Osmnácté století nedůvěřovalo ničemu jinému než magii, protože vágní víry jsou náboženstvím duší postrádajících pravou víru. Zázraky Ježíše Krista byly popřeny, zatímco Comte de Saint-Germain byl přičítán vzkříšení. Tímto výjimečným mužem byl tajemný teosofista, který vlastnil tajemství Velkého díla, výroby diamantů a drahých kamenů.
Nakonec byl prominent, galantní a zdvořilý. Madame de Jeanly, která ho v těch prvních letech vídala téměř denně, uvedla, že i jeho obrazy drahých kamenů v obrazech mají přirozený oheň a lesk, jehož tajemství chemici a umělci nedokázali zjistit. Lze jen hádat, zda se mu podařilo zafixovat světlo na plátno, nebo zda k tomu použil perly nebo nějaký kovový povlak.
Comte de Saint-Germain vyznával katolické náboženství a vykonával své obřady s velkou oddaností. Objevily se však zprávy o podezřelém vyvolávání duchů a zvláštních duchů; také řekl, že má tajemství věčného mládí. Byla to mystika nebo šílenství? Jeho původ není znám; ti, kdo s ním mluvili, měli dojem, že žil mnoho staletí. Mluvil velmi málo o všem, co se týkalo okultní vědy, a když došlo na zasvěcení, předstíral, že o tom nic neví. Vybral si své učedníky, požadující z jejich strany pasivní poslušnost, a poté hovořil o panství, ke kterému byli povoláni, o panství Melchisidek a Solomon, o panství zasvěcení, které je zároveň kněžstvím. "Staň se majákem světa," řekl. - "Pokud je vaše světlo pouze světlem planety,nebudete v očích Božích ničím. Nechávám za sebou velikost, pozemské je jen jeho stín. Budete ovládat pohyb hvězd a ti, kdo vládnou nad královstvími, budou vládnout vám. “
Tyto sliby, jejichž skutečný význam byl tajným adeptům zcela jasný, byly sděleny anonymním autorem Dějin tajných společností v Německu a svědčí o určité iniciační škole, se kterou byl spojen Comte de Saint-Germain. Následující podrobnosti o něm dosud nebyly známy.
Comte de Saint-Germain se narodil v Lentmeritzu v Čechách na konci sedmnáctého století. Byl to buď rodák, nebo adoptivní syn rosikruciána, který si říkal Comes Cabalicus - společník kabalisty - zesměšňovaný nešťastným opatem de Villarem pod jménem hraběte de Gabalis. Saint-Germain o svém otci nikdy nemluvil, ale věřil, že vedl život lesního exilu a poutníka v doprovodu své matky. To trvalo sedm let. Symbolicky to znamenalo zasvěcení do stupně Mistra. Jeho matka byla vědou o adeptech a les byl světem bez skutečné civilizace a světla. Principy Saint-Germaina byly principy Růže a Kříže a ve své zemi vytvořil společnost, ze které odešel, když v bratrství začaly vyhrávat anarchistické doktríny, které byly doplňovány novými spolupachateli Gnózy. Jeho bratři ho odmítli, dokonce byl podle některých zdrojů uvězněn,na věž hradu Ruel. Na druhou stranu paní de Jeanly říká, že zemřel ve vévodství Goldstein, oběť svých vlastních znalostí a hrůz vlastního života. V každém případě je spolehlivě známo, že náhle opustil Paříž, nikdo neví, kde odešel, a jeho společníci si ho už nepamatovali. Sdružení, které vytvořil pod jménem Saint-Jacquin a které se transformovalo na Saint-Joache, pokračovalo v činnosti až do revoluce, během níž se rozpadlo nebo se transformovalo jako mnoho dalších. Vyprávěný příběh je obsažen v pamfletu proti iluminismu, je získán ze zpráv z Vídně a přestože stojí za opakování, není v něm nic pravdivého.stát se obětí jejich vlastního poznání a hrůz jejich vlastního života. V každém případě je spolehlivě známo, že náhle opustil Paříž, nikdo neví, kde odešel, a jeho společníci si ho už nepamatovali. Sdružení, které vytvořil pod jménem Saint-Jacquin a které se transformovalo na Saint-Joache, pokračovalo v činnosti až do revoluce, během níž se rozpadlo nebo se transformovalo jako mnoho dalších. Vyprávěný příběh je obsažen v pamfletu proti iluminismu, je získán ze zpráv z Vídně a přestože stojí za opakování, není v něm nic pravdivého.stát se obětí jejich vlastního poznání a hrůz jejich vlastního života. V každém případě je spolehlivě známo, že náhle opustil Paříž, nikdo neví, kde odešel, a jeho společníci si ho už nepamatovali. Sdružení, které vytvořil pod jménem Saint-Jacquin a které se transformovalo na Saint-Joache, pokračovalo v činnosti až do revoluce, během níž se rozpadlo nebo se transformovalo jako mnoho dalších. Vyprávěný příběh je obsažen v pamfletu proti iluminismu, je získán ze zpráv z Vídně a přestože stojí za opakování, není v něm nic pravdivého.pokračovala v činnosti až do revoluce, během níž se rozpadla nebo byla transformována jako mnoho dalších. Vyprávěný příběh je obsažen v pamfletu proti iluminismu, je získán ze zpráv z Vídně a přestože stojí za opakování, není v něm nic, co by bylo pravdivé.pokračovala v činnosti až do revoluce, během níž se rozpadla nebo transformovala jako mnoho dalších. Vyprávěný příběh je obsažen v pamfletu proti iluminismu, je získán ze zpráv z Vídně a přestože stojí za opakování, není v něm nic pravdivého.
"Podle tvého podání jsem dostal srdečný pozdrav od MNZ, který už byl o mém příjezdu informován." Velice souhlasil s harmonikou. Mluvil primárně o zkouškách, ale já jsem tomu nic nerozuměl. Včera v noci jsem ho doprovázel na venkovský statek, jehož země je krásná. Chrámy, jeskyně, kaskády, labyrinty, jeskyně jsou obdivuhodné, ale výjimečně vysoká zeď obklopující toto všechno se mi opravdu nelíbila, i když je za tím nádherná alej … Přinesl jsem si na žádost MNZ harmoniku, abych na ní hrál několik minut na určeném místě a po přijetí podmíněného signálu. Návštěva zahrady skončila, vzal mě do místnosti před domem a tam pod triviální záminkou téměř okamžitě odešel. Bylo velmi pozdě, nevrátil se, přemohla mě slabost a touha spát,když najednou najelo několik kočárů nahoru k domu. Otevřel jsem okno, ale nic jsem neviděl a byl jsem zmaten tajemným šepotem hostů. Spánek se mě zmocnil a o hodinu později mě probudil služebník, který byl pro mě poslán. Šel velmi rychle přede mnou, automaticky jsem ho sledoval. Najednou jsem zaslechl zvuky rohů, které vycházely z hlubin jeskyně. V tu chvíli jsem ztratil průvodce a ve směru, z něhož vycházel hluk, jsem viděl schodiště vedoucí do žaláře, ze kterého jsem zaslechl pohřební zpěv a viděl jsem tělo v otevřené rakvi.který vycházel z hlubin jeskyně. V tu chvíli jsem ztratil průvodce a ve směru, odkud hluk přicházel, jsem viděl schodiště vedoucí do žaláře, ze kterého jsem zaslechl pohřební zpěv a viděl jsem tělo v otevřené rakvi.který vycházel z hlubin jeskyně. V tu chvíli jsem ztratil průvodce a ve směru, odkud hluk přicházel, jsem viděl schodiště vedoucí do žaláře, ze kterého jsem zaslechl pohřební zpěv a viděl jsem tělo v otevřené rakvi.
Na jedné straně stál muž v bílém rouchu pokrytém krví, zdálo se mi, že na pravé ruce je otevřená žíla. Všichni přítomní, kromě jeho asistentů, byli v dlouhých černých šatech s tasenými meči v rukou. Ke své hrůze jsem viděl, že vchod do žaláře byl zakryt lidskými kostmi. Tato pochmurná místnost byla osvětlena pouze plamenem hořícího alkoholu.
Nevěděl jsem, jestli můžu najít svého průvodce, spěchal jsem pryč a našel ho, jak mě hledá o pár kroků dál. Jeho oči byly mučeny; Chytil mě za ruku poměrně hrubě a vtáhl mě do odlehlé zahrady. Množství lamp vyzařovalo zářivost, mumlání padající vody, skandování mechanických slavíků a vůně vycházející ze všech stran vzrušovaly mou představivost. Ocitl jsem se za bohatě zdobeným zeleným pavilonem, do kterého byl přiveden muž, kterého jsem viděl v rakvi v žaláři. V tu chvíli jsem dostal signál hrát. Muž se probral, jakmile jsem se dotkl harmoniky, a zeptal se: „Kde jsem, jaké jsou to zvuky?“Jeho odpověď byla výkřiky radosti, doprovázené zvukem trubek a činelů. Všichni zvedli ruce a stáhli se do hlubin zahrady a rychle zmizeli z dohledu. Stále jsem velmi nadšený, když píšu tyto řádky, a kdybych neměl ve zvyku dělat si poznámky na místě,Považoval bych to všechno za sen. “
Propagační video:
Nejnevysvětlitelnější částí tohoto příběhu je přítomnost nezasvěcené osoby, která mluví o události. Jak by sdružení mohlo tolik riskovat vyzrazení svých tajemství, zůstává nezodpovězeno; samotná svátost je snadno vysvětlitelná. Stoupenci starých Rosekruciánů, postupně pozměňující přísné hierarchické metody svých předchůdců při zahájení, se stali mystickou sektou a horlivě vyznávali magické doktríny templářů, v důsledku čehož se začali považovat za jediní strážci tajemství, Janova evangelia. Nahlíželi na text tohoto evangelia jako na alegorický popis sledu rituálů označujících úplné zasvěcení a věřili, že příběh Krista musí být realizován v osobnosti každého adepta. Navíc věřili, že Spasitel místo toho, aby byl pohřben Josefem z Arimatie,vrátil se k životu v domě sv. John. Takové bylo tajemství, které oznamovali zvuky zvuků rohů a harmoniky. Kandidát byl požádán, aby obětoval svůj život, a byl podroben krveprolití, které ho omdlelo. Mdloby symbolizovaly smrt, a když nováček nabyl vědomí, bylo toto vzkříšení radostně přivítáno. Mnozí věřili, že dochází ke skutečnému vzkříšení a že získávají nesmrtelnost.
Sekta Saint-Jacquin byla řádem gnostiků, ponořených do iluze kouzelné magie; jeho počátky byly v učení rosekruciánů a templářů a jeho jméno bylo jedno ze dvou slov - Jacin a Boaz, napsané na dvou hlavních pylonech Šalomounova chrámu. V hebrejštině je počátečním písmenem slova Jacin Yod, posvátným písmenem hebrejské abecedy a počátečním písmenem jména Jehova: toto božské jméno bylo před profánním skryto jménem Jacin, tedy Saint-Jacquin. Členy řádu byli teosofové oddaní teurgickým procesům.
Všechno, co bylo řečeno o tajemném Comte de Saint-Germain, podporuje myšlenku, že to byl zkušený lékař a zkušený chemik. Říká se, že věděl, jak slitiny diamantů beze stopy nárazu; mohl vylepšit kameny, aby zvýšil jejich hodnotu. Ten hloupý anonymní autor, kterého jsme již citovali, umístí dopis, v němž vás vyzývá, abyste mu věřili, ale popírá, že vyrobil zlato, jako by si neuvědomil, že schopnost vytvářet drahé kameny je stejně důležitá. Saint Germain také vynalezl podle stejného autora metodu zvětšování diamantů a zpracování mědi. Díky okolnostem této povahy zapomínáme, že Saint-Germain znal královnu Kleopatru. Byl zdvořilý a galantní, miloval děti a všechny ohromoval hrami a vtipy, byl tmavovlasý a nízký, bohatě a vkusně oblečený. Říkalo se o něm, že je v častém kontaktu s Ludvíkem XV.,který sdílel svou vášeň pro drahé kameny. Je možné, že tento panovník, kterému vládnou dvořané a oddává se radosti, projevil spíše zvědavost než vážný zájem o vědu a pozval Saint Germain k soukromé audienci. Hrabě byl v té době v módě, a protože vypadal přitažlivě a mladý Methuselah, který věděl, jak spojit drby dvořanů s teosofickými extázemi, vzbudil v některých kruzích vztek, ale brzy ho ostatní vizionáři odsunuli stranou. Tohle je svět.ale brzy ho ostatní vizionáři odsunuli stranou. Tohle je svět.ale brzy ho ostatní vizionáři odsunuli stranou. Tohle je svět.
O Saint Germainovi se říkalo, že není nikým jiným než tajemným Alfotasem, učitelem dalšího tajemného adepta, s nímž jsme se dosud nesetkali; nesl kabalistické jméno Aharat.
Zatímco Comte Saint-Germain měl v Paříži takový úspěch, další tajemný adept putoval po světě a sbíral apoštoly pro Hermesovu filozofii. Tento alchymista si říkal Laskar a tvrdil, že je řecký archimandrit, který sbírá almužnu pro klášter. Zároveň se zdálo, že místo toho, aby požadoval peníze, Laskar posypal své silnice zlatem a zanechal své stopy všude v cestě. Objevil se nečekaně a pokaždé „v novém masce: na jednom místě to byl starý muž, na jiném - stále mladý muž. On sám nedělal zlato na veřejnosti, ale přinutil k tomu své studenty, kterým nechal nějaké přípravy. O těchto transmutacích provedených Laskarovými učedníky existuje spousta důvěryhodných důkazů. Louis Figier ve své práci o alchymistech nezpochybňuje jejich realitu a důležitost. Pro fyziku není nic důležitějšího než fakta,a umožňují nám dojít k závěru, že Kámen mudrců není ovocem snů, pokud legendy o okultismu, starověké mytologii a seriózním výzkumu velkých lidí všech dob objektivně stanoví jeho skutečnou existenci. Moderní chemik, který se nebál zveřejnit své tajemství, dosáhl zlata ze stříbra pomocí destruktivního procesu, zatímco použité stříbro se ve zlatě nereprodukuje více než desetinu jeho hodnoty. Agrippa, který nedostal univerzální rozpouštědlo, měl přesto větší štěstí než náš chemik, protože dostával zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto při své práci nic neztratil, pokud s výzkum tajemství přírody lze spojit s konceptem ztráty.pokud legendy o okultismu, starodávné mytologii a seriózním výzkumu velkých lidí všech dob zcela objektivně stanoví jeho skutečnou existenci. Moderní chemik, který se nebál zveřejnit své tajemství, dosáhl výroby zlata ze stříbra destruktivním postupem, zatímco použité stříbro se ve zlatě nereprodukuje více než na desetinu jeho hodnoty. Agrippa, který nedostal univerzální rozpouštědlo, měl přesto větší štěstí než náš chemik, protože dostával zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto při své práci neztratil nic výzkum tajemství přírody lze spojit s konceptem ztráty.pokud legendy o okultismu, starodávné mytologii a seriózním výzkumu velkých lidí všech dob zcela objektivně stanoví jeho skutečnou existenci. Moderní chemik, který se nebál zveřejnit své tajemství, dosáhl výroby zlata ze stříbra destruktivním postupem, zatímco použité stříbro se ve zlatě nereprodukuje více než na desetinu jeho hodnoty. Agrippa, který nedostal univerzální rozpouštědlo, měl přesto větší štěstí než náš chemik, protože dostával zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto při své práci nic neztratil, pokud s výzkum tajemství přírody lze spojit s konceptem ztráty. Moderní chemik, který se nebál zveřejnit své tajemství, dosáhl zlata ze stříbra pomocí destruktivního procesu, zatímco použité stříbro se ve zlatě nereprodukuje více než na desetinu jeho hodnoty. Agrippa, který nedostal univerzální rozpouštědlo, měl přesto větší štěstí než náš chemik, protože dostával zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto při své práci nic neztratil, pokud s výzkum tajemství přírody lze spojit s konceptem ztráty. Moderní chemik, který se nebál zveřejnit své tajemství, dosáhl zlata ze stříbra pomocí destruktivního procesu, zatímco použité stříbro se ve zlatě nereprodukuje více než desetinu jeho hodnoty. Agrippa, který nedostal univerzální rozpouštědlo, měl přesto větší štěstí než náš chemik, protože dostával zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto při své práci nic neztratil, pokud s výzkum tajemství přírody lze spojit s konceptem ztráty.než náš chemik, protože dostal zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto neztratil nic ze své práce, pokud lze koncept ztráty spojit se studiem tajemství přírody.než náš chemik, protože dostal zlato za cenu ekvivalentní stříbru použitému v tomto procesu, a proto neztratil nic ze své práce, pokud lze koncept ztráty spojit se studiem tajemství přírody.
Studie, které směřovaly k poznání absolutní filozofie, ale proměnily se v transmutaci kovů, ukončily propagandu spojenou se jménem Laskar; studium hermetických knih vedlo ke znalosti kabaly. Iniciátoři osmnáctého století věřili, že nastal čas založit novou hierarchii, jak si někteří mysleli, nebo vybudovat nový sociální řád založený na rovnosti, jak věřili jiní. Tajné společnosti vysílaly své následovníky po celém světě, aby rozvířily veřejné mínění. Po Saint-Germainovi a Lascarovi přišel Mesmer, následovaný Cagliostrem. Nepatřili však do stejné školy: Saint Germain byl vyslancem osvícených Theosophistů, zatímco Lascar byl filozofem spojeným s Hermesovými tradicemi. Cagliostro byl agentem templářů a chtěl, jak vyplývá z jeho zprávy pro londýnské zednáře, postavit chrám věčnosti. Jako templářiCagliostro byl spojován s praxí černé magie a fatální vědou o vyvolávání duchů. Poznal minulost a přítomnost, předpovídal budoucí události, provedl zázračné uzdravení a pokusil se vyrobit zlato. Představil nový rituál zvaný „Egyptské zednářství“a pokusil se obnovit mystický kult Isis. Oblečený jako thébská sfinga předsedal nočním shromážděním v sálech zdobených hieroglyfy a osvětlovaných pochodněmi. Jeho kněžky byly mladé dívky, které nazýval holubice. Přivedl je k extázi pomocí hydromantie, aby je prorokovali, protože voda je vynikajícím vodičem a vynikajícím prostředkem pro astrální světlo, jak dokazují přeludy na moři a v oblacích.provedl zázračné uzdravení a pokusil se vyrobit zlato. Představil nový rituál zvaný „Egyptské zednářství“a pokusil se obnovit mystický kult Isis. Oblečený jako thébská sfinga předsedal nočním shromážděním v sálech zdobených hieroglyfy a osvětlovaných pochodněmi. Jeho kněžky byly mladé dívky, které nazýval holubice. Přivedl je k extázi pomocí hydromantie, aby je prorokovali, protože voda je vynikajícím vodičem a vynikajícím prostředkem pro astrální světlo, jak dokazují přeludy na moři a v oblacích.provedl zázračné uzdravení a pokusil se vyrobit zlato. Představil nový rituál zvaný „Egyptské zednářství“a pokusil se obnovit mystický kult Isis. Oblečený jako thébská sfinga předsedal nočním shromážděním v sálech zdobených hieroglyfy a osvětlovaných pochodněmi. Jeho kněžky byly mladé dívky, které nazýval holubice. Přivedl je k extázi pomocí hydromantie, aby je prorokovali, protože voda je vynikajícím vodičem a vynikajícím prostředkem pro astrální světlo, jak dokazují přeludy na moři a v oblacích.zdobené hieroglyfy a osvětlené pochodněmi. Jeho kněžky byly mladé dívky, které nazýval holubice. Přivedl je k extázi pomocí hydromantie, aby je prorokovali, protože voda je vynikajícím vodičem a vynikajícím prostředkem pro astrální světlo, jak dokazují přeludy na moři a v oblacích.zdobené hieroglyfy a osvětlené pochodněmi. Jeho kněžky byly mladé dívky, které nazýval holubice. Přivedl je k extázi pomocí hydromantie, aby je prorokovali, protože voda je vynikajícím vodičem a vynikajícím prostředkem pro astrální světlo, jak dokazují přeludy na moři a v oblacích.
Cagliostro byl zjevně stoupencem Mesmera a jako médium měl klíč k mediumistickým jevům. Měl mimořádný úspěch, všude bylo vidět jeho poprsí s nápisem „Divine Cagliostro“Reakce, stejně jako nadšení, se samozřejmě dala předvídat - proměnil se v intriku a podvodníka, který sváděl svou vlastní ženu, darebáka, nad nímž římská inkvizice projevila slitování, a odsoudila ho k životu závěr. Byl zatčen, následoval soud a jeho státní zástupci zveřejnili, co považovali za vhodné, v záznamech o soudu. Mezitím přišla revoluce a Cagliostro byl zapomenut.
Tento adept nemůže být v historii Magic nijak ignorován; jeho pečeť je stejně významná jako pečeť Šalomounova a hovoří o jeho zasvěcení do nejvyšších tajemství vědy. Podle kabalistické interpretace jmen Aharat a Alfotas vyjadřují hlavní charakteristiky Velkého arkána a Velkého díla. Je to had zasažený šípem a představuje písmeno Aleph, symbol spojení mezi aktivním a pasivním, duchem a životem, vůlí a světlem. Tato šipka patří Apollovi a had je mýtický Python, zelený drak hermetické filozofie,
Dopis Aleph vyjadřuje vyváženou jednotu. Tento pantacle byl reprodukován v různých formách v talismany starověké magie; jakmile hada spatřil Hérin páv, páv s královskou hlavou a různobarevným ocasem. Toto je znak rozptylu světla, toto je pták Magnum Opus, jeho koruna září zlatem. Později byl namísto páva vyobrazen bílý beránek, mladý slunný beránek nesoucí kříž. Jak je patrné z fresek v Rouenu, páv, beran a had měli stejný hieroglyfický význam - to je pasivní princip a toto je žezlo Héry. Kříž a šipka označují aktivní princip, vůli, magické působení, koncentraci rozpuštěného. Spojení těchto dvou principů je univerzální rovnováha. Velké Arcanum, skvělé dílo, rovnováha Iakin a Boaz. Písmena LPD, která doprovázejí toto číslo, znamenají svobodu, sílu, povinnost a také světlo, proporce, soudržnost; nebo zákon, princip, správně. Zednáři změnili pořadí písmen na L /. D /. P /. (Liberte de Penser), svoboda myšlení. Jejich napsáním na symbolický most. Pro nezasvěcené byly tyto dopisy interpretovány jako svoboda přístupu (Liberte de Passer). Zprávy o Cagliostrově pronásledování říkají, že jeho výslech odhalil další význam, latinský Lilia destrue pedibus: Lilie jsou pošlapávány pod nohama. Na podporu této verze lze citovat zednářskou medaili ze šestnáctého nebo sedmnáctého století, zobrazující keř lilií zabitých mečem, na kterém je napsáno „Pomsta dá svou sklizeň“. Mezi tituly udělenými Cagliostrovi byl titul Velký koptský a jeho doktrína nesla myšlenky morálního a fyzického znovuzrození. Velký kopt dal tato pravidla morálního znovuzrození: „Musíte vystoupit s Mojžíšem na horu Sinaj; musíte projít Kalvárií; musíte vystoupit na Tábor a zastavit se s Iljou na Karmelu. Svou kapli musíte postavit na vrcholu hory. Mělo by mít tři křídla nebo místnosti, všechny by měly být spojeny dohromady a mít tři patra uprostřed. V přízemí by měl být refektář. Nahoře by měla být místnost s dvanácti boxy u zdí a jednou uprostřed; bude to místo spánku a snů. Horní místnost by měla být čtvercová a měla by mít v každé zdi čtyři okna. Bude to místnost světla. Jen tam se musíte čtyřicet dní modlit a čtyřicet nocí spát v ložnici dvanácti učitelů. Pak musíte obdržet podpisy sedmi géniů a pentagram napsaný na Kusku panenského pergamenu. Toto znamení, neznámé nikomu jinému, zachrání toho, kdo jej obdržel. Je to tajný symbol napsaný na bílém kameni, o kterém se zmiňuje proroctví nejmladšího z dvanácti pánů. Váš duch bude osvětlen božským ohněm a vaše tělo bude čisté,jako tělo dítěte. Váš pohled bude neomezený a vaše síla poroste, musíte vstoupit do absolutního klidu, což je začátek nesmrtelnosti: bude možné, abyste pravdivě a bez jakékoli pýchy řekli: „Jsem, kdo jsem.“
Tato hádanka znamená, že k dosažení morálního znovuzrození musí být transcendentální kabala studována, chápána a realizována. Tyto tři místnosti symbolizují spojení fyzického života, náboženské inspirace a filozofického světla; dvanáct mistrů je velkým objevitelem, jehož symbolům je třeba rozumět; podpisy sedmi géniů znamenají pohled na Velkou Arkánu. Obecně je to všechno alegorické a týká se to stavebních otázek ne více než výstavby chrámu v Jeruzalémě svobodnými zednáři.
Nyní se pojďme obrátit k tajemství fyzického znovuzrození, kterého lze podle okultního předpisu Velkého Koptika dosáhnout odloučením na čtyřicet dní, které musí být provedeno každých padesát let, počínaje květnem v úplňku, ve společnosti pouze jedné osoby plné víry. Čtyřicet dní je třeba dodržovat půst, pít májovou rosu, sbírat z pšeničných klíčků kousek čistě bílého plátna a jíst mladé něžné bylinky. Jídlo by mělo začínat sklenicí rosy a končit kouskem chleba. Sedmnáctý den by mělo být provedeno lehké krveprolití. Poté by měl být dusíkový balzám připraven a užíván ráno a večer, počínaje dávkou šesti kapek a zvyšující se o dvě kapky denně až do konce třicátého druhého dne. Na úsvitu následujícího dne by mělo být znovu provedeno lehké krveprolití a pak jít spát až do konce čtyřicátého dne.
Při prvním probuzení po flebotomii vezměte první granuli univerzálního léku. Po tříhodinovém mdlobovém kouzlu budou následovat křeče, pocení a zažívací potíže, které vyžadují výměnu postele a prádla. Zde musíte jíst kousek libového masa s rýží, pak si vzít kozlíku, verveenu, balzám. Následujícího dne si vezměte druhou granuli univerzálního léku v kombinaci se sirným zlatem. Další den se vykoupejte. Třicátého šestého dne vypijte sklenici egyptského vína a třicátého sedmého dne si vezměte třetí a poslední peletu. Bude následovat prodloužený spánek, během něhož se obnoví vlasy, zuby, nehty a kůže. Třicátého osmého dne si udělejte další teplou koupel s aromatickými bylinami z těch, které se používaly k jídlu. Třicátého devátého dne si vezměte deset kapek elixíru Aharat ve dvou polévkových lžících červeného vína. Procedury končí čtyřicátý den a starý člověk bude vrácen do svého mládí.
Díky těmto postupům Cagliostro údajně prodloužil svůj život o několik století. Je vidět, že šlo o variantu lázní nesmrtelnosti, kterou používali gnostikové z Menanderu. Není známo, zda jim Cagliostro věřil vážně. To je možné: před soudem projevil pevnost a duchaprítomnost a prohlásil, že je katolík, který ctí papeže jako nejvyššího vůdce církevní hierarchie. Pokud jde o okultní vědy, odpověděl záhadně, a když se obvinění stala absurdní, řekl žalobcům, že nemají důvod ho stíhat. Rozhořčili se a požádali ho, aby uvedl sedm smrtelných hříchů. Pojmenoval chtíč, chamtivost, závist, obžerství a lenost; připomínali mu, že mu chyběla pýcha a strach. Na to obviněný odpověděl: „Odpusť, nezmínil jsem je, jen ze strachu, že tě tím urazím.“
Byl odsouzen k smrti, který byl později změněn na doživotí. Na vězeňském zámku chtěl Cagliostro přiznat a sám si vybral kněze, který měl stejnou postavu a pleť jako jeho. Vyznavač ho navštívil a odešel ve stanovenou dobu. O několik hodin později vešel žalářník do cely a našel tělo uškrceného muže v Cagliostrově oblečení. Samotný kněz už nikdy nebyl viděn. Milovníci zázračného ujištění, že Velký Kopt dnes žije v Americe a je hlavním a neviditelným papežem věřících v jídelně.
Eliphas Levi