Po více než deset let se v Rusku stal módním koncept „místa moci“, který aktivně využívají média, televize, esoterici i laici. Řada historiků současně vážně věří, že slavných sedm kopců, na nichž podle legendy stojí Moskva, není vůbec sedm kopců, ale sedm starověkých posvátných center
Na jejich místě v dávných dobách Slované uctívali nejprve přirozené nebo pohanské bohy, pak pravoslavné svaté a již v sovětských dobách existovaly místa uctívání státu ateistů. Andrei SINELNIKOV, známý spisovatel, etnograf a odborník na světové tajné společnosti, souhlasil, že poví publikaci Riddles and Secrets o tom, kde se ve skutečnosti nachází sedm duchovních vrcholů Moskvy.
- Andrey, jaká byla posvátná místa našich předků?
- V době, kdy naši předkové uctívali své starověké bohy, se takovým místům říkalo chrámy. V jejich středu shořel znich - rituální oheň, kolem kterého se nacházel poklad a gulbische. Trebische je místo, kde požadovali od svých bohů výhody nezbytné pro kmen, a gulbische je místo, kde lidé chodili na dovolenou.
- Byly v Moskvě takové pohanské chrámy? Je to relativně mladé město.
- Podle výzkumu archeologů byla Moskva doslova plná starověkých pohanských chrámů. Kromě toho existovaly téměř až do doby Troubles a příchodu k moci dynastie Romanovců. Například car Alexej Michajlovič napsal v roce 1649 guvernérovi Shuiskymu a stěžoval si na obrovské pohanské slavnosti 22. prosince, že ti, kdo oslavují, chválili všudypřítomné buvoli. Mezi oblasti pokryté zábavou naznačil: města Kreml, Čína, White a Zemlyanoy, tedy téměř celé území Moskvy v těchto letech.
Taková vitalita tradice byla vysvětlena skutečností, že Moskva byla založena na místě, kde bylo více svatyní než obvykle, byl to jediný posvátný komplex o rozloze asi 8 kilometrů čtverečních, postavený jako obraz zákonů světové rotace.
- Ale co s tím má společného legendárních sedm kopců?
- Každý ví, že Moskva stojí na sedmi kopcích. Není však sama. Řím, Byzanc (Konstantinopol, Konstantinopol) také stojí na sedmi kopcích. Historici mnoha zemí tyto legendární kopce, kopce nebo alespoň něco podobného tvrdohlavě hledají, ale marně. Proto se objevila teorie sedmi duchovních, nikoli fyzických výšek. Ve skutečnosti mělo svaté město Řím, původně psané jako Rum, od starodávného jména svatého chrámu ROMOV, stát na svatém místě. Car-grad, jak víte, je Druhý Řím a Moskva je Třetí. Názvy těchto duchovních vrcholů se u různých národů liší, ale je velmi pravděpodobné, že jsou vyjádřeny jmény bohů.
- Jaké bohy uctívali Slované ve starověké Moskvě?
- Sedm božstev je přesně známo: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun a Troyan. Při studiu knih genealogie jsem spolu se svými kolegy objevil zajímavý seznam starověkých moskevských chrámů zasvěcených staroslovanským bohům. Považovali jsme to za nepřímý důkaz a pokusili jsme se dokázat nebo vyvrátit to, co bylo uvedeno v praxi.
- A co jsi udělal? - Něco se shodovalo, jiné ne, ale my jsme zjistili místa chrámů! Faktem je, že místa moci, když mění jakékoli víry a náboženství, jsou nutně zapojena do ikonické konstrukce nového kultu, často zachovávající vnější znaky a dokonce i změněné jméno předchůdce. Nejžádanějším a nejuznávanějším duchovním vrcholem pro každou dobu byla samozřejmě vojenská sláva. Bohové války byli: Řekové - Ares, Římané - Mars, Skandinávci - Thor a Slované - Perun. V Moskvě je vrchol vojenského ducha, „kopec“vojáků.
- A kde je?
- Ve svém tvaru chrám boha válečníků v té době připomínal osmiúhelník, odrážející symbol Peruna „hasič“, „kolo“- osmicípá hvězda. Orientován na hlavní body rozdělil vnitřní prostor do devíti svatyní, kde se konalo uctívání světelných bohů. Kolem devátého bylo umístěno osm útočišť, zasvěcených nejvyššímu duchu válečníka - bohu Perunovi. Oltář tohoto chrámu byl v centru města na Alatyr-Kamenu, který se nacházel na Rudém náměstí při přechodu na Vasiljev (Velesov). Tento obrovský ledovcový balvan později sloužil jako základ kostela Nejsvětější Trojice, který stál na tomto místě. Poté systém uspořádání a vzhled Perunova chrámu využili Postnik a Barma při stavbě devítibokého kostela na přímluvu Nejsvětějšího Theotokos na příkopu, nazývaného také Katedrála sv. Bazila požehnaného. Toto je první posvátný kopec - kopec Perun.
- Čí chrám byl po Perunovi druhým nejdůležitějším?
- Druhou duchovní hodnotou ctěnou v Rusku bylo to, čemu říkáme „osud“nebo „podíl“. Jak víte, nitky osudu točí božské rotačky: Řekové mají moira, Římané mají parky, Vikingové mají nornové a Slované hlavní spinner Makosh. Kopec Ma-koshi je chrámem pánů jejich osudu, který by se dal nazvat „posvátným párem“. Posvátný pár se obvykle skládá ze dvou chrámů: mužského a ženského, umístěných na opačných stranách řeky. Pokud se řeka ohne, vytvoří se vysoký „objímající“břeh a „objímající“povodňová louka.
Borovitsky Hill a Zamoskvorechye dokonale zapadají do definice páru. Na kopci byl mužský chrám Yarile - bůh slunce, bůh života. A za řekou mělo být místo uctívání ženského božstva - Mokosha-osud. Chcete-li najít místo chrámu Makosha, je nutné pochopit, kdo nahradil její kult v nadcházejícím křesťanství. Je pátek Paraskeva! Název ulice Pyatnitskaya nás ukazuje na ženské božstvo, které je zde uctíváno od starověku. Ve skutečnosti stál na ulici kostel Paraskeva
Pyatnitsa, který má podmíněný status „rozloučení“. A podle etnografických důkazů se místům uctívání Mokosů říkalo „sbohem“. Stál na místě, kde je nyní vestibul stanice metra Novokuzněckaja.
- Takže chrám Yarily byl naproti, na kopci Borovitsky. Za co bylo toto božstvo odpovědné?
- Stejně jako Ra v Egyptě a Apollo v Řecku byl Yarilo zodpovědný za život mezi Slovany. Podle legendy byl na místě svatyně položen dřevěný kostel Jana Křtitele na Boru. Kronikář tvrdil, že tento chrám byl „prvním kostelem v Moskvě“. Stavba křesťanského kostela se příliš nezměnila, protože poblíž byl stále velesovský kámen, ke kterému se na prázdniny hrnuli Moskvané.
V roce 1509 byla v tomto kostele postavena boční kaple svatého mučedníka Uara. Moskvané mu říkali staromódní Yar, což znamená Yarila. 2. října 1846 však císař Nikolaj Pavlovič, který byl v Kremlu, poznamenal, že kostel z chrámu sv. Huara kazí výhled z oken kremelského paláce. Když se šlechtic A. N. Muravyov obrátil na vládce církve s žádostí o záchranu chrámu, odpověděl velmi smysluplně: „Odpusť mi, že uctívám ikony jiné svatyně, a ne rozptýlené kameny Vasilije Temného.“Je třeba poznamenat, že metropolitní Filaret nazval kámen Veles kamenem Basila Temného. Chrám Huary byl demontován a kámen Veles byl odstraněn během jedné noci. Je zřejmé, že chrám Yaril byl na Boru, tj. V Kremlu, na kopci Borovitsky.
- Ale co je život a osud bez vůle, zvláště ctěný v Rusku? Jaký bůh byl za ni zodpovědný?
- Ano, božstvo vůle, svobody a moci bylo zvláště silně uctíváno mezi severními národy. U Keltů a Vikingů je to Freya nebo Frida. Slavian-Balts mají Veles. Stalo se, že umístění chrámu Veles se ukázalo být nejpřesnější a překvapivě potvrzeno archeologickými vykopávkami. Jedná se o slavný Red Hill, nebo, jak se tomu také říkalo ve starověku, Bolvanova Gora. Je pozoruhodné, že starý název ulice Verkhneradishchevskaya, který se nachází v tomto místě, je Bolvanovka.
Tímto slovem křesťané nazývali pohanské modly v chrámu, a proto lze přítomnost takového toponyma považovat za skutečnost naznačující existenci pohanského kultu na těchto místech. Na místě, kde se chrám nacházel, zpravidla hořely posvátné ohně - chigasy. Přesným umístěním chrámu je tedy kostel nebo klášter postavený na místě chrámu, který má ve svém názvu slovo „chigas“.
A skutečně na dvoře domu na nábřeží Kotelnicheskaya byl kdysi spaso-chigasovský klášter. Poprvé v análech je zmiňován jako kamenný v roce 1483. Vedle něj stál kostel Nikity Příjemné, o kterém se v kronice v roce 1533 říkalo: „… vyrostl velký mrak … hliněné figurky jezdce jezdícího na vlkovi a muže s vlčí hlavou a tamburínou v rukou.
Figurky nemají obdoby a jsou datovány archeology do XIV. Století, tedy v době, kdy se Red Hill teprve začal osídlovat obyvateli města. Tato zjištění jasně ukazují, čí chrám byl na tomto místě, protože vlk je totemové zvíře boha Belese. Není divu, že slova „síla“a „vůle“jsou foneticky shodná se slovem „vlk“. Je pravda, že někteří vědci srovnávají Beles s volem, ale toto je mylné srovnání, protože v mnoha kronikách slovansko-pobaltských zdrojů je Beles naprosto přesně interpretován s vlkem.
- Ale co otec všech slovanských bohů - Rod?
- Jeho chrám samozřejmě existoval také v Moskvě. Rod je obyčejný slovanský bůh, tvůrce všeho živého a bytí. Rod je uctíváním předků, výzvou k jinému světu, k Navi. Ve staré Moskvě je zajímavé místo, které si dodnes zachovalo svoji originalitu. Na západ od Kremlu se táhl okres Chertolye, který zahrnoval ulice Chertolsky, potok Chertory, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda a dva Vlasyevsky pruhy. Sivtsev Vrazhek také patřil k Chertolu. Rokle se v moskevském dialektu nazývaly rokle; v tomto případě se jedná o roklinou potok Chortoryya. Jelikož Sivtsev Vrazhek a další výše uvedená jména Chertolya sahají k původním prvkům, k jednotě všech bohů, je to Rod. ctěný v této oblasti. Názvy ulic Chertolya navíc nepocházely od „ďábla“, jak si možná myslíte, ale od „linie“oddělující Nav a Yav.
Nav je svět předků, předků, těch, kteří zachovávají tradice rodiny, a Yav je svět živých. Pohanský chrám byl s největší pravděpodobností na dně rokle, podél které tekl proud Čererijců. S největší pravděpodobností v místě, kde se nyní protíná Sivtsev Vrazhek s pruhy Bolshoy a Maly Vlasyevsky. Dříve existoval trakt Koz'e Boloto. Toto jméno má také pohanské kořeny, protože koza byla symbolem a ztělesněním rodící síly Země. Toto je Smolenské náměstí - Kde byl chrám Kupala, nejoblíbenější v Moskvě?
- Kupala je vždy rituál spojený s vodou, ohněm a bylinami. Současně se hlavní část rituálů Kupala provádí v noci. V noci Kupala, nejkratší noci roku, obyvatelé Navi ožívají. Hranice mezi duchy a lidmi zmizí. Čarodějové a čarodějnice, vlkodlaci, mořské panny, čarodějové, sušenky, voda, skřítci přicházejí do našeho světa. Na svátek Kupaly může být voda podle všeobecných přesvědčení „přátelit“s ohněm a jejich svazek je považován za přirozenou sílu.
Symbolem takového spojení jsou ohně podél břehů řek, které byly rozsvíceny v noci v Kupale. Ale četné etnografické studie říkají, že Kupala je pozdější jméno pro jiného starověkého boha - Marenu. Obraz Mareny je spojen se smrtí, tedy se sezónními agrárními obřady - na počest umírání a vzkříšení přírody. Analogem tohoto božstva mezi Egypťany je Sekhmet a mezi Skandinávci - Hel. Další místo Chertolya si tedy může nárokovat roli chrámu Marena - místo, kde potok Chortoryya vlévá do řeky Moskvy. Druhým koncem rokle Navi je Sivtseva Vrazhka.
Osud tohoto místa, kterému se říká prokleté, je velmi pozoruhodný - je známý tím, že zde byly chrámy stavěny od nepaměti, ale každý měl krátký a smutný osud. Dva kláštery, které vymřely ve starověku, explodovala první Katedrála Krista Spasitele, Palác sovětů, který „odplul“po lužních vodách, plavecký bazén „Moskva“- všechny tyto objekty byly vyhozeny ze „špatného místa“a snažily se zůstat na svobodě … Takže chrám Kupala - Marena, duch magie, byla umístěna na místě současného Kropotkinova náměstí.
- Kdo byl sedmý v panteonu starověkých bohů Slovanů?
- Tady je Troyan, Triglav nebo Tribog. Podle historika Gerborda toto božstvo vládne nad třemi světy - nebem, zemí a podsvětím. Troyan, Triglav - v mytologii Slovanů, trojhlavé božstvo, symbolizující trojici všeho na tomto světě. Den - noc - den. Zima - léto - rok. Slunce - měsíc - obloha. Muž - žena - rodina. Nav - Realita - Pravidlo.
Trójský svátek není striktně spojen s datem kalendáře a shoduje se s výskytem květin na dubu, a to se děje kolem 22. května. Dub je posvátný strom Troyan a místo jeho chrámů je povinný dubový háj. V Moskvě takové místo bylo. Toto je Zaryadye, místo, kde se nedávno nacházel hotel Rossiya.
Rozhovor s Dmitrijem SOKOLOVEM
„Hádanky a tajemství“, květen 2013
Propagační video: