. Mluvíme o kultuře, která se vyvinula v severní části Peru na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem a existovala přibližně do 4. století našeho letopočtu. Jeho hlavním památníkem byl chrámový komplex Chavin de Huantar. Možná taková kresba znamenala triumf nového náboženství, které bylo nakonec založeno o několik století později? Nejstarší část chrámu Chavin de Huantar byla také zdobena obrazem lidské postavy s tesáky dravé kočky a hady místo vlasů.
… Po roce 1600 př. N.l. se chrám Sečin-Baho používá pouze k pohřbům. Od července 2008 zde bylo objeveno 118 pohřbů pozdějších epoch.
Cerro Sechin: ryby hledají, kde jsou useknuté hlavy
Ve městě Cerro-Sechin, asi kilometr od Sechin-Baho, probíhají vykopávky téměř čtvrt století. Zdi místní svatyně uchovávají vzpomínku na tisíc let starodávné historie země, zejména proto, že stupeň zachování památníku může jen potěšit každého archeologa. Chrám Serro-Sechin nebyl zničen válečnými kmeny, nebyl vypleněn conquistadory, rolníci z okolních chudých vesnic jej nerozebírali kvůli stavebním materiálům. Kolem roku 1300 před naším letopočtem byl chrám pokryt lavinou a navždy pohřben pod ním. Její dřívější nádheru lidé znovu objevili díky práci peruánských a německých vědců.
Propagační video:
Budova spočívá na stupňovité plošině postavené v letech 2400 až 2200 před naším letopočtem. Střední část chrámu zdobí obrazy tvorů, které připomínají dravé kočky. Později byla svatyně rozšířena a na obou stranách vstupního portálu se objevily barevné reliéfy, znázorňující pětimetrové ryby, které otevírají strašlivé tlamy. Zdá se, že se snaží spolknout oddělené hlavy lidí nad nimi.
Kolem roku 1900 před naším letopočtem byla budova znovu rozšířena a oplocena zdí čtyř set kamenných desek vysokých až 4 metry. Zvečňuje děsivý průvod, který se ze zadní části chrámu pohybuje podél hlavního portálu. U této zdi, přinejmenším ze všeho, se člověk zamyslí nad „úžasným klidem obyvatel starověkého města Peru“, jak se účastníci vykopávek v Caralu nikdy neunavují zdůrazňovat. Zde, v údolí Kasma, se návštěvníkům chrámu ukazuje krutost typická pro starou Ameriku. Kamenný průvod tvoří dvacet čtyři hrůzostrašných lidských postav. Všude kolem nich jsou vidět zmrzačená těla obětí: useknuté hlavy, paže a nohy, roztrhané a rozřezané torza, proudy krve. Co je to? Možná epizoda oběti, podobná hrozným rituálům Aztéků, nebo vzpomínka na malou vítěznou válkudrancovat nedaleké údolí?
Postupem času také tento chrám ztratil svůj dřívější význam a byl úhledně oplocen až na úroveň, na které končily desky s reliéfy. "Do chrámu bylo stále možné vstoupit zezadu - takže byl uzavřen jen z poloviny," komentuje Peter Fuchs. Je zřejmé, že k tomu došlo, aby se skryli před návštěvníky scény krutého vražedného veselí. "Ale nezničili úlevy," poznamenává výzkumník. „Možná se jen báli to udělat, protože, jak se říká, sakra nežertuje.“
Cesta procesí vede zpět od starých bohů
Sechin Alto je nejmladší ze tří hlavních útočišť nalezených v údolí Kasma. Jeho stavba začala kolem roku 1800 před naším letopočtem. A je to ta nejobřísnější. Tento chrámový komplex se táhne téměř dva kilometry (!). Jeho nejvyšší výška dosahuje 60 metrů. Ne každá pyramida se jí vyrovná. Je to nepochybně nej grandióznější cihlová stavba v celém andském regionu. Zahrnuje samotnou pyramidu a silnici, která k ní vedla. Ve dnech slavností se po této cestě konaly průvody. Pod ním se tyčily různé budovy a do země zasahovaly dva kruhové čtverce.
Zdá se, říká Fuchs, že obyvatelé údolí Kasma, kteří si pro sebe postavili novou svatyni - Sečin-Alto, nakonec opustili bývalou svatyni - Sečin-Baho - a zazděli ji. Vědci se dosud nezavázali vysvětlit důvod takového nepřátelství starověkému chrámu. Pamatujete si však, že ve Starém světě se lidé vícekrát vzdali bývalých bohů a vyhlásili válku chrámům. Zavolejme alespoň egyptského faraóna Achnatona, který přikázal svým poddaným, aby uctívali ne Amona, ale sluneční disk, prohlášen za božstvo. Pravděpodobně také historie Peru znala podobné události.
Sechin-Alto vykopali američtí archeologové Shelia a Thomas Pozorski již několik let. Některé z jejich nálezů, například „Kopec sloupů“, manželé prohlásili za sídlo nějaké „mimořádně důležité osoby, možná opata chrámového komplexu Sechin_Alto nebo vládce celého údolí Kasma“.
Pravítko. Přesně. Byla procesní cesta, která se táhla několik kilometrů, postavena jednoduchou vesnickou komunitou? Proč pokorní rolníci potřebovali monumentální budovu, díky níž si pamatují egyptské památky? Je možné, že v komunitě, kde jsou si všichni rovni, mohla vzniknout myšlenka na pyramidu vysokou 60 metrů, která visí nad plání jako stín vržený impozantním bohem nebo jeho podobou - králem? A oblast, která dosahuje průměru 110 metrů, je to hodná opona pro jednání jediného šamana? Ne, všechno zde připomíná vzrušení a řev mas, pevnou vůli carů, dlouhou cestu k bohům na celý život.
Vznik takových struktur znamená přechod od zemědělské komunity, kde si téměř všichni byli navzájem rovnocenní, ke společnosti, ve které byla zavedena přísná hierarchie. Velikost neúprosného vládce (krále, velekněze) v něm bude odpovídat arogantní síle architektury: obrovské náměstí, nekonečné cesty, monumentální budovy, nesnesitelná váha monolitů a hora zdí stoupajících vzhůru.
Američtí archeologové jsou pevně přesvědčeni, že nejstarší monumentální chrámy v údolí Kasma byly ohniskem prvních měst, která se zde objevila. Tato města vytvořila unii - archaickou formu státu. Střety mezi jednotlivými městy vedly k úpadku a následnému úplnému zničení kultury údolí Kasma. Něco podobného známe z historie například Mezopotámie. Starověké Řecko a Střední Amerika (mayská civilizace) znali éru válek mezi city_states.
Z Gebekli Baho do Sechin Tepe
Tak to tady bylo? Americká archeologie se vyznačuje hledáním nejstarších státních útvarů. V údolí Kasma, tvrdí Pozorski, se již vyvinuly jejich vlastní „kasty“: aristokracie, kněžství a úředníci, kteří na nich záviseli. Další průzkumník tohoto údolí, Peter Fuchs, jen polemicky prohlašuje: „Nikde nevidím žádného úředníka.“Podle jeho názoru zde dosud nedošlo k takové znatelné a ostré stratifikaci společnosti. Zde je stále vnímatelná pouze „specializace“- vynikají šamani, řemeslníci, vůdci, tj. Lidé, kteří mají určité talenty a chrabrost, které využívali ve prospěch zbytku svých kmenů.
Šamani jsou obzvláště důležití - budoucí kněží, kteří si uchovali vzpomínku na minulost, tradice kmene. Věděli, o čem mladí muži mohli jen tušit a v co starší už nevěřili. Z jejich upřímných slov se bohové probudili, z jejich vytí a výkřiků byli ohromeni i démoni. "Stalo se, že shromáždili celý kmen kolem sebe." Ale to vyžadovalo správnou sadu, “pokračuje Fuchs. Domorodci se mohli sbíhat například na kulatém náměstí nebo na oploceném dvoře. Později bylo poblíž oploceno další nádvoří - pro elitu. Během těchto shromáždění se konala skutečná představení - možná jako na setkáních moderních sekt. Zazněla hudba, zazněly zpěvy, lidé začali tančit.
… Ať je to jakkoli, jedna věc je jasná. Učebnice o historii Peru a - širší! - celá Jižní Amerika bude muset být přepsána. Znovu objevujeme celá tisíciletí formování kultury lidí, kteří obývali Andy. Snažíme se znovu pochopit, kdy se indiáni v Jižní Americe začali uchylovat k sedavému životnímu stylu. Kdy došlo ke kulturní revoluci a jak se postupně vynořil stát a hierarchická společnost v zemích obývaných kmeny lovců, rybářů a sběračů? Jak to bylo vytvořeno z rozptýlených klanů? Jak byla horizontální (kmenová) struktura společnosti nahrazena vertikální hierarchií vlastní státu?
V tomto „kvadratuře kruhu“je stále spousta nepochopitelnosti. Je příliš obtížné, aby se jedna komunita - malá unie příbuzných a spolupracovníků - přeměnila na jinou, na množství nenápadných, identických atomů, z nichž každý má své neotřesitelné místo. Otrok je určen k tomu, aby zůstal otrokem, rolníkem - rolníkem, a ani ten nejmoudřejší lovec se nikdy nestane králem, i když ví lépe než kterýkoli šlechtic lovit zvíře v lese a lovit v řece.
Archeologické objevy posledního desetiletí zpochybnily obvyklý model formování lidské civilizace. Až donedávna se věřilo, že vzniku monumentální architektury předcházel přechod lidí k sedavému životnímu stylu, rozvoj zemědělství a chovu zvířat, vynález keramiky. Prvními architekty starověkého Peru nebyli oráči, ale rybáři, ne secí, ale sběrači bylin, ovoce a kořenů, ne řemeslníci, ale lovci. Neznali umění psaní, nevěděli, jak se vyrábí keramické nádobí - stavěli „pouze“chrámy. Jejich zkušenosti nás však nutí připomenout další úspěch stavitelů doby kamenné, svatyně objevené daleko od Peru - na zemi Turecka, v Gebekli Tepe (viz „З-С“, 9/06).
O obyvatelích Peru té vzdálené éry víme jen málo. Dokonce i přesný účel budov, které postavili, můžeme někdy jen hádat. S jistou mírou jistoty jsme připraveni říci, že na těchto náměstích a nádvořích, v pyramidách a dalších budovách se konaly nějaké komunitní festivaly a určité rituály.
… Až do nedávné doby, na počátku 90. let, byla chavinská kultura považována za nejstarší civilizaci v Peru, která se formovala na severu země kolem roku 1200-1100 před naším letopočtem. „Původ“samotné „chavinské kultury“je stále nejasný, “uvedl Archeologický slovník W. Braye a D. Trumpa, publikovaný v ruštině v roce 1990 (první původní vydání v angličtině bylo v roce 1970).
Ale archeologické vykopávky prováděné v samostatných říčních údolích Peru za posledních 15 let nám umožňují opustit „horizont chavinské kultury“a vrátit se do minulosti na dva tisíce let, abychom … viděli tam původní kultury, které se formovaly v pozdní době kamenné. Byla to doba nejen pro lov a shromažďování, ale také pro monumentální stavbu.
Nejen v údolí Kasma, ale také v dalších říčních údolích Peru - oázách v této pouštní zemi - objevují archeologové ruiny starověkých budov.
Asi před pěti tisíci lety se v různých oblastech Peru začala formovat hierarchická společnost. Jejich populace již nežije jen rybolovem, ale také se zabývá pěstováním pěstovaných rostlin - kukuřice, arašídy, manioku, dýně. Vyvíjejí se umělé zavlažovací systémy, které umožňují využívat rozsáhlé oblasti pouštních území pro plantáže. Život společnosti se znatelně komplikuje, což znamená jak dělbu práce, tak vznik rigidního centralizovaného systému sociálního řízení, což zase umožňuje, aby byli někteří pracovníci přesměrováni na stavbu velkých staveb, jako jsou pyramidy.
Společná účast na kultovních obřadech vedených pod vedením šamanů nebo kněží, jakož i práce na stavbě pyramid v Peru a na druhé straně světa, v Egyptě, umožnily lidem cítit se jako jednotná komunita. Hlavní rozdíl mezi kulturami starověkého Egypta a Peru spočíval v tom, že obyvatelé údolí Nilu vymysleli hieroglyfické písmo, které mělo obrovský dopad na vývoj společnosti. Symboly zapsané na papyru byly naplněny duchem doby a měly mnoho významů. Mohli zachytit náboženské víry a vykořisťování válečníků, tupé šelesty chudých a stížnosti milenců, normy chování a naděje na proroctví.
Komunita starověkého Peru se ukázala být společností mrtvě narozených slov. Vše, co bylo řečeno, navždy zmizelo, zapomenuto z generace na generaci. Byly tam jen pyramidy, kanály, graffiti, obytné budovy, uzly na tkaničkách … Kolik si toho mohli ponechat? Archeologové to nepředpokládají.
Písmo spojilo obyvatele údolí Nilu. Mnoho tisíc lidí v průběhu staletí uctívalo obyčejné bohy, žilo podle stejných zákonů, zatímco obyvatelé říčních údolí v Peru zůstávali hluboce rozděleni. Každá oáza byla samostatným světem, který byl smrtelně oddělen od ostatních podobných světů, skrytý za horským výběžkem, za pouští. Jednotlivé komunity žily od sebe odděleně, nevyměňovaly si své vynálezy a kulturní úspěchy. To bránilo rozvoji starověké peruánské civilizace. Z rozptýlených fragmentů se jeden celek nespojil …
Když kajman ukazuje cestu
Zřícenina Peru skrývá mnohem více tajemství. Až v březnu 2007 tedy archeologové dokázali, že známá monumentální pevnost, postavená asi před 2300 lety, je ve skutečnosti sluneční kalendář, podle kterého dávní obyvatelé Peru počítali plynutí času.
Nejstarší město v Americe bylo objeveno teprve před patnácti lety.
Známe tedy dost dobře ranou historii peruánské civilizace? Jsou naše úsudky o ní opravdu tak pevné? Během vykopávek v údolí Kasma byly nalezeny grafity, na kterých je nalezen obraz stvoření obdařeného lidskými a kajmanskými rysy. Podobné obrazy se rozšířily o několik století později, během éry chavinské kultury. Překvapivé však je něco jiného. V řekách západně od And, tj. Na pobřeží Peru, kajmany nebyly nikdy nalezeny a nenacházejí se.
Před několika lety však v deštných pralesech v Ekvádoru na východ od And objevili francouzští archeologové neobvykle pečlivě vyleštěné a zdobené kamenné nádoby, stejně jako svatyně a pohřebiště, která také připomínala odpovídající památky chavinské kultury. Ale hlavní věc: jsou datovány do poloviny XXV století před naším letopočtem, to znamená, že byly o tisíc let starší než tato kultura.
Možná sem první obyvatelé říčních oáz Peru nepřijeli ze severního pobřeží, ale z východu - z tropických lesů, které ležely na druhé straně And a procházely zdánlivě neodolatelnými horskými pásmy? Pocházíte ze země, kde téměř před pěti tisíci lety uctívali božstvo v podobě kajmana? Stojí stopy nejstarší civilizace v Jižní Americe v hustých tropických lesích jižně od Panamské šíje?
Možná v příštích letech dojde v archeologii Nového světa k revolučním objevům. Navíc ve většině latinskoamerických zemí roste zájem o vzdálenou minulost jejich kultur a původ jejich indické identity.
Nejstarší fresky v Americe
Na podzim roku 2007, v severozápadním Peru, 650 kilometrů od Limy, poblíž Mount Ventarron, během vykopávky svatyně o rozloze 2500 metrů čtverečních, postavené asi před čtyřmi tisíci lety, byly objeveny fragmenty barevných fresek. Na jednom z nich můžete vidět jelena chyceného v lovecké síti. Jedná se o nejstarší fresky dosud nalezené v Americe. Několik stěn je jimi pokryto. Podle vedoucího výkopu Waltera Alvy je obraz „vysoké umělecké kvality“.
Kosti amazonských papoušků a opic byly také vidět na území chrámového komplexu. Tento nález svědčí o skutečnosti, že i v těchto vzdálených dobách obchodovali obyvatelé severního pobřeží Peru s kmeny obývajícími
povodí Amazonky. Horský systém And, táhnoucí se jako nedobytná zeď, pro ně nebyl překážkou.