Děti Země a ohně - tak si říkají stoupenci tengrianismu, starodávné tatarské víry. Studují starodávné zvyky a rituály, které byly přijaty Türko-Tatary v předislámském období.
Zvyky a kultura starověkého turkického náboženství - tengrianismu, které přišlo na území Tatarstánu z Dálného východu - prakticky nepřežily; moderním Tatarům přežilo jen několik prázdnin. Ale nyní se asi stovka přívrženců tengrianismu, studujících folklór, pořádajících konferencí, snaží oživit tradice starověkých vír Tatarů.
Během konference přívrženců tengrianismu / Ayrat Galimzyanov.
"Při studiu historie jsme si uvědomili, že turkičtí Tataři měli v preislámském období velmi zajímavou kulturu, zajímavé zvyky a rituály." Nyní se je snažíme obnovit z folklóru a podle historických údajů, “řekl agentuře TASS Airat Galimzyanov, překladatel básníků, člen Svazu spisovatelů v Čuvašii, přívrženec tengrianismu.
Náboženství bez idolů
Vědci se stále hádají o podstatě tengrismu. Někteří věří, že se jedná o nauku jediného božstva, jiní věří, že tengrianismus je založen na konceptu tří světů, zatímco jiní to obecně připisují pohanství.
Samotní přívrženci tengrianismu nebo tengrismu jej stále nazývají náboženstvím monoteismu. Uctívají Tengri - zbožněné nebe. Staří Tengrians věřili, že nejvyšší bůh ovládá počasí, zajišťuje bohatou úrodu a má také 16 asistentů.
Propagační video:
Toto náboženství je přítomno hlavně mezi turkickými a mongolskými národy a vzniklo v předislámském období. Tengrianismus je nyní propleten s islámem. Někdy místo slova „Alláh“používají muslimové slovo „Tengre“(neboli „Tengri“), vysvětlil agentuře TASS Azat Akhunov, odborný asistent Katedry orientalistiky, afrických studií a islámských studií na Institutu mezinárodních vztahů, historie a orientálních studií na kazašské federální univerzitě. Tengrianismus také znamená svobodnou religiozitu Turků bez přísných kultů.
"Příznivci tengrianismu říkají, že Tataři již měli toto náboženství ve formě monoteismu, jejich předkové uctívali Tengre, takže toto slovo přežilo dodnes, stále se používá v tatarštině stejně jako" Alláh ". Oživení tengrianismu v Tatarstánu a dalších turkických republikách začaly země SNS souběžně s obnovou islámu po 90. letech. Je to jen to, že Tataři chápali duchovní obnovu různými způsoby: někteří věřili, že se jedná o návrat k islámu, jiní - k jejich starým turkickým kořenům. Ale nyní jsou tradice tengrianismu pevně vpleteny do „struktury“islámu, “řekl Azat Akhunov.
Někdy se setkání podobně smýšlejících lidí konají ve Staré Kazani / Jegor Aleev / TASS.
Pro vědce je obtížné studovat náboženství také skutečnost, že Tengrané prakticky nevytvářeli chrámy, ale prováděli rituály v lesích, horách a na polích. V Tatarstánu však stále existují svatá místa, která jsou zvláště uctívána stoupenci této víry. "Tengrianismus nemá žádné zvláštní chrámy, samotná příroda je posvátná." V Tatarstánu jsou samozřejmě ctěná místa, například ve Staré Kazani (Státní historická, kulturní a přírodní muzejní rezervace je symbolickým centrem pro formování etnické skupiny kazanských Tatarů), která byla založena 30 km od moderního hlavního města Tatarstánu, někdy se zde konají setkání podobně smýšlejících lidí. ", - říká Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak na Narduganu, ohně na Sabantuy
Jednou z nejoblíbenějších svátků mezi Tatary a Tengrany je Nardugan neboli Nový rok. Oslavují ho Baškirové, Udmurti, Čuvaši a další národy Volhy. Nardugan se slaví po zimním slunovratu koncem prosince nebo ledna. V této době čte na prstenech věštění, pořádají divadelní představení s převleky a chodí od domu k domu, zpívají písně a pečou také bavyrsak (sladká pochoutka v podobě malých kuliček).
Dům přívrženců tengrianismu / Egor Aleev / TASS.
"Nardugan je přeložen jako 'rodící se světlo'." V tento den dívky obzvláště milovaly štěstí. Dívky z tatarské vesnice šly k řece, vzaly vodu z díry a bylo nutné s touto vodou v kbelících na jho, aniž by se otočily, vrátit do chaty, kde čekaly další dívky. Položili kbelík na stůl, každý hodil do kbelíku svůj vlastní prsten, nejmladší vytáhl prsten během představení každé písně: to, co bylo řečeno v písni, takový osud údajně čekal na dívku, jejíž prsten byl v tu chvíli vytažen, “vysvětlil Galimzyanov.
Na jaře, v den rovnodennosti, přibližně od 21. března do 24. března, byl Navruz během tengrianského období široce oslavován mezi kazanskými Tatary. Oslavovalo se to poblíž řek a jezer, kde se vyráběly ohně, přeskakovaly ohně, zpívaly písně a tančily. Před Navruzem bylo zvykem domy pečlivě uklízet a navzájem se obdarovat. Během slavnosti mladí lidé chodili od domu k domu a zpívali speciální písně, recitovali básně a majitel domu s nimi zacházel.
Nyní se také pořádají slavnosti na počest Navruze a dívky soutěží o titul „Navruzbike“a „Navruz Guzele“(„Krása Navruzu“). Dívky mezi sebou soutěží ve znalostech tatarských písní, tanců a vtipu.
Po Navruzu bylo zvykem konat obřad „Karga botkasy“(„Crow kaše“) na vrcholcích hor nebo u vody - vařit kaši pro dobrou sklizeň.
"Existuje další velmi zajímavý starověký svátek - Sabantuy, který se stal sekulárním, ale je považován za tengrianský původ." Tento svátek byl slaven blíže k jaru, aby byla zajištěna úrodnost půdy: byly vyrobeny ohně, uprostřed kruhu se objímali chlapec a dívka. Věřilo se, že oheň je posel, představitel Slunce na Zemi, “řekl Galimzyanov.
Mountain ash a jalovec - od zlého oka
Šamanismus a jasnovidectví byly nedílnou součástí tengrianismu. Tataři léčili spalničky, kýly, křeče a další nemoci spiknutím. Aby bylo dítě chráněno před zlým okem, byla kolébka zavěšena na tyči z horského popela a na čepici dítěte byly přivázány větve třešní a horského popela. V dávných dobách věřili Tataři, že jasan a jalovec mají magickou moc, vysvětluje Ayrat Galimzyanov.
Aby bylo dítě chráněno před zlým okem, byla kolébka zavěšena na tyč horského popela a větve ptačí třešně a horského popela byly přivázány k dětské čepici / Jegor Aleev / TASS.
Také Tengrians ctil vodu a vítr a snažil se „uklidnit“duchy. Věřili, že existuje mistr vody, kterému musí být obětován kůň. S nástupem soumraku nebylo zvykem čerpat vodu ze studny, a pokud to bylo potřeba, pak před čerpáním vody požádali o povolení od ducha.
V domě podle názoru Tengrianů také žili duchové, kteří také museli být poctěni. Proto bylo v krbu ponecháno jídlo pro domácí duchy. A před stavbou domu nechali Tengrianové přes noc misku s mlékem na vybraném místě. Duch považoval místo za schválené, pokud mléko v misce do rána neutichlo.
Stuhy s přáními na stromech / Egor Aleev / TASS.
Jedním z charakteristických rysů tengrianismu je svázání stuh s přáními na stromech na svatých místech. Zpočátku to byly modré a světle modré - tyto odstíny byly považovány za barvy Tengre, ale později začaly používat pásky a jiné barvy.
Gulia Kerlin