Don Juan, který je nám tak dobře známý z literárních a hudebních děl, zákeřný svůdce, ničitel rodin, hledač potěšení a dobrodružství, drzý a odvážný - měl alespoň 2 skutečné prototypy, věří historik S. Pervushin.
Legenda o Donu Juanovi (ačkoli jeho jméno zní správně, jak říká Don Juan) vděčí za svůj vzhled a existenci, paradoxně, jak to může znít, španělskému kléru. Bylo nutné zachovat mezi lidmi víru v nevyhnutelnost trestu za hříchy: do pekla jsou uvrženi nejen ti, kdo porušují Boží přikázání. To se může stát dříve, pokud pomstivá ruka Páně předstihne toho, kdo překročil míru smrtelných hříchů.
"Tady je smrt, která uspokojí každého a každého." Urazené nebe, zneužívané zákony, svedené dívky, rozvrácené rodiny, zneuctěné rodiče, zkažené manželky, zesměšňovaní manželé - všichni by měli být šťastní. “Hrozný trest za bezbožnost je konec legendy.
Abychom všemu porozuměli, pojďme se obrátit k historickým dokumentům. Don Juan žil ve 14. století, za vlády kastilského krále Pedra Krutého, hovorově nazývaného Don Pedro.
Don Juan se narodil v Seville. Jeho otec, Alonso Tenorio, za vlády krále Alfonsa XII., Se proslavil jako bitevní admirál, který získal mnoho vítězství v bitvách s Maury. Hrdinsky zemřel během námořní bitvy poblíž Trafalgaru s mečem v jedné a praporem v druhé ruce. Po jeho smrti opustil nešťastnou vdovu Elviru se čtyřmi dětmi.
Nejmladší z nich, João, byl přítelem z dětství Infante, který se nakonec stal králem Pedrem Krutým.
Při nástupu k moci v roce 1350 ustanovil král staršího bratra Dona Juana Alonsa za alguasila v Toledu. Druhý bratr García podporoval králova bratra Jindřicha, a proto byl následně popraven. Teresa, sestra Dona Giovanniho, žila v rodovém paláci, který si Tenorio po vyhnání Maurů ze Sevilly vzal jako válečnou kořist. Don Juan, který byl svým nespoutaným dispozicím a touhou po milostných dobrodružstvích velmi podobný králi Donu Pedrovi, s ním byl v přátelském vztahu.
Milenkou Dona Pedra byla slavná Maria Padilla, která byla blízkou příbuznou Dona Juana.
Propagační video:
Dobrodružství krále a jeho přítele byly neustálým zdrojem drbů u soudu.
Manželky krás, jejich otcové a matky byli po celou dobu v úzkosti. Tehdy se začal sepisovat seznam obětí vášně Dona Juana, který byl nakonec dokumentován péčí agresivních historiografů.
Don Juanovi se do náruče dostaly nejen mladé a nezkušené sevillské ženy, ale také manželky docela urozených šlechticů. Krásy si jednoduše nepředstavovaly, že je možné jeho kouzlu odolat. Mnoho únosů a soubojů se mu dostalo díky jeho přátelství s králem.
Jednou Don Juan plánoval unést dceru velitele Gonzala Ulloa. Zlato a jeho vlastní obratnost mu pomohly dostat se do domu, dostat se do pokoje Donny Anny. Otec tam najednou vstoupil. Hádka se změnila v boj a velitel byl zabit. Don Juan si uvědomil vážnost toho, co se stalo, a na chvíli opustil Sevillu.
Velitel byl pohřben v klášteře sv. Františka v rodinné kryptě. Příbuzní zavražděného se navzdory své nenávisti k vrahovi neodvážili postavit ho před soud ani si stěžovat králi, protože věděli, že nebude na jejich straně. Chovali touhu po pomstě a rozhodli se počkat na lepší příležitost. Není známo, jak dlouho by museli čekat, kdyby františkánští mniši nepomohli. Poslali donu Juanovi milostný dopis jménem krásky a domluvili si s ním schůzku v noci v klášteře. To je údajně méně nebezpečné než snažit se vplížit do jejího domu v Seville.
Don Juan si byl samozřejmě dobře vědom nebezpečí, kterému byl vystaven v tomto klášteře, ale přesto tam ve stanovenou hodinu šel. A odtamtud se už nevrátil …
Mniši pokropili sochu velitele krví, postavili mu na hrob a šířili zvěsti, že don Juan v noci vstoupil do hrobky s úmyslem znesvětit mramorovou sochu, ale ona ožila, zmocnila se zlých a uvrhla ho do pekla. Žádný zbožný Španěl by se samozřejmě neodvážil pochybovat o pravdivosti tohoto příběhu. A to byl konec brilantního eposu vítězství Don Juana v bitvách o lásku, série dobrodružství, úmrtí a pošlapaných osudů …
Kaple se sochou velitele zahynula při požáru v polovině 18. století. Ale v 19. století, v Seville, poblíž Alameda Vieja, byla turistům ukázána zchátralá socha, kterou měl Don Juan údajně urazit. Španělé ji pojmenovali „Kamenný host“.
Ve Španělsku přežily lidové tradice a zvyky spojené s Donem Juanem dodnes. A nyní se turistům zobrazuje dům v Seville, kde se oddával zhýralosti a kde byl nakonec uškrcen ďáblem. Tento dům se nachází na náměstí Plaza de la Feria a je již 200 let ve vlastnictví hraběcí rodiny Montijo y Teba. Většina z nich je zachována v podobě, v jaké byla za Dona Juana, ale majitelé nepouštějí turisty dovnitř. V městských kavárnách a venkovských hospodách se často zpívají sentimentální romániky o „nekonečném milenci“, jehož brilantní život byl tak tragicky zkrácen; o bezútěšných milencích, kteří si do posledního dechu uchovali vzpomínky na žhavé líbání Dona Juana; o nevyhnutelnosti odplaty za porušení biblického přikázání …
Lewaldez ve svých dopisech z Madridu uvedl: „Víme, že Don Juan z Mozarta, Moliere a Byrona pochází ze Španělska, ale jen málokdo si dokáže představit, že vzpomínka na jeho činy je v lidech tak hluboce zakořeněna. Každý rok na Masopustní úterý se pořádá mnohotisícový průvod, během kterého nesou obraz Dona Juana, oblečeného v bílém, klečícího na bílém polštáři. Nejprve se provádí kolem náměstí, kde se konají býčí zápasy, a poté se provádí na Prado. To musí znamenat, že slavný sevillský hříšník během svého života neměl čas činit pokání a teprve nyní to dělá veřejně.
Další obřad se koná ve středu v prvním týdnu půstu. Celý černý oblečený Don Juan se svázanými nohami leží na zádech na nosítkách. Do jeho složených rukou se vkládá klobása. Za nosítky pochoduje obrovský dav lidí a duchovních se zapálenými svíčkami. Průvod s velkou pompou postupuje na vzdálené předměstí, kde již byly na břehu kanálu položeny banketové stoly.
Tam je Don Juan vzkříšen a zábava začíná. Tento obřad se nazývá „enterrar la Sardina“(„pohřeb klobásy“). Odborníci říkají, že v rukou slavného milence existuje „hříšná mužská přirozenost“napodobovaná klobásou. Ale obyčejní Španělé na mou otázku, co tento zvyk znamená, odpověděli: „Zde je to tak přijímáno“, nebo jednoduše: „Protože!““
Odborníci však objasňují, že tento zvyk se týká jiného lidového hrdiny, Dona Juana de Marana. On, stejně jako Tenorio, se v té době proslavil milostnými styky, vštěpoval strach ctnostným manželům a otcům rodin, ale svého legendárního předchůdce ukončil poněkud jinak.
Jedné noci na milostné setkání s jistou dámou, která si chtěla ozdobit čelo svého manžela rozvětvenými rohy, potkal v zadní uličce pohřební průvod. Mniši s kapucí tiše nesli luxusní rakev. Ostatní šli se zapálenými svíčkami.
Nevhodný čas na pohřeb, pochmurná slavnost průvodu upoutala pozornost Dona Juana a zeptal se jednoho z mnichů: „Kdo je pohřben?“- "Velký hříšník a libertin Don Juan de Maranho." - "Takže už tam je, v rakvi?" "Ještě ne, ale brzy tam bude," odpověděl mnich. To vše mělo na mladého hrábě takový účinek, že okamžitě, aniž by šel domů, odešel do kláštera. Přísným půstem a dlouhými modlitbami odčinil své nespočetné hříchy.
Po dlouhou dobu zůstávala legenda o Donu Juanovi Tenorio téměř neznámá mimo Španělsko, kde se zachovala pouze v ústním podání. Ale tato zvědavá zápletka nepronikla do psané literatury. Za svou slávu vděčí za zvláštní pozornost duchovnímu.
Gabriel Telles, lépe známý jako Tirso de Molina, mnich a spisovatel, jako první použil příběh Dona Juana pro své drama Seducer ze Sevilly. Další pracovní cesta klášterního bratrstva ho přivedla do Sevilly, do samotného kláštera františkánů, kde velký hříšník ukončil své dny.
Tam uslyšel příběh mnichů, poté se seznámil s údaji v kronikách. Ale nezastavil se nad tím - sbíral lidové legendy, hovořil s potomky klanů, kterým Don Juan svým násilným temperamentem způsobil závažné přestupky; Dostal jsem se také k některým dokumentům, které zůstaly dosud neznámé.
Všechny tyto dojmy inspirovaly Tirso de Molina k vytvoření dramatu daleko před herami té doby. Byl současníkem Lope de Vega a talentovaným předchůdcem Calderona a Shakespeara.
Bohužel je nyní téměř zapomenut. Klášterní život se samozřejmě odrazil v jeho hrách. Vypadá těžkopádně a staromódně, ale pokud přistoupíme k jeho dramatům bez předsudků, najdeme v nich hluboké pochopení života a lidských postav; mnoho autorových myšlenek je v souladu s naší dobou. Plátno skutečných událostí je plně přeneseno. Otec Dona Juana, který se ho snaží odvrátit od jeho zpustlého života, pošle svého syna do Neapole ke svému strýci, vyslanci místního královského dvora. Ale to dává jeho dobrodružstvím takřka mezinárodní charakter, což zvyšuje dlouhou sérii milostných vítězství.
Krátce po příjezdu do Neapole se Don Juan zamiluje do vévodkyně Isabelly. Poté, co náš hrdina ukradl plášť Octavia, jejího snoubence, vstoupil v noci do komnat Isabelly. Bohužel poznává Dona Juana podle jeho hlasu a hlasitě křičí. Král a Octavio dorazí. Rozzlobený král nařídí, aby daroval Juana svému strýci, aby ho přibližně potrestal. Je připraven postavit zkaženého synovce před soud, ale podaří se mu vyhnout se spárům spravedlnosti a uprchnout do Španělska. Všechny tyto zvraty se odehrály v životě.
Doprovází ho věrný služebník Cataliny, prototyp budoucího Sganarel a Leporella, inteligentní, ale zbabělý, který se jakýmkoli způsobem vyhýbá riskantním úkolům svého pána a příležitostně mu čte morálku.
Dále v dramatu - romantická vložka (i když vychází z jedné z legend o velkém svůdci): loď vraky u pobřeží Španělska, uprchlíci byli zachráněni a rybářka Tizbeya se zamiluje do Dona Juana, který je v bezvědomí. Poté, co přišel k sobě, obdivován krásou dívky, zůstává věrný sám sobě: vypráví jí o své šílené lásce, rychle se jí zmocní a uteče do Sevilly. Nešťastná žena se vrhá do vln, ale podaří se jí ji zachránit.
Po návratu do Sevilly pokračuje Don Juan ve svých romantických dobrodružstvích a setkává se s dlouholetým přítelem markýzem de la Mota, který chválí svou nevěstu Donnu Annu. Don Juan je naštvaný markýzem, který se vydal „opravdovou cestou“- rozhodne se vzít mu svou nevěstu.
Don Juan náhodou dostal dopis, ve kterém se Anna domluvila s Markýzem. Když tam zákeřný svůdce dorazil, nečekaně potkal svého otce, velitele Dona Alonsa, který vytasil meč, aby chránil svou dceru. V krátkém boji don Juan smrtelně zranil velitele. Když ho chtějí zajmout, odhodí vinu na de la Mota, který přišel na schůzku se zpožděním a ocitl se v těle zavražděného, když se objevili stráže.
Zločiny Dona Juana se začínají odhalovat a jeho oběti se rozhodnou proti němu zakročit společně. Nejprve dorazí Isabella do Sevilly a španělský král zve Dona Juana, aby se s ní oženil, čímž se obnoví její pobouřená čest. Poté, co se s ní setkal, se znovu zamiluje a je připraven ukončit svůj bouřlivý život legálním sňatkem.
Najednou velitel přijde na hostinu Dona Juana a vezme si slovo, že on zase přijde k němu.
Ve stanovenou noc se Don Juan objeví v kostele a tápá po cestě vpřed, dokud nenarazí na sochu, která mu vyšla naproti. Po „hrobové“večeři, které se nikdo nedotkl, přichází odplata. Kamenný mistr vezme Dona Juana za ruku a táhne ho sebou. Zoufalé hidalgo popadne svůj meč a pokusí se podruhé bodnout velitele. Čepel proniká pouze vzduchem. Don Juan se obrací k Bohu, přísahá, že čest Donny Anny nebyla poškozena, a požaduje zpovědníka. Pozdní: Země se otevírá a oba padají do pekla.
V dokumentech z té doby pro nás někdy existují překvapivé pasáže. Kronikář Guido de Bonifacio byl svědkem krátkého pobytu Dona Giovanniho v Neapoli.
Po návratu do rodného Palerma píše Guido poměrně svobodně o sérii „vykořisťování pro slávu Venuše“: „Díky úsilí rozzlobených otců některé smutné dívky velmi rychle získaly manžely. Brzy se v jejich rodinách objeví rozkošný potomek, a ačkoli se nikdo neodváží nazývat je bastardy, rodina Tenorio bude pokračovat v Neapolském království.
Toto hidalgo je ušlechtilé a odvážné, má příjemnou tvář a kdyby nebylo jeho dodržování tělesného hříchu, byl by vítaným manželem a otcem v každé rodině. Jeho smrt byla předurčena shora. Smrt v náručí kamenné sochy za nespoutanou vícehříšnost je varováním pro ostatní porušovatele Božích přikázání. “
Navzdory krutosti jeho povahy a nekonečnému sobectví je Don Juan stále jedním z nejoblíbenějších hrdinů minulosti. Téměř před čtyřmi stoletími bylo jeho jméno poprvé slyšet v celé Evropě ve hře zbožného mnicha a od té doby se stalo jménem domácnosti. Jeho obraz se opakoval v mnoha literárních a hudebních dílech.
Na konci 18. století byl v archivech diecéze Salamanca nalezen dopis, který zmiňuje Tirso de Molina („bratr Gabriel“). Neexistuje žádné datum, ale z obsahu je možné předpokládat, že byl napsán ve 40. letech tohoto století, kdy se v Evropě stal široce známým „Seducer of Seville“.
Cartagena de Almeida, licenciát Cordoby, navštívila Sevillu 50 let po smrti Dona Juana. Mezi jeho vzpomínkami na tuto cestu byl v roce 1522 nalezen záznam o následujících událostech. Zůstala téměř neznámá až do doby Tirso de Molina, který ji našel ve sbírce rukopisů určité šlechtické rodiny. Ale nepřitahovala pozornost zvědavého mnicha, protože nezapadala do zápletky jeho příběhu o donu Juanovi. Tyto vzpomínky byly znovu vyneseny na světlo až na konci 17. století.
De Almeida navštívil klášter sv. Františka a jeden z mnichů v důvěrném rozhovoru za velkého utajení řekl, kde odpočívá popel legendárního svůdce, jehož duše byla ponořena do pekla. Mnich mu v hloubi klášterní zahrady před zdmi kláštera ukázal náhrobní kopec bez náhrobku. Vysvětlil také, že ďábel vzal duši hříšného hidalga poté, co se přestěhoval do sochy velitele, a hodil smrtelné tělo k hrobce.
Don Juan už dávno prodal svou duši, ale spěchal, aby splnil svůj slib, a nacházel další a další úniky. Kromě toho se mu podařilo nést na sobě relikvii svatého Jaga z Compostely. Jeden z milenců Dona Juana, umírající v jeho náručí na smrtelnou ránu způsobenou žárlivým manželem, přiměl svůdce přísahat, že až do své smrti se nerozdělí s relikvií, kterou mu slábnoucími rukama nasadila na krk. Don Juan si stěžoval svému sluhovi, že kadidlo ho pálí pořád jako rozžhavený kov. Přisuzoval to své hříšnosti a neporušil slovo dané umírající ženě.
Mniši se rozhodli tajně pohřbít Dona Juana. Jeden z mnichů uviděl řetěz na krku mrtvého muže a chtěl jej odstranit, aby nezanechal posvátnou relikvii v hrobě hříšníka. Ale s výkřikem stáhl ruku - řetěz byl rozpálený. Jiný mnich se rozhodl jej odstranit větví, ale předchozí to zakázal. Pozůstatek zůstal na hrudi zlého.
Některé milenky Dona Juana, které utratily spoustu peněz za úplatky, dokázaly zjistit, kde je pohřben. Bez útěchy přišli vzlykat a přinesli mu do hrobu květiny. Síla hříchu byla taková, že se květiny rychle rozpadly na prach.
A pak přišlo odvěké zapomnění (neúplné, protože Don Juan nadále žil v lidových pohádkách a románcích), kroniky jsou skryty pod zámkem, bezúhonní milenci postupně odcházeli do jiného světa, následovali je (nebo před nimi byli) rodiče a neobnovení manželé a nápadníci. Vyžadovalo to zvědavost neobvyklého mnicha, jeho štěstí při hledání, talent dramatika - a předtím, než byl obdivován čtenář a divák, byl vzkříšen Don Juan. Plný života, touha po smyslných rozkoších, nespoutaná odvaha, sofistikovaná mazanost.
Když vyzná svou lásku - tento pocit je silný, pro tuto chvíli pravdivý, vášnivý, a proto jeho další oběti tak prudce reagují na jeho volání. Zklamání však nastupuje stejně rychle: dnešní vyvolený už více nepřitahuje, usiluje o další, nový a doufá, že v ní najde ten ideál, o který se marně snaží.
Není nadarmo, že v Puškinově díle Don Juan v posledních okamžicích svého života připomíná Annu - tu, na kterou se celý život snažil, on se snažil, marně plýtval svými duchovními silami v kaleidoskopu milostných dobrodružství.
N. Nepomniachtchi