V mnoha světových náboženstvích existují sekty, které se objevují kvůli rozdílům v názorech na doktrínu samotnou nebo její praktickou realizaci. Dnes jsou některé sekty, které se objevily v různých dobách, zapomenuty, v jiných stále existují. Naše recenze se zaměří na ty nejzajímavější z nich.
1. Kharijites
Kharijites - první sekta v islámu
První sektou v islámu, která se oddělila od hlavní části muslimů, je sekta Kharijite, která zůstává mezi zástupci jiných náboženství relativně neznámá. Po smrti proroka Mohameda se objevily spory o tom, jak dále rozvíjet náboženství. Když byl zavražděn kalif Uthman, muslimská komunita se rozpadla na dvě frakce, z nichž každá bojovala o kontrolu nad společností. Hlavní kontroverzní otázkou bylo, kdo by měl být dalším kalifem. Nakonec se z těchto dvou frakcí staly šíitské a sunnitské proudy.
Současně se od nich odtrhla třetí skupina, která zorganizovala sektu Kharijite (v překladu „opuštěná“). Kharijité věřili, že nikdo by neměl být kalifem, dokud nebylo přijato zjevení od Alláha. Postupem času se z Kharijitů stala silná organizace, která praktikovala zabíjení muslimů, kteří s nimi nesouhlasili. Postupem času se rozdělili na různé sekty, z nichž některé stále existují v mnohem méně extrémních formách.
Propagační video:
2. Kuranisté
Kuranisté: * a pouze Korán je slovo Alláha *
Kuranisté jsou islámská sekta, která věří, že pouze Korán je slovo Alláha. Korán ve skutečnosti odmítá hadísy a jakoukoli muslimskou literaturu, která s Koránem přímo nesouvisí. Přívrženci této sekty navíc často tvrdí, že všechny ostatní knihy nebo hadísy jsou padělky. V islámské teologii je hadís tradicí, která ovlivňuje různé náboženské a právní aspekty života muslimů. Jedná se v zásadě o kroniky života Mohameda a jeho činů.
Jelikož neexistují žádné biografické informace o Mohamedově životě v Koránu, staly se hadísy pro islám velmi důležité z hlediska praktických aspektů života. Koránové však nevěří, že hadísy jsou vůbec potřebné, protože „pouze Korán říká, jak by měl muslim žít“. Kvůli takové víře jsou Koránové pronásledováni mnoha muslimskými vládami.
3. Adamité
Adamité: tělo je zlé
Ve druhém a třetím století se v křesťanském světě objevily různé gnostické sekty, jejichž doktríny se lišily od doktrín hlavního křesťanství. Většina z nich se řídila tajnými nebo esoterickými naukami. Sekta Adamitů prosazovala návrat k čistotě myšlenek a chování předků lidí (Adama a Evy) a rovněž popřela jakýkoli druh církevní organizace a rituálů a prosazovala společenství majetku. Adamité se vyznačují dualistickým pohledem na život a také tvrdí, že tělo je zlé a duch dobrý. Obhajují tedy osvobození člověka z jeho hmotné skořápky. Současně, protože hmotný svět je zlý, mohou si lidé dělat, co chtějí.
Adamité často prováděli své rituály nahé. Učí je, že každý je nakonec před Bohem nahý. Ve čtvrtém století Adamité zmizeli a během středověku se znovu objevili. Novoadamitéové však existovali jen do roku 1421, kdy Taborité, jejich hlavní náboženský rival, zaútočili na ústředí Adamitů na území moderního Československa a zabili téměř všechny.
4. Sabbatianismus
Sabbatianismus: v životě vždy existuje místo pro mysticismus
Očekávání mesiáše je charakteristické pro židovskou teologii - judaismus učí, že přijde spasitel, který pomůže židovskému lidu naplnit jeho konečný osud. Bohužel mnoho lidí v historii židovského náboženství hrálo na toto očekávání ve svůj prospěch. Výrazným příkladem je sabatianismus - směr judaismu, který založil v roce 1665 Shabtai Zvi, který se prohlásil za mesiáše.
Zvi, vyhoštěný ze svého rodného města Smyrna, cestoval po Středním východě a přitahoval následovníky. Nakonec Zvi konvertoval k islámu a sabatianismus prakticky přestal existovat. Ale i poté měl řadu následovníků, kteří nadále věřili, že Shabtai je Mesiáš. Sekta existovala až do 18. století a hlásala mystický přístup k židovskému životu.
5. Čínské muslimské sekty
Čínské muslimské sekty
Zatímco většina lidí si nemyslí, že v Číně může být mnoho muslimů, v moderní říši Středního království existují tři různé školy islámu, z nichž některé jsou relativně nové náboženské organizace. Nejdříve z nich je Kadim. Tato islámská sekta je nejpopulárnější a nejortodoxnější v Číně. Ačkoli některé aspekty čínské kultury praktikují její následovníci, Kadim si zachovává základní principy islámu.
6. Bardesanité
Bardesanité: Zvláštní pohled na křesťanství
Během období gnostického křesťanství založili různí mystickí vůdci většinou krátkodobé a často pronásledované gnostické sekty. Moderní křesťané při pohledu na své nauky těžko vysledují vztah těchto gnostických sekt s křesťanstvím. Kdysi však byly součástí vývoje křesťanství. Syrský mystik Bardesan byl jedním z klíčových gnostických vůdců, kteří nejen v roce 179 n. L. Založili svou vlastní sektu. e., ale byl prvním náboženským vůdcem christianizace Sýrie.
Bardesan učil, že Bůh nevytvořil svět z ničeho, a svět údajně vznikl, když Bůh smíchal čtyři prvky - vodu, zemi, oheň a světlo - do nové podoby. Bardesan také odmítl myšlenku, že Bůh stvořil zlo nebo satana, věřit, že to je odrazem hierarchie bohů. A Ježíš Kristus podle svého učení vypadal jen jako oblečený v lidském těle.
7. Millerité
Millerité jsou předky svědků Jehovových a adventistů
V celém křesťanství je běžná představa, že se Ježíš Kristus vrátí do světa, který poté vstoupí do období míru a prosperity. Po staletí křesťanští vůdci prorokovali o druhém příchodu. Jedním z nejvýznamnějších učitelů, kteří kázali o posledních dobách, byl William Miller, který vytvořil vlastní křesťanskou sektu známou jako Millerité.
Miller údajně na základě posvátných textů odvodil datum, kdy dojde k apokalypse - od 21. března 1843 do 21. března 1844. Odštěpené skupiny z Milleritů nakonec vytvořily sekty svědků Jehovových a adventistů sedmého dne.
8. Bratři svobodného ducha
Bratři svobodného ducha
Ve 13. a 14. století došlo v evropské křesťanské společnosti k velkým otřesům. Během této doby papežství v Avignonu bojovalo proti sekulárním evropským vládám a vzkvétala také inkvizice. Jako houby po dešti vyrostly různé sekty, včetně Bratří Svobodného Ducha, odnože křesťanského hnutí, které se pokusilo přivést křesťanskou teologii k individualističtější a rovnostářské filozofii. Jedním z nejzajímavějších aspektů jejich nauky byla myšlenka, že Bůh je ztělesněn ve všem ve vesmíru.
Byla to v podstatě forma panteismu - náboženská představa, že vesmír sám o sobě je Bůh. Stoupenci sekty věřili, že Bůh ospravedlňuje všechno, včetně strašlivých zločinů, jako je znásilnění a vražda. Když lidé ze sekty kázali, dělali to nahě. Měli také velmi otevřené pohledy na sexualitu. Bratři svobodného ducha považovali intimitu za formu ráje a mystického spojení.
9. Shugendo
Shugendo je jedno z nejstarších náboženství na světě
Shugendo se praktikuje dodnes, ale má málo přívrženců a mimo Asii zůstává relativně neznámý. Je těžké říci, že Shugendo je sektou jakéhokoli náboženství. V praxi je Shugendo extrémně synkretické učení, které kombinuje myšlenky z mnoha náboženských zdrojů, včetně šintoismu, taoismu, buddhistických esoterických myšlenek a onmyodo (japonské okultní učení).
Shugendo se primárně zaměřuje na rozvoj duchovních zkušeností a síly a vyznává také asketismus, život v horách a harmonii mezi člověkem a přírodou. Samotné náboženství je velmi staré (vzniklo v 7. století), ale stále je praktikuje relativně malá skupina následovníků. Po celou tu dobu byla ústřední myšlenkou shugendo to, že hory jsou klíčovými předměty uctívání.
10. Evionité
Evionites: Jesus as Messiah of the Jewish People
Evionité jsou považováni buď za křesťanskou sektu, která je vlastní židovským vírám, nebo za sektu judaismu s křesťanskou vírou. V každém případě byli evionité důležitou synkretickou náboženskou skupinou, která ovlivňovala raný vývoj křesťanství. Mnoho z jejich textů připomíná raně křesťanské spisy, jako je Matoušovo evangelium. Název sekty pochází z hebrejského slova, které znamená „chudý“.
Sekta vznikla asi v roce 70 nl poté, co Římané zničili jeruzalémský chrám. Evionité věřili v Ježíše Krista jako židovského Mesiáše. Postupem času zmizeli, protože křesťanské učení se stalo homogennějším.