Nemá smysl pokračovat ve čtení dalšího příběhu, pokud čtenář dostatečně pevně nezvládl vše, co bylo v předchozí kapitole. Níže uvedu expozici jednoho velmi zvědavého dokumentu, který je prezentován v mnoha knihovnách a nikdy nebyl skryt před historiky a širokou škálou čtenářů. Už dlouho je známo moudré pravidlo, které říká: „Pokud chcete něco bezpečně skrýt, vložte to na nejviditelnější místo.“V tomto případě vidíme účinnost této metody. Nepředstavitelná dvousvazková kniha s nesmyslným, nudným názvem prostě nikoho nepřitahuje. Pokud však víte, jak správně interpretovat vše, co je v něm řečeno, pak se vaše oči otevřou a přijde jasné pochopení, že tento text je neocenitelnou zásobárnou znalostí o historii východní části Velké Tartary.
Mince Velké Tartary, konec XVI. Století. Jak vidíte, nápisy jsou ve dvou jazycích, ruském a … některém z tatarských.
Jazyk, ve kterém je kniha prezentována, je pro moderního čtenáře poměrně obtížně srozumitelný z několika důvodů. Kromě toho, že je styl prezentace psán předrevolučním jazykem a písmem, je domýšlivý a květinový v orientálním stylu, plný mnoha opakování, opakovaných odchylek od tématu, vysvětlení, vzpomínek a proložený chválami proroka Mohameda.
Je nutné počítat s tím, že rukopis psali současně čtyři zákoníci pod diktátem starého Khana umírajícího v posteli, který, jak se zdá, občas upadl v zapomnění a trpěl sklerózou a senilní šílenstvím. Nicméně množství informací, které byly uloženy v paměti této osoby, je zarážející. Jedná se o data, čísla a jména. A zároveň se starý Khan stále omlouvá za to, že si nepamatuje některé podrobnosti. A samozřejmě je třeba vzít v úvahu jeho extrémní religiozitu, která nepochybně ovlivnila objektivitu prezentace.
Kromě toho jedním z nejdůležitějších faktorů, které ovlivnily spolehlivost kroniky, je vícenásobný překlad rukopisu. Původně to bylo v arabštině. Poté byla přeložena do ruštiny a obě verze skončily ve Stockholmu. Kronika byla později přeložena z ruštiny do francouzštiny. A teprve v devatenáctém století byl znovu přeložen z francouzštiny do ruštiny. Navíc je třeba mít na paměti, že překladatel z francouzštiny již neznal skutečnou historii Ruska. Musíme však jednoduše sundat klobouk na znamení úcty k němu a ctít jeho památku, protože udělal vše, co bylo v jeho silách, aby zabránil zkreslení původního textu. A to je skutečný výkon!
Celý text knihy je plný mnoha poznámek překladatele, ve kterých nesprávně komentuje některé z autorových událostí popsaných autorem. A v tom vidím zvláštní kouzlo této práce. Jasně demonstruje metody a způsoby ovlivňování moderního života falšováním historie. Překladatel je přesvědčen, že jediné správné znalosti, které se na univerzitě naučil, a „normanská teorie“jsou jediné správné a starý Khan byl nevzdělaný a vypráví bájky.
Ale opak je pravdou. Mozek tohoto překladatele je přeplněný historickými mýty. A autor Kroniky byl prostý předsudků. Předával historii, jak ji předávali z úst do úst všichni potomci Čingischána z generace na generaci. A věrohodnost jeho slov nyní potvrzuje moderní výzkum. Bylo by přesnější říci, že rukopis znovu potvrzuje správnost našich představ o Tartary, které vznikly na základě jiných zdrojů, než které jsme zvažovali. Díky tomu je kronika skutečně senzačním nálezem, který eliminuje mnoho rozporů a nesrovnalostí v akademické historii.
Při práci na Kronice jsem si uvědomil, že ji nikdo nebude číst v původní podobě, kromě odborníků. To, co jim padne do rukou, se okamžitě promění v to, co chtějí vidět. Proto jsem se rozhodl, že by bylo správnější provést bezplatné převyprávění, zahodit všechny velebení a drobné odbočky. Dvousvazkové vydání, které obsahuje téměř tisíc stránek, se mi podaří „zkomprimovat“do velikosti brožury a ponechat vše nejcennější. Jen jsem se snažil zachovat autorův styl. Zní to bolestně krásně, zvláště když je čtete nahlas. Je to epický i vzrušující akční film, vnímaný jako něco ve stylu „fantasy“.
Propagační video:
Nic v něm však není vynalezeno. Něco je samozřejmě převzato z mytologie, protože to bylo tak dávno, co se z velké části zachovalo v mýtech a náboženských písmech. Ale to platí ve větší míře pouze na samém začátku, kde autor vypráví o původu Moghullů. A jako horlivý mohamedán si nemohl dovolit osvobodit svobodu ve vztahu ke Koránu, který vypráví příběh Adama, posvátného pro každého věřícího. I zde však existují některé otázky, které vyžadují studium a reflexi. Například technokrat dokáže v této části příběhu rozeznat popis nejsložitějších technologií genetického inženýrství.
No, to je ono. Věřím, že jste nyní připraveni smysluplně číst Kroniku a věnovat pozornost detailům. Například jako jména historických postav. Mají toho hodně co říct. Ve jménech Mogulla jsou zcela ruští, evropští a dokonce i ukrajinští. Nebudu se moci vyhnout svým vlastním poznámkám, ale objeví se pouze na místech, kde je absolutně nemožné se jich zdržet. Ale ve většině případů jsem nechal prostor pro myšlenky čtenáře. A nepochybuji, že učiníte mnohem více objevů než já.
Doufám, že vás studium Kroniky Velké Tartary bude bavit. A ve třetí části najdete podrobný příběh o této zemi, ve kterém se pokusím shrnout všechny informace, které znám, získané ze všech zdrojů, které jsem za poslední roky studoval. Přeji vám hezké rande se zakázaným příběhem!
Světlo od Adama po potopu
Když se Bůh rozhodl stvořit Adama, poslal na Zemi anděla Gabriela (Gabriel), aby přinesl hrst Země. Matka-sýr Země se ho zeptala: „Proč ode mě potřebuješ hrstku Země, Gavrilushko?“?
Ale když uslyšela andělskou odpověď, modlila se: „Nedělej to, Gabrieli! Adamovy děti se před Bohem rozmnoží a zhřeší, a Bůh se bude hněvat a krutě je popraví, a já se velmi bojím božské popravy, protože je nemohu vydržet. “
S touto odpovědí se Gabriel vrátil k Bohu. Potom Bůh poslal Michaela na Zemi. Anděl se obrátil se stejnou omluvou, neplnil Boží příkaz.
Potom Bůh poslal anděla Asrafila. Ale vrátil se s ničím.
Potom se Asrael pokusil o zemi Matky Vlhké a ona se ho pokusila přesvědčit. Asrael však odpověděl: „Vaše myšlenky pro mě nejsou ničím ve srovnání s Božím přikázáním.“Vzal hrst země a odnesl ji k Bohu. A tato hrstka byla vzata na místě, kde byla později postavena kostka Mekky. Mekka je město chráněné horami na místě, které není příliš plodné, s výjimkou některých bylin a skvělých vodních melounů, které se v Rusku nazývají vodní melouny.
Bůh se radoval a odměňoval Asraila za to, že splnil jeho zákon s čestnou povinností přijmout lidské duše oddělené od těla a přivést je před jeho oči.
Když Bůh dokončil sochařství Adama, dal ho mezi dům Mekky a dům Toioth, kde ho nechal na 39 dní. Čtyřicátého dne Adam ožil a byl veden do ráje, kde zhřešil s Evou tím, že jedl zakázané ovoce. Adam žil tisíc let. Jeho jméno znamená hlínu, kterou anděl vzal v Mekce. Přezdívka mu byla dána Safi-Yula. Viděl 40 000 svých potomků a jmenoval se, aby vládl za života jeho syna Shissa, který vlastnil všechny země kolem, naplněné lidmi jeho otcem. Shissa žil 412 let a po smrti přinesl Asrael svou duši do Arai, tj. do ráje.
Jméno Shiss mu bylo dáno z jazyka Juno, tj. Řecký. Ale Araps mu říkali E-Chbuchalla.
Po jeho smrti nastoupil na místo jeho syn Anus. Vládl ve velké svatosti a ctnosti. Anus znamená v arabštině ctnostný. Žil 412 let a po něm vládl jeho syn Šinan, který zemřel ve věku 240 let, přičemž jeho dědicem byl jeho syn Melagil, který jako první stavěl města.
Když Melagil viděl, že se počet obyvatel zvyšuje, postavil první město Babil, kterému říkal Suss. Domy ve městě jsou vyrobeny ze země a dřeva. A lidé opustili jámy a horské jeskyně a přestěhovali se do Sousse.
Melagil byl první, kdo vymyslel sklizeň a poskytl svým poddaným úrodná pole. Žil 920 let, a když zemřel, zanechal dědice synů jménem Birdie, který žil 960 let. V jazyce Juno se mu říkalo Ahnuh a byl ctnostným šlechticem. Arapský jazyk byl přezdíván Idris. Prorokoval, učil své předměty. Potom ho anděl vzal na svá křídla a odnesl do Ráje.
Poté vládl jeho syn Manushlag, který byl ctnostný a zbožný. Počet let jeho života však není znám.
Jeho místo zaujal jeho syn Chamekh, počet let jeho života je také neznámý, ale během svého života jmenoval svého syna Nui jako dědice. Když měl Nui 150 let, Bůh ho ustanovil za Proroka. Po 700 letech Nui ukázal lidem nebeskou cestu, ale nikdy nebyl schopen přilákat k Bohu více než 80 mužů a žen.
Když viděl, že lidé odložili stranou od Boha, začal křičet a obrátil se k Bohu, aby zničil tuto rasu. Objevil se anděl Gabriel a řekl Nui, že Bůh všechno slyšel a že potopí lidskou rasu. Okamžitě učil, jak postavit archu, a Nui ji s pomocí osmdesáti věřících postavil.
Jakmile byla stavba dokončena, jak se Země otevřela a obloha pršela. Potom Prorok vzal všechna zvířata, ryby a ptáky, každého muže i ženu, a vystoupil na archu. A osmdesát věrných s ním. Zbytek zvířat a ptáků odplavila celosvětová povodeň.
Zde je třeba poznamenat, že na rozdíl od všech ostatních zdrojů vyprávějících o celosvětové povodni autor tvrdí, že nejen voda z oblohy byla, ale také se otevřela Země.
Ale po nějaké době Bůh zakázal deště a vody začaly být necitlivé.
Obrození
Nui postavil svou archu na hoře Ju-di, mezi městy Muchullah a Sham, odkud jej vody zvedly prvního dne měsíce Rejeba. Plaval až do 10. dne měsíce Maharamu a poté se zastavil na hoře. Vrhl se tedy na vody šest měsíců a deset dní. Ze všech lidí na archě přežil jen on a jeho manželka a jeho tři synové. Zbytek všichni zemřeli na nemoci.
Vyšli na břeh a Nui poslal své syny na tři strany. Gama do Indie, Sama do Íránu a Japhisa do země Kapipun Shamakh. A řekl svým synům, aby nestavěli města, dokud se na Zemi nebudou množit lidé.
Japhis opustil horu, na které přistála archa, a šel žít na místo mezi řekami Atella (Volga-Ra) a Yaik, kde o 250 let později zemřel a zanechal 8 synů a mnoho příbuzných.
Děti Japhi:
- Turku
- Hars
- Saklap
- Russi
- Maninaku
- Chwine
- Kamari
- Garikh (hrášek)
Pravděpodobně to byl Peas, kterého měl Marco Polo na mysli, když mluvil o velkém chánovi jménem Horus, kterému se také říkalo George.
Před smrtí jmenoval Turka jako svého nástupce, kterému dal přezdívku Iafis-Oglany. Vymenoval jej za pána nad celou rodinou a nařídil, aby mu všichni ostatní byli poslušní.
Turek byl muž s velkou inteligencí a vynalezl mnoho z nejužitečnějších výhod pro život. Vyrobil jsem si vůz a vybral jsem si místo na celý život v Izachkolu. Měl čtyři syny:
- Taunack
- Chakale
- Bersachar
- Amlaku
Když umíral, identifikoval Taunaka jako svého nástupce, který byl velkým vynálezcem. Byl to Taunak, kdo se dozvěděl, že smažená zvěř chutná lépe se solí. Ve stejné době vládl Íránu Kayumars.
Taunak žil 240 let a předal dědictví svému synovi Elcha-Khanovi. Elcha-Khan žil dlouho a předal vládu svému synovi Dibbakui-Khanovi, který také dlouho žil, vládl ctnostně a určoval dědictví po svém synovi Kayuk-Khanovi. Kayuk-Khan předal dědictví Alancha-Khanovi. V době Alancha-Khan žili podle zákonů, které odkázal Japhi. Žili bohatě, v hojnosti a v hlubokém tichu.
Začátek občanských sporů
Naši předkové říkali toto přísloví: když budete dostatečně dobře krmit psa, bude nakonec tak zkažený, že bude kousat svého pána. To se stalo subjektům Alancha Khan. Opustili Boha a začali se klanět modlám. Nejprve začali obětovat tajně a poté otevřeně.
Alancha-Khan měl dva dvojčata:
- Tatarský biftek
- Mogulko
Rozdělil mezi sebou své země. Tartar-Khan žil dlouho a zanechal po sobě Bukha-Khan. Bukha-Khan dlouho vládl a nechal království svému synovi Yalancha-Khanovi.
Poté vládl Ettele Khan, po něm Attaichir Khan, který vstoupil do krvavé války. Po smrti Attaichira Khana nastoupil na jeho místo jeho syn Horde Khan. Pak Baidu Khan, který měl v úmyslu bojovat s potomky Mogull Khan. Neměl jsem čas, zemřel jsem. Ale jeho syn Siunch-Khan zahájil válku.
Mungal je rozmazlené slovo, než řekli Mogull, což znamená smutné. A byl mrzutý. Potomci skrze něj vládli devíti rody. Mogul Khan je první a Il Khan je poslední. Čingischán vládl po dlouhé době od nich. Jeden spisovatel Shara-Sudin napsal, že Turci ve všem hledali číslo 9, protože ho Bůh použil ve stvoření.
Moghull Khan vládl dlouho a spravedlivě, poté opustil čtyři syny:
- Kara-Khan
- Auvas Khan
- Kauvas Khan
- Kavar Khan
Kara-Khan jako nejstarší zdědila velké majetky. V létě žil poblíž pohoří Artakh a Kartakh (nyní Uluk-Tag a Kichik-Tag na jižním Uralu) a v zimě na břehu řeky Sirr. A „celý svět tam byl v naprostém modlářství.“
Kara-Khan měl od své milované manželky syna podobného slunci, který jiskřil zlatem a od narození nebral jídlo. Jeho matka každou noc viděla stejný sen, že jí dítě říká, že dokud budeš uctívat modly, nebudu se vrhat do úst sovy. Aby zachránila dítě, matka se obrátila k pravému Bohu a v tu hodinu si dítě vzalo její prsa.
Turci, kteří žili od Japhiho po Alanch-Khana, žili ve skutečném zákoně, ale nakonec opustili Boha z excesů a následovali idol. A pod Kara-Khanem to dospělo k tomu, že kdyby se otec chtěl obrátit ke skutečnému Bohu, jeho vlastní děti by za to zabily.
Ogus Khan - první velký dobyvatel
Za vlády Mogull Khan bylo zvykem nedávat dětem jména, dokud se nenarodily rok. Proto nechtěl před termínem dát svému synovi jméno. A poté, co uplynul rok, nařídil shromáždit hostinu a přivézt dítě a řekl dvořanům: „Víte, že můj syn je nyní rok od narození, je čas dát mu jméno.“Všichni ztichli. Potom dítě zvolalo: „Jaké jméno mi chceš dát? Jmenuji se Ogus! “Dvořané byli překvapeni a rozhodli se, že jelikož si dítě samo vybralo jméno, mělo by to vědět, být pro něj velkou mocí.
Když chlapec začal mluvit, slovo „Allag!“Všichni se smáli a mysleli si, že to pošetilé dítě nechápe, že blábolí. Brzy si však uvědomili, že Všemohoucí mluvil ústy dítěte a volal jeho jméno.
Když přišel čas, Ogus se oženil se svou sestřenicí, dcerou Kavar Khan. A řekl jí, že znal toho, kdo je stvořil. Ale ona mu nevěřila a Ogus se od své mladé manželky distancoval. Přestal s ní sdílet postel a všemožně se jí vyhýbal. Pak se o tom dozvěděl Kara-Khan, oženil se se svým druhým bratrancem, dcerou Kavas-Khanovou, se svým synem. Historie se opakovala, stejně jako u první manželky.
Jednou, o několik let později, se Ogus vracel z lovu a jel podél řeky. Na břehu jsem potkal ženu, která prala šaty. A s ní - třetí bratranec, dcera Auvas-Khanov. Řekl jí, že žil podle skutečného zákona, a vyprávěl o svých dvou modlářských manželkách. Zavolal mě do manželství a slíbil milovat celý svůj život, pokud se vzdá idolů. Souhlasila a při příležitosti svatby se konala velká hostina.
Několik let Ogus žil v míru a harmonii se svou ženou, ale jednou, když šel na lov do vzdálených oblastí, Kara-Khanův otec uspořádal hostinu, na kterou pozval manželky svého syna. Zeptal jsem se jich, jestli vědí, jaký je důvod, že první dva Ogus nepřijali a třetí, kterého z celého srdce miluje.
První manželka odpověděla: „Váš syn dodržuje jiný zákon než vy a já a jeho druhá manželka. Odmítli jsme to přijmout a začali jsme být nenáviděni. Poslední manželka přijala jeho zákon a stala se milovanou. “
Kara-Khan se rozzlobil. Začal jsem sbírat lidi na cestě do Ogusu. A jeho žena poslala Ogusovi zprávu, aby ho nepřekvapili. Ogus se dozvěděl o záměrech svého otce a svolal každého, kdo mu přísahal věrnost. Přijeli nejen příbuzní, ale i ti, kteří ztratili svou velikost a velkorysost, které Ogus nazýval Ujgury.
Ačkoli Kara-Khan vedl velkou armádu, byl poražen malou armádou Ogus. Utekl a byl zraněn šípem do hlavy, proto brzy poté zemřel. Ogus zaujal místo jeho otce a nařídil všem, aby přijali skutečný zákon. A kdokoli ho přijal, měl od mladého Chána milost a dobré dary. Ale ti, kdo se nadále klaněli modlám, Ogus nemilosrdně zničil.
Ti, kdo zůstali v modlářství, uprchli do sousedních zemí, které dříve patřily Mogull Khanovi, ale nyní se stáhly z občanství. Potom Ogus šel do těchto zemí a podrobil je všechny své moci. Včetně zemí Tartar-Khan, který žil poblíž města Dzhurzhut.
Dzhurzhut stojí na hranicích Chinu, velmi silný, opevněný. V indickém a perském se tomu říkalo Chin.
Ogus-Khan s velkou horlivostí vzal Dzhurzhuta, porazil Tartarus-Khan a dostal se tak dobře, že nebylo možné odnést všechno najednou. Ale v jeho armádě byl muž, který vynalezl vozíky. Veškeré zboží se vešlo na vozíky a bolestně vrzalo, za což je pojmenovali Kunnek. A vynálezce byl přezdíván Kankli. Takže každý, komu se nyní říká Kankli, je potomkem toho chytrého muže, který vynalezl použití vozíků.
Po 72 letech Ogus-Khan dobyl všechny své sousedy a přivedl je ke skutečnému zákonu. Vzal s Kara-Čínou říši Katai, Dzhurzhut a království Tangut. Hlavní město Kara-Čína je skvělé město a v této zemi žijí lidé s takovými špinavými tvářemi jako Indiáni.
Jejich bydliště bylo poblíž jezera Mogila, které je mezi Chinu a Indií. Odtamtud, když kráčel a nechal za sebou Čínu, našel na břehu moře mezi skalami mnoho statečných národů, kterým vládl Itburak Khan. Khanovi válečníci byli tak obratní a odvážní, že Ogus-Khan ustoupil do země mezi dvěma řekami.
Palace Palace of the Great Khan. Fontána v podobě troubícího anděla.
Jako obvykle šly jejich manželky se všemi důstojníky. Ty manželky, jejichž manželé padli v bitvě, byli přijati dalšími důstojníky. A jeden ze zabitých vojáků nechal svou ženu těhotnou. A když nastal čas zbavit se břemene, ta žena šla do lesa, našla velký starý strom a lezením do prohlubně tam porodila syna.
Chán byl o této zprávě informován a okamžitě vzal nově narozeného chlapce do své péče, protože jeho otec za něj položil hlavu. Svému adoptivnímu synovi dal přezdívku Kipchak, což ve starém tureckém jazyce znamená „prázdný strom“, a učil ho vojenské moudrosti, dokud se sám Kipchak nestal vynikajícím válečníkem.
Nejznámějšími potomky klanu Kipchak byli M. I. Kutuzov a N. V. Gogol.
Potom mu Oguz-Khan dal dobrou armádu a poslal je bojovat dál
- Russov, - Ulakov
- Majagrov
- Bashkirtsev, žijící na řekách Tina, které pramení z jezera Ivan (nyní řeka Don), Atella (Volga) a Yaidzhika (Yaik - Ural). Tato místa byla po staletí zakořeněna lidem, kterým začali říkat Kipčakové, a žádný jiný národ tyto země nikdy nevlastnil. A všichni kozáci jsou z Kipchaků.
O sedmnáct let později Ogus-Khan znovu šel do války proti Itburak-Khanovi a tentokrát zvítězil. Khan nařídil zabít a jeho poddaní popravili pouze ty, kteří odmítají přijmout pravý zákon. Se zbytkem zacházel velkoryse a otcovsky.
Poté se vrátil a začal žít na indických hranicích, poblíž Talash, Sairam, Taškent, Samarkant a Bukharia. A poslal svého syna s trochou armády do měst Andijan a Turkestán. Po šesti měsících se syn vrátil vítězně a vzal tyto krupobití.
Potom Ogus-Khan šel do Samarkantu, vzal jej a stal se vládcem celé Bukharie. Pak uprostřed zimy zabral města Balka a Khor (nyní - na jih od Khabarovského území), kde byla velká zima a padlo hodně sněhu. Na jaře, když bylo v Khoru teplo, provedl Khan vojenskou revizi a ukázalo se, že ne všichni vojáci byli v řadách. Začal pátrat po pohřešovaných, ale brzy přišli a řekli, že cestou zaostali za hlavní armádou, protože sníh zakryl všechno, takže na něm nebylo ani stopy, a dlouho se ztratili a bloudili, dokud jsme se nedostali k Horovi. Ogus se zasmál a dal jim přezdívku Trpaslíci, což znamená „sníh“.
Odtamtud Ogus Khan vedl svou armádu do Kabullu, Gasmenu a Kašmíru, měst, která jsou velmi slavná a stojí na severu Indie. Vládce Kašmíru se jménem Yagma byl informován o Ogusově tažení a se svou armádou obsadil horské soutěsky, průsmyky a řeky. Celý rok Ogus-Khan nemohl projít překážkami, ale když je překonal, zabil Yagmu a podřízl obyvatele Kašmíru. Poté se přes města Badagshan a Samarkant vrátil do svého vlastního majetku.
Po dlouhou dobu připravoval velkou armádu a když nashromáždil dostatek zásob, šel dobýt íránská města Sham a Misser. Cestou jsem potkal své vojáky v Talash, kteří zaostali za armádou, během jejich návratu z Kašmíru. Vysoký důstojník řekl, že na cestě začala jeho žena rodit a byla tak vychrtlá, že nemuselo kojit žádné mléko. Pak zastavil, aby přiměl zvířata a ptáky, aby nakrmili jeho manželku, a ona mohla nakrmit dědice. Ogus se zasmál, když uslyšel svůj příběh, a dal důstojníkovi přezdívku Call-Lach, protože calla znamená zbytek a ach znamená hlad.
Poté, co Ogus Khan překročil řeku Amu, obléhal íránské město Khorassan. Vládl tam Kayumars, ale zemřel před věkem většiny dědice jménem Gaushana. Šlechtici začali bojovat o jeho trůn a Ogus toho využil.
Po dobytí Khorasanu se vydali do zemí Íránu, Adirbeinjanu a Arménů, kde byla města, která sama předložila na základě dohody a která byla dobyta bouří.
Ve městě Sham (Damašek) Ogus Khan tajně poslal věrného služebníka do lesa, aby na východě zakopal zlatý luk, aby byl mírně viditelný, a na západě jsou tři zlaté šípy. Potom zavolal své syny a vyslal je na lov. Na východ poslal Kiun (Slunce), Ai (Měsíc) a Yuldus (hvězda).
A poslal syny Cooka (nebe), Tagu (hora) a Chinggis (moře), aby lovili na západ. Tři starší synové z východu se vrátili s bohatou kořistí a zlatým lukem, který našli, a mladší synové ze západu také přinesli hojnou zvěř a tři zlaté šípy. Khan byl spokojen se svými syny a nařídil jim, aby si nálezy rozdělili rovným dílem mezi sebe.
Poté obrátil armádu zpět do své rodné země, prošel dobytými městy, ve kterých zůstaly jeho posádky, a vzal všechny domů. Zároveň porazeným prokázal lásku a velkorysost. Po návratu nařídil zabít 900 koní a 9000 ovcí, postavit velký stan zdobený zlatými jablky a kameny a přivést do něj 99 kůží s nápojem, z toho 90 s kumis a 9 s horkým vínem (Vodka vyloučena z kumis. A je nám řečeno, že vodka byla do Ruska přivezena z Evropy).
Hostina byla pro celý stát, ve stanu byli všichni synové Oguse, šlechtici a vyšší důstojníci. Připomněl svým synům, jak našli luk a šípy pohřbené v lese v Sham, a nařídil, aby se nejstarší synové jmenovali Bussyuk, což znamená „zlomený“, a mladší - Uch-Okkami, což znamená „tři šípy“.
A řekl, že to není slepá náhoda, ale Boží vůle, a proto byl nejstarší syn Kiun po smrti Oguse jmenován Velkým chánem a luk znamená moc chána. Šipky znamenají Khanovy vyslance, poslané ze zlatého luku panovníka. Být hlavou potomků Bussyuk až do konce klanu a dědici Uch-Okkova, aby byli navždy jejich poddanými.
Khan udělil každému vyznamenanému města a země svým poddaným a obdaroval obyčejné vojáky stříbrem, zlatem a kameny. Mírumilovní lidé v ulicích byli vystaveni vozíkům s jídlem a pitím a všichni dlouho hodovali a chválili svého chána.
Zde si podle mého názoru nelze nevšimnout podobností mezi biografiemi Oguza Khana a Alexandra Velikého.
Smrt království velkých mudlů
Ogus-Khan zemřel po 116 letech vlády a Kiun se podle vůle stal velkým Khanem. U jeho dvora zůstal starý mudrc z Dzungarů, který byl poradcem. Řekl Kiun-Khanovi, že do té doby bude království Ogusu vzkvétat, pokud se on a jeho bratři nebudou hádat. Jakmile začnou spory, přijdou o všechno: o města, provincie a poddané, a co je nejdůležitější - čest.
Na radu staršího Kiun shromáždil velkou hostinu a pozval na ni každého, kdo byl schopen, aby ve světě, aniž by se skryl, dělilo dědictví stejně mezi šest bratrů, z nichž každý měl čtyři syny. Pouze 24 sdílení. Ano, aby to bylo spravedlivé a to všechno stejně.
Postavili velký modrý stan se zlatými jablky, zděděný po otci, a kolem - šest bílých stanů. Vykopali dva stromy, každý o výšce 40 sáhů, a na jejich vrcholech byly umístěny zlaté a stříbrné slepice. Bussyuki střílel šípy, jezdil na koních plným cvalem, na zlatou slepici a Uch-Okki na stříbrnou. Kiun Khan rozdal šťastnou odměnu těm, kteří se dostali dovnitř. A pak se konala hostina podle zvyku předků, když bylo bodnuto 900 koní, 9000 ovcí a vystaveno 99 kožešin s vínem a kumis. A dědictví Oguse Chána bylo veřejně rozděleno rovným dílem. Ale nešlo jen o 24 přímých dědiců, ale také o děti dětí, které se narodily z konkubín.
Přímí dědici Oguse Khana:
1) Syn Kiun-Khan, Vnoučata:
- Kagi
- Oni se bojí
- Alkaaduli
- Karauli
2) Syn Ai-Khan, Vnoučata:
- Yassere
- Yafire
- Dodurga
- Dutare
3) Syn Yuldus-Khan, Vnoučata:
- Usharbe
- Kachik
- Begdali
- Karkine
4) Syn Kun-Khan, Vnoučata:
- Baendere
- Bachina
- Chauldar
- Chebny
5) Syn Tag-Khan, Vnoučata:
- Salur
- Imar
-Alayunchi
- Ushgare
6) Syn Čingischána, Vnoučata:
- Igdere
- Buidus
- Auva
- Cannec
Každý ze šesti synů Oguse Chána měl čtyři nemanželské syny, mezi nimiž byli: Yurachi, Turunko, Korchaik, Sverchik, Kasket, Kergiz, Takin, Murda, Shui.
Po 70 let slavně vládl Kiun-Khan a po jeho smrti ho nahradil jeho bratr Ai-Khan, poté Yuldus-Khan (ne bratr, ale jmenovec, ale stejného domu). Potom Mengli-Khan, který zemřel ve stáří, převzal dědictví a prošel vládou Tinis-Khan.
Tinyas-Khan ve svém stáří sundal korunu, aby se věnoval bohoslužbám, a dal ji svému synovi Ill-Khanovi. A Ill-Khan dlouho vládl nad racekmi.
Ill-Khan a Siunch-Khan vládli současně. První byl z rodiny Mogullov, druhý z plemene Tartar-Khan. Oba byli neustále ve válce mezi sebou a Siunch vždy prohrával. Poté poslal velvyslance k silnému panovníkovi Kergizovi, aby se postavili proti Ill-Khanovi se společnou armádou.
Ale Ill-Khan byl informován o tajné dohodě a zaujal výhodnou pozici. Nepřátelská armáda byla mnohonásobně větší, ale nikdy nebyla schopná vyrazit vojáky Ill-Khan z úkrytu. Následujícího dne se vše opakovalo, jen spolubojovníci předstírali, že jsou poraženi, odhodili zbraně a cválali pryč. Ill Khanovi válečníci byli nadšení. Mysleli si, že teď dohoní a porazí Tatary a Kergiziany, a spěchali, aby dohnali ústup, ale nastala přepadení. Mogulova armáda byla obklíčena a úplně rozsekána.
Od té doby stát Mogul přestal existovat.
Každodenní život Tatarů z provincie Mongul.
Autor: kadykchanskiy