Stanislav Grof - bez nadsázky, Freud XXI. Století. Živá klasika. Někteří dokonce věří, že Grof je zakladatelem nového náboženství, které svým následovníkům umožňuje vyhnout se fyzické smrti.
Ve skutečnosti není všechno tak fantastické: dává lidem příležitost vzpomenout si na okolnosti jejich narození. A vidí v tom budoucnost psychiatrie, a obecněji, duchovního vývoje lidstva obecně, který podle jeho názoru nyní dosáhl slepé uličky.
Stále osobně pořádá školení po celém světě (nedávno absolvoval takové školení v Moskvě - „The Adventure of Discovering Oneself“) a vyučuje na Kalifornském institutu pro integrovaný výzkum. Vypadá mnohem mladší než jeho 78 let. Během zasedání takzvaného „holotropního dýchání“byl Grof „znovuzrozen“více než čtyři tisícekrát. Toto je počet sezení, která průkopnický psychiatr provedl během své více než 45 let praxe. Tisícekrát se vrátil do vědomí novorozence - možná proto vypadá tak mladě?
Grof napsal více než deset vědeckých a vzdělávacích knih, vytvořil úspěšně fungující mezinárodní transpersonální organizaci, vyškolil více než sto tisíc certifikovaných učitelů … Jeho školení se zúčastnily miliony lidí po celém světě. Držitel nejvyšších vědeckých titulů a prestižních ocenění, Grof je navíc velmi bohatý muž. Zdálo by se, že už můžete „odejít do důchodu“a odpočívat na vavřínech! Ale ne.
Jedna z Grofových knih se jmenuje Furious Search for Oneself (1990): zde se zdá, co si uvědomuje svým příkladem - „věčný boj“se stínem, hledání dokonalosti. Pokud se ale podíváte pozorně, v Grofově systému je notoricky známé „zběsilé hledání sebe sama“problém, kterému čelí pouze duchovně roztříštění jednotlivci, a to jen do doby, než budou vyléčeni. V průběhu praxe se promění v další úkol, kterému čelí duševně zdraví lidé - super úkol rozšiřování vědomí, duchovní evoluce.
A první etapou v tomto boji, kterou Grof se svým charakteristickým optimismem zvaným „dobrodružství“, by mělo být překonání neviditelné „poslední hranice“- lidské bariéry, za kterou se skrývají záhadné oblasti, o nichž lze slovy říct jen málo, kromě toho “. existují tygři “, jako ve slavném příběhu R. Bradburyho.
Jak poznamenává Grof, po svých „cestách“do bezvědomí (nebo přesněji „nadvědomí“) a pozorování tisíců „cest“podniknutých jeho pacienty umožňují tři státy překročit tuto hranici: užívání LSD (což je nelegální droga), metoda holotropního dýchání navržená Grofem a psychospirituální krize, neboli „duchovní exacerbace“. Společné pro tyto tři situace, jak píše Grof v předmluvě ke knize Call of the Jaguar (2001), je to, že způsobují neobvyklé stavy vědomí, včetně jejich podtypu, který nazývá „holotropní“ii, tj. Transcendentální, na rozdíl od běžné zkušenosti, kterou nazývá „hylotropní“, tedy pozemskou.
Propagační video:
Grof v Call of the Jaguar uvádí, že v psychedelické terapii (v současné době zakázaná, ale dříve legální v Grofových mladých letech) byly takové stavy způsobeny užíváním psychoaktivních drog, včetně LSD, psilocybinu, meskalinu, tryptaminu, derivátů amfetaminu (DMT, extáze) atd.). V metodě holotropního dýchání, kterou vyvinuli Grof a jeho manželka Christina v roce 1975, je kombinace takzvaného propojeného dýchání (pokud nedochází k pauze mezi nádechem a výdechem, výdechem a nádechem) a hudby, která navozuje trans (často etnický, kmenový): Africké bubny, tibetské trubky, atd.); někdy se navíc uplatňuje práce s tělem. V případě „duchovních vzplanutí“dochází k holotropním stavům spontánně, poznamenává Grof, a jejich příčiny jsou obvykle neznámé. Takto,třetí metoda je nekontrolovaná, první je nelegální: zůstává pouze holotropní dýchání.
Grof provádí svůj výzkum již více než čtyřicet pět let. Začal s experimenty s LSD. Po objevení psychotropních vlastností drogy v roce 1943 se po určitou dobu předpokládalo, že způsobuje příznaky podobné schizofrenii (a proto byla doporučena pro přijetí k psychoterapeutům), ale tato hypotéza byla později vyvrácena. Po zákazu této drogy ve Spojených státech na konci 60. let začal Grof ve svém výzkumu používat metodu speciálního holotropního dýchání, při které aktivně využíval zkušenosti získané při experimentech s psychoaktivními léky (včetně preventivních opatření).
Pravděpodobně prototypem specifického dýchání použitého v holotropní metodě bylo rychlé dýchání Grofových pacientů pod LSD - v případě, že problém, který se vynořil z hlubin podvědomí, nebylo možné okamžitě vyřešit, integrovat do zdravé psychiky. Takové dýchání jim pomohlo zůstat v rozšířeném stavu vědomí a vybít psychologický materiál, který se projevil ve formě nepříjemných příznaků. Takto se „špatný výlet“stal metodou psychoterapie.
Grof o tom nikdy nemluvil, ale přirozeným závěrem jeho lékařské praxe by bylo spekulovat - jen spekulovat - že Grof sám mohl být pod vlivem LSD, když vynalezl svou holotropní metodu. Podobným způsobem například laureát Nobelovy ceny z roku 1962 Francis Crick objevil slavnou dvojitou šroubovici molekulární struktury DNA pod vlivem LSD. Grofovy experimenty s LSD každopádně pocházejí z doby, kdy byla droga zcela legální.
Výzkum v oblasti psychedelické terapie a osobní zkušenosti s holotropním dýcháním umožnily Grofovi zjistit, že za „poslední hranicí“lidského vědomí - vědomím embrya (jak by mohl předpokládat materialista) není žádná slepá zeď - na základě předpokladu, že lidský život je omezen intervalem mezi počátkem a smrtí). Za touto „zdí“je, jak Grof zjistil, také život, respektive mnoho forem života.
Existují „nadlidské“světy, kde čas a prostor, omezení paměti mozku a obecně současné narození člověka již nejsou omezujícími faktory. Jmenovitě přestávají bránit tomu, co v nás vždy žije, a provádí své „zběsilé hledání“před i po naší fyzické smrti. V některých filozofických a náboženských systémech se toto „něco“nazývá „duše“, „vědomí“, „pravé já“.
Ale i tento, empirický, přístupný všem, důkaz existence notoricky známého „života po smrti“, ta nejúžasnější věc v Grofových experimentech. Hlavní věc, z výšky duchovního, nadlidského vědomí, je zřejmá: hranice lidských a psychologické bariéry, které způsobují různé patologické účinky, které brání tomu, aby se člověk stal sám sebou, a pak jdou dále, stoupají nad sebe - tyto hranice nejsou vytvářeny rozmarem osudu a nikdo je nekrmí něco zlou vůlí a samotnou osobou - přesněji její falešnou omezenou sebeidentifikací.
To znamená, že se ukazuje, že my sami - se vší silou - držíme své „dveře vnímání“zamčené a nedovolujeme jim vstoupit do skutečného zdraví, prosperity a svobody. Jak řekl G. Gurdjieff svým učedníkům, jak napsal K. Castaneda ve svých knihách - a jak dokazuje Grof ve své lékařské praxi - člověk vynakládá značné síly na udržování svých mentálních bariér (mnohem větších, než si může dovolit!). A tyto síly lze použít mnohem efektivněji a výhodněji. Například tyto síly, s nimiž člověk udržuje své „dveře vnímání“zamčené, by mu mohly pomoci na cestě za těmito dveřmi, a umožnit mu tak stát se šťastným a duchovně vyvinutým člověkem. A ještě více než to - vykročit dále, za lidské hranice, které jsme si, jak se ukázalo, sami určili. Nakonec Grof „zběsile hledá“nadčlověka - a vybízí každého z nás, aby se k tomuto hledání připojil.
Ve skutečnosti Grof během svého dlouhého života vytvořil zcela nový směr nejen psychoanalýzy, ale také úplné nadlidské psychokorekce, což může být užitečné nejen pro duševně nemocné lidi, ale pro každého a pro všechny. Ze Stanova pohledu by nás neublížilo „uzdravit“se podle jeho metody - koneckonců, musíme uznat, že i ti nejzdravější lidé z hlediska úrovně vědomí jsou daleko od ideálů, které předvádějí duchovně rozvinuté osobnosti, učitelé lidstva a osvícení mystici. Stan Grof není žádný mystik, pouze nastavuje laťku výše, mnohem výše, než obvykle v psychoterapii.
Upozorňuje nás na tragickou propast mezi tím, o co lidstvo usilovalo, a posthumanistickou, mechanistickou společností, ke které nyní přišlo. Grof, sám profesionální lékař, doktor medicíny, psychiatr s padesátiletou praxí, který vyrostl ve škole tradiční psychoanalýzy, konstatuje, že moderní věda hřeší jednostranností, hraničí se slepotou. Tradiční medicína tvrdohlavo zavírá oči před skutečností, že problém lidského duševního zdraví je organicky spojen s problémem jeho duchovního vývoje, ba dokonce se proti těmto procesům staví.
Cokoli, co jde nad rámec tradičního vnímání světa, omezeného velmi úzkým rámcem, je označeno jako „abnormalita“. V jednom ze svých rozhovorů Grof poznamenává: z pohledu moderní medicíny se ukazuje, že pokud se zbavíme rituálů a ponecháme pouze specifické chování a neobvyklé stavy vědomí, pak jakékoli náboženství a duchovnost obecně je čistá patologie, forma duševní poruchy. Buddhistická meditace, z pohledu psychiatra, je katatonie, Sri Ramakrishna Paramahamsa byl schizofrenik, sv. Jan Křtitel zvrhlý a Gautama Buddha - protože byl takříkajíc schopen adekvátního chování - alespoň stál na pokraji šílenství …
Jedním z problémů moderní medicíny je podle Grofa to, že má tendenci považovat jakékoli změněné stavy vědomí, které za určitých okolností vzniknou u naprosto zdravých lidí, za patologické projevy nebo dokonce za jeden ze symptomů schizofrenie. Ve skutečnosti je medicína nyní bezmocná k rozlišení prorocké vize (jejíž příklady nám nabízejí písma různých národů světa: Bible, Korán, Tóra, Bhagavad-Gita atd.) Od bolestivé schizofrenní iluze, narkotického tranzu od náboženského tranzu. Kde je tedy nakreslena hranice „normálu“? A další otázka odtud: kde obecně nakreslit hranici „skutečného“, jaká je realita obecně, ve které žijeme? A kdo ve skutečnosti jsme, co může a nemůže udělat takzvaný „muž“?
Grof zahájil svou lékařskou kariéru tradiční freudovskou psychoanalýzou, ale brzy v průběhu své praxe si uvědomil jednostrannost tradičního přístupu: koneckonců, freudián je nucen omezit vše na sexuální touhu, libido, údajně hlavní hnací sílu člověka. Nejdůležitější věcí, která Grofovi nevyhovovala, bylo to, že samotná metoda verbálního „mluvení“na koženém gauči, i když vede, je-li úspěšná, k přesné diagnóze a identifikaci události, která patologii způsobila, není vždy účinná pro skutečné zbavení se pacienta útlaku tohoto události a patologické příznaky správné.
Stan postupně pochopil, že nejde jen o formální vzpomínku, ale o přímý zážitek z těchto klíčových událostí - včetně nejtraumatičtější události v životě jakékoli osoby - jeho vlastní narození! - je mnohem lépe schopen pomoci jak při léčbě nemoci, tak při rozšiřování vědomí.
Okamžitě je třeba poznamenat, že moderní medicína nepotvrzuje skutečnost, že si člověk může vzpomenout na své vlastní narození, a ještě více na nitroděložní zkušenost. Ve skutečnosti naopak existují důkazy o tom, že lidský mozek si až dva roky nedokáže vzpomenout na nic, co se tělu stalo. Zkušenosti Grof a milionů lidí s používáním holotropního dýchání však naznačují opak. Abychom pochopili, „jak hluboko je králičí nora“, zdůraznil Grof, je třeba poznamenat, že zkušenost lidí v relacích holotropního dýchání se neomezuje na perinatální (zkušenosti v okamžiku narození) nebo dokonce prenatální (embryonální, nitroděložní) zkušenosti.
Zahrnuje extrémně živé a neobvyklé zážitky, zážitky, které byly před vynálezem této techniky k dispozici pouze pokročilým mystikům a světcům různých denominací, stejně jako lidem, kteří užívali LSD. Jedná se zejména o aktivaci čaker, zkušeností minulých inkarnací, předvídavosti, jasnovidectví a jasnovidectví, identifikace s jinými osobami, se zvířaty, rostlinami, předměty a dokonce se všemi výtvory najednou (Matka příroda), celá planeta Země, navíc zkušenost setkání s nadlidskými bytostmi a duchovní, božské i mimozemské bytosti, bytosti z jiných vesmírů …
To vše může znít jako fantazie nebo opět jako delirium šílence nebo narkomana. Na rozdíl od prenatálních a perinatálních vzpomínek, které byly v řadě případů skutečně potvrzeny, není možné takové zkušenosti vyvrátit ani potvrdit. Stejně jako, řekněme, není možné zjistit, zda katolický svatý, zakladatel jezuitského řádu Ignatius de Loyola, ve svých meditacích pochopil utrpení Kristova kříže! Věda, jak je uvedeno výše, v takových případech jednoduše nemůže napravit základní rozdíl mezi „skutečným“a „falešným“.
Jak poznamenává jeden z výzkumníků (a následovníků) Grofa, Vladimír Maikov ve svém článku „Svět Stanislava Grofa“, stejný zákon vztahů nejistoty, který objevil vynikající německý fyzik W. Heisenberg v kvantovém světě, platí pro svět psychologie, svět člověka duše: čím přesněji se snažíme určit souřadnice události, tím nejistější jsou naše znalosti toho, co se vlastně stalo.
Fyzika navíc nyní pochopila, že na nejmikroskopičtější úrovni je nemožné provádět výzkum bez provedení změn ve vlastnostech materiálu. Pokud lze například ingot zlata měřit, kolik si přejete, aniž by byl dotčen „subjekt“, řekněme jeden kvark zlata nevyhnutelně projde významnými změnami. Kromě toho jsou mikroskopické částice, které jsou součástí hmoty, spíše procesem, vlnou než hmotnou částicí … Totéž platí pro hluboké studie lidské psychiky - s dostatečně hlubokým ponořením do této problematiky se zdá, že člověk přestává být osobou, ale jeví se jako druh evoluce vědomí přijato v určité aproximaci a pouze v této aproximaci je mužem.
Například někdo začne praktikovat holotropní dýchání, aby se zbavil psychického traumatu nebo překonal životní krizi. Nakonec vidí a s jasností, která přesahuje to, co je k dispozici v běžném životě, prožívá, řekněme, své vlastní narození, to znamená, jako by se znovu narodil. Poté, co zažil a integroval (tj. Rozpustil) toto trauma, jde hlouběji a hlouběji a odhaluje další - perinatální - trauma. Zkušenosti, také je integruje. Možnosti „zapamatování“v tomto konkrétním těle jsou vyčerpány; psychologické trauma, zdá se také.
Pak se však začnou dít podivné věci: člověk se ponoří do zážitků mimo tělo, mimo tento život, prožívá další inkarnace, zážitky planetárního, nelidského vědomí, nakonec zážitek zrození vesmíru, pak … Otevírá nekonečno perspektivy - která ve skutečnosti existovala vždy a všude. Ve skutečnosti vše, co z něj udělalo člověka, zmizí, uzavírá V. Maikov a upozorňuje na paradox: pacienti Grofovi často zažili úplné duševní uzdravení až poté, co zažili tyto „out-of-the-box“, mimotělní a mimozemské zážitky …
Obecně se ukazuje, že celý trik je v tom, s čím se ztotožňujeme - mimochodem v klíčovém bodě jógy. V tomto ohledu je zvláštní, že Grofova manželka Christina, která je spoluautorkou holotropního dýchání a posledních Grofových knih, byla až do své smrti (odchodu k mahasamadhi) v roce 1982 žákem vůdce tradice siddha jógy, Swami Muktananda Paramahamsa.
Vraťme se ale od vědecky nezpochybnitelných jevů holotropní metody a jógy, které se některým mohou zdát jako fantazie, k realitě Grofovy lékařské praxe. Faktem zůstává, že během sezení holotropního dýchání našly statisíce lidí uzdravení pro jejich duševní onemocnění a emoční problémy.
A Stan Grof - možná největší „psychonaut“na planetě - nezpomaluje tempo své výzkumné a psychoterapeutické práce, která je v podstatě „zběsilým hledáním“nadlidského člověka: věčným hledáním božského. Jak říkal notoricky známý Heisenberg, „první doušek ze sklenice přírodních věd si vezme ateista, ale Bůh čeká na dně sklenice.“Koneckonců, pravda je někde tam venku, na dně králičí nory.