Na samém okraji severovýchodního Polska je skupina starších pravoslavných křesťanů, o nichž se říká, že jsou obzvláště mocní.
Pomocí spiknutí mohou uzdravovat nemocné, vyhánět zlé duchy a dokonce … zastavit srdce nepřítele. Žijí na mystické křižovatce křesťanské víry a populárních předsudků a považují se za členy církve, i když sama církev je neuznává. Říká se jim „šeptající“.
Varšavský fotograf Kuba Kaminsky slyšel o „šeptácích“dříve v příbězích, které vypadaly spíše jako obyčejné legendy. Přesto se jejich životy zdály tak záhadné, že prostě vyžadovaly výzkum. "Miluji natáčení neviditelného," říká 28letý Kaminsky. "Proto jsem tam chtěl navštívit, dotknout se mých rukou věcí, které jsou lidem nepochopitelné."
Kuba nezná jazyk a oblast Podlaska, které sousedí s Běloruskem, Ukrajinou a Kaliningradskou oblastí. Proto do expedice zahrnul svého přítele, mladého etnografa Tomase Sulimu.
Tomasz hovoří dialektem šeptajících - temná směsice běloruštiny a polštiny. Sloužil jako průvodce během dvoutýdenní cesty k těmto lidem, kteří jsou velmi opatrní vůči cizím lidem. Fotoaparát jen zvýšil podezření a trvalo dlouho, než je přesvědčil, aby stříleli.
Šeptající se tak nenazývají. A nemusí se nutně uznávat jako Poláci. Jejich národnost jim nevadí: když se ptáte, kdo jsou, obvyklá odpověď je: „Jsme hereishyya.“
Propagační video:
Přesto mají pravoslavnou víru a říkají, že jim Bůh nařídil vykonávat nadpřirozené obřady. Ale to zase brání církvi, aby je plně přijala do svého stáda.
V neposlední řadě je to proto, že některé spiknutí mají za cíl způsobit újmu nebo smrt. Šeptající ale tvrdí, že jejich síla stále směřuje k uzdravení.
"Šepot je pro ty, kteří sem přijdou, důležitější než lékař, který léčí rakovinu," říká sám fotograf.
Podle blogu Linza na webu New York Times bude Kaminsky spolu s Tomaszem Sulimou Kubou pokračovat v této expedici, nyní na území Běloruska.