Obří podzemní jeskyně Aktun-Tunichil-Muknal (jděte do jeskyně „Crystal Maiden“) v džunglích západního Belize je svým způsobem jedinečná. Chcete-li se dostat do této přirozené struktury, musíte překonat podzemní řeku, která po celé tisíce let přenáší své vody jeskyní.
Archeologka UC Holly Moyes studuje Aktun-Tunichil-Muknal. Spolu s malou skupinou archeologů se snaží rozluštit tajemství jeskyně plné zvláštních „exponátů“. Holly strávila dvě desetiletí doslova procházením ucpanými podzemními labyrinty. Pokusila se (a stále se snaží) najít odpověď na jednu otázku: co přimělo starověké Mayy, aby na tomto nepřístupném místě obětovali?
Oběť krvavým bohům
Spolu s členy archeologické expedice se Holly rok od roku dostává do jeskyně a pohybuje se proti proudu podzemní řeky. Žena je vysoká 160 centimetrů a voda jí dosahuje po bradu. V obrovských jeskynních sálech, jejichž podlaha místy prochází pod vodou, se ozývá každý zvuk a kempingové lucerny na helmách průzkumníků se objevují v neproniknutelné temnotě jako malé světelné tečky.
Křišťálová panna. Pozůstatky dívky obětované před 1000 lety
Je to čtvrt míle. Cestující vystoupí z vody na kluzký břeh a ocitnou se v obrovské místnosti. Stovky oranžových a černých keramických hrnců velikosti fotbalového míče leží přímo na zemi. Rozptýlené tu a tam jsou miniaturní obsidiánové nástroje, pyritové figurky a zrcadla. Schodiště vytesané do kamene vede do další malé místnosti.
"Je tady," říká Holly, jako by mluvila o starém příteli.
Propagační video:
Její baterka osvětluje kostru mladé ženy ležící na zádech. Kosti, zářící ve světle baterky, vypadají jako křišťál, proto se tomuto místu říká jeskyně „Crystal Maiden“. Tato žena byla obětována krvavým bohům. A stalo se to před více než 1000 lety.
Za posledních 50 let našli vědci důkazy o rituálech náboženských obětí prováděných ve stovkách jeskyní v mayských zemích táhnoucích se od mexického poloostrova Yucatán až po Salvador. V takových jeskyních, jako je Aktun-Tunichil-Muknal, byly nalezeny pozůstatky lidí a zvířat, stejně jako obrovské keramické hrnce, hudební nástroje, drahé šperky, rituální figurky. Mnoho jeskyní má oltáře. Stěny některých jeskyní jsou zdobeny luxusními kamennými řezbami. Starověcí řezbáři však pracovali téměř v úplné tmě.
Mayové velmi riskovali, ponořili se na více než míli hluboko do podzemí, překonali podzemní řeky, šplhali po strmých útesech nebo se ponořili do bezedných trhlin. I za naší doby se archeologové dostávají na tato místa pouze díky speciálnímu vybavení.
Konec mayské civilizace
Mayové žili ve většině Střední Ameriky. Jejich posvátným centrem byla očividně jeskyně Aktun-Tunichil-Muknal. Mezi 250 a 950, které archeologové nazývají klasickým obdobím, byla džungle domovem nádherných měst. V Copanu, jižně od Aktun-Tunichil-Muknal, žilo 30 tisíc lidí. V Tikalu, několik hodin jízdy na západ, žije 100 000 lidí. A sousední Karakol byl domovem až 180 tisíc lidí! Maya postavila ve městech majestátní pyramidy a stély šedého kamene. Sledovali hvězdnou oblohu, skládali hudbu a psali knihy. Jejich systém psaní je stále považován za nejpokročilejší v předkolumbovské Americe. Mayská civilizace však skončila. Velká města byla opuštěna lidmi a postupně zarostla lesy.
Střepy pokrmů, kde byly dány oběti bohům
Od poloviny 19. století archeologové zkoumali džungli a hledali stopy dávných obyvatel. Úplně první věc, kterou si v krajině všimli, je množství jeskyní s cenoty, přírodními závrty vytvořenými zhroucením kleneb vápencových jeskyní, kterými protékají podzemní řeky. Ale tyto jeskyně zpočátku výzkumníky nezajímaly. Mapovali města, velké pyramidy, podrobně popisovali bohatě zdobené paláce, kopírovali hieroglyfy ze stél …
Ponořte se do řeky
Vše se změnilo v roce 1959. Poté, nedaleko ruin dnes již slavného města Chichen Itza, na poloostrově Yucatán, byla nalezena jeskyně. Jmenovala se Balancanche.
Je tu tmavý, velmi úzký a nízký tunel. Musíte ležet na zemi a plazit se asi 150 metrů, abyste se ocitli ve vedlejší místnosti, která vypadá jako starožitnictví plné starodávných váz. Po objevení tohoto pokladu si archeologové mysleli: jaká další překvapení se skrývají v jeskyních?
Do roku 1996, kdy Holly Moyes, tehdejší doktorandka na Atlantické univerzitě na Floridě, dorazila do Belize, aby se zúčastnila projektu výzkumu jeskyní, byl výzkum v plném proudu. Holly a ostatní bojovali džunglí. Když čelila vstupu do „podzemního království“, uvědomila si: k tomu, abyste se tam dostali, musíte se ponořit do řeky tekoucí z jeskyně. Jinak to nejde. A Holly se potápěla. A nikdy jsem toho nelitoval. Záhady starověkých Mayů ji fascinovaly.
Vstup do podsvětí
Pod vedením ředitele Archeologického ústavu v Belize začala Jaime Ave Holly prozkoumávat mayské jeskyně.
"Mayové byli posedlí jeskyněmi," říká. - Každá jeskyně byla podle jejich víry vchodem do podsvětí, kterému říkali Xibalba. Podle Mayů páni Shi-balba postihovali lidi nemocemi.
Bezohledný Chuck požadoval nové lidské oběti
V noci v táboře Holly četla mayský mýtus o stvoření světa Popol Vuh a našla tam popis Xibalby. Jednalo se o Hunahpu a Xbalanca, dvojče hrdinů, kteří cestovali do podsvětí, aby bojovali se zlým bohem Xibalbou. Holly byl překvapen kontroverzním postojem Mayů k druhému světu. Xibalba byla podle nich považována za „místo strachu“, kde žili příšery s nechutnými jmény - Démon Pusu a Létající strupy. Zároveň bylo podsvětí v mayském mýtu spojeno se životními zdroji. Báli se Xibalby, ale bez ní nemohli žít. V těchto temných jeskyních žil bůh deště Chak. Vyděsil lidi hromy hromů a blikajícími blesky, ale nemohli žít bez vody padající z nebe …
V roce 1997 skupina archeologů vedená Jaime Ave, která zahrnovala Holly Moyes, nejprve podrobně prozkoumala jeskyni Aktun-Tunichil-Muk-nal. Práce trvala tři měsíce. Holly se každý den ponořila do podzemní řeky, aby vstoupila do podsvětí starověku. Dlouhé hodiny pod zemí mapovala plány jeskynních místností a pečlivě je prozkoumávala při hledání stop Mayů.
"Čas stojí v podzemí," říká Holly. - Pracuji od rána do pozdních nočních hodin a nevšímám si to. Jaime mě musí hledat.
Už to není zajímavé
U vchodu do jeskyně Aktun-Tunichil-Muknal objevili archeologové několik hrnců a celé hory ulit šneků. Když šli hlouběji do země, objevilo se více nálezů, vypadaly čím dál zvláštněji. Největší, centrální hala jeskyně, která se nacházela čtvrt míle od vchodu, vypadala jako sklad keramických nádob a úlomků obsidiánu, celkem více než tisíc předmětů. A bylo tam také 14 lidských koster, počítaných jako „Crystal Maiden“. Některé se schoulily v rozích, jiné ležely uprostřed. V temných kavernózních výklencích uviděla Holly Moyes kostry dětí. Vědci odebrali vzorky kostí a kousky uhlí z podlahy jeskyně pro následný radiokarbonový výzkum.
Nálezy zmátly archeology. Položky nalezené blíže ke vchodu do jeskyně se datují od 250 do 9. století. A vzorky z hlavního sálu patřily do 8. a 9. století. Ukázalo se, že po mnoho staletí vstoupili Mayové do jeskyně, ale až v 8. století riskovali vstup do temné zóny, tj. Do hlubokého podzemí, a tyto kampaně se pro ně postupně staly trvalými. Znovu a znovu šli do hlubin jeskyně, prováděli tam náboženské obřady a obětovali oběti. A pak se to, jako by kouzlem, všechno zastavilo. Po 9. století se zdálo, že lidé o jeskyni ztratili veškerý zájem.
Důvody pro déšť a sklizeň
V tichý večer na konci jedné polní sezóny seděla Holly Moyes u vchodu do Aktun-Tunichil-Muknal. Na vrcholcích stromů se hádaly opice, někteří ptáci křičeli. Řeka sklouzla z jeskyně mezi mechovými balvany stejným způsobem, jakým nesla své vody po tisíciletí. Holly si myslela, že asi před 1100 lety Mayové najednou začali chodit do jeskyně. Proč? A proč stejně náhle opustili jeskyni?
9. století bylo v mayské historii bouřlivým obdobím. Velká starodávná města moderního Belize, Guatemaly a Hondurasu začala upadat. Po šesti stoletích prosperity byly mayské země náhle prázdné. Populace ve městě Tikal, v džungli západně od Aktun-Tunichil-Muknal, se snížila z 90 000 na 10 000. Populace Copana také prudce poklesla. Kdysi nádherná města byla opuštěná a džungle je začala polykat.
Oběť
Archeologové tomu říkají kolaps mayské civilizace a o její příčině debatují po celá desetiletí. Někteří argumentovali tím, že Mayové byli zničeni cizími útočníky nebo zničením obchodních cest. Jiní diskutovali o možnosti nějaké hrozné epidemie nebo velkého občanského povstání.
V roce 2000 začaly kousky skládačky zapadat na své místo. Mayská vědkyně Jill Richardsonová ve starověku dokončila 17 let výzkumu klimatu Střední Ameriky. Richardson studoval sedimenty na dně jezer, prsteny stromů, stalaktity a stalagmity v jeskyních a učinil jednoznačný závěr: na počátku 9. století našeho letopočtu došlo k prudkému poklesu množství deště. Ve své knize o velkém mayském suchu Voda, život a smrt vědec píše, že Mayové vždy měli s vodou neklidný vztah. Od května do října na jejich pozemcích každý rok silně pršelo, ale zbývajících šest měsíců vládlo sucho. K pěstování plodin ke krmení svých obrovských populací Mayové používali síť nádrží, zavlažovacích příkopů a drenážních systémů, které zadržovaly dešťovou vodu během mokrých měsíců. Ale během 9. století se srážky náhle téměř zastavily,i během období dešťů.
Richardson popisuje hrozný obraz: nádrže byly prázdné, úrody na polích získaných z džungle byly zabity. Hladomor začal, miliony lidí zemřely. Ti, kdo přežili, už v nic nedoufali, šli k pobřeží oceánu nebo k jezerům na severu.
Po přečtení knihy Jill Richardsonové si Holly říkala, jestli oběti v jeskyních souvisejí se suchem? Obrátila se ke knihám o historii mayského umění a v jedné z nich upozornila na fotografie váz. Některé z nich zobrazovaly božstvo s obrovskýma očima a exotickou čelenkou. Byl to Chak, mayský bůh deště, který žil v podsvětí. Mayové tedy věřili, že v jeskyních pocházejí deště.
Stejné knihy obsahovaly fotografie našich současníků, potomků starověkých Mayů, klečících v jeskyni. Drželi svíčky a modlili se. Dnešní Mayové jsou katolíci, ale pořád chodí do jeskyní a modlí se tam za déšť a bohatou úrodu.
poslední pokus
Až příště zamířila po řece do Aktun Tunichil Muknal, představila si Holly, jak kráčí ve starověkém mayském průvodu. Kráčeli potmě a osvětlovali cestu pochodněmi. Na zádech poutníci nesli obří keramické hrnce a zpívali modlitby. Kráčel bohatě oděný kněz a v pase mu zářil obsidiánový nůž. Lidé vypadali haggardsky. Přišli do království Chaka - Xibalba a sledovali cestu dvojitých hrdinů. Všichni byli nepohodlní, ale neměli jinou cestu. Za knězem táhla dvacetiletá žena. Násilně se třásla. Během několika minut musela dát svůj život bezohlednému bohu deště.
Sezóna výsadby se blížila, ale na obloze nebyl žádný mrak. Nádrže byly prázdné, půdu na polích spálilo slunce. Chuck nebyl spokojený s oběťmi, které pro něj přinesli. Očekával krvavou oběť. Nakonec se průvod dostal do centrální haly, která byla poseta předchozími nabídkami božstvu. Kněz vytáhl nůž …
Jejich svět se rozpadal, pomyslel si Moyes, a udělali poslední pokus potěšit Chucka. Říká podzemní rituály kultem sucha.
Od začátku první polní sezóny v Aktunu Tunichil Muknal za 17 let prozkoumala Holly Moyes a její tým více než 50 jeskyní v Belize. Archeologové se přesto nezavazují tvrdit, že kult sucha byl rozšířený. Plánuje se rozšíření výzkumné oblasti do Mexika a Guatemaly.
"V některých jeskyních můžete téměř fyzicky cítit zoufalství Mayů, kteří se pokusili zachránit svůj svět před zničením," říká Holly. - Brzy se dostaneme do další jeskyně, která se nachází několik kilometrů jižně od Aktun-Tunichil-Muknal. Je obrovský - mohl by jím projít zaoceánský parník. V období sucha sem přicházeli lidé z celé říše. První hala končí mohutnou kamennou zdí, ve které je velmi úzký průchod, kterým se dá jen plazit. Toto je jedna z bran do Xibalby. Moje představivost vykresluje obraz zoufalé modlitby tisíců Mayů, kteří žádají o déšť. O dešti, který nikdy nezapadne …
Zdroj: „Tajemství XX. Století“