Připomeňme, že takzvaných sedm divů světa udivovalo lidi už ve starověku. Jejich sláva obešla všechny tehdejší země a název - „sedm divů světa“- se objevil v helénské literatuře, zjevně ve 3. století před naším letopočtem. E. Existuje však důvod se domnívat, že svět by mohl obdržet i osmý zázrak - Apollónův chrám poblíž Milétu, pokud by byl dokončen. Je to zvědavé, ale myšlenka na velkolepou stavbu dospěla nikoli v řecké metropoli, kde kultura po staletí zdokonalovala své úžasné chápání harmonie a krásy v umění, ale na zámořských územích Řecka, ve svých koloniích v Malé Asii. Než však budeme hovořit o stavbě Apollónova chrámu, udělejme si malý výlet do ještě vzdálenější historie, abychom si připomněli, jak řecká území vznikla v Malé Asii.
Zřícenina Apollónova chrámu v Didymě poblíž Milétu (Malá Asie), která se mohla stát osmým divem světa, kdyby byla dokončena včas
Miletus, největší městský stát, byl vybudován, jak ukázaly vykopávky, přesně podle plánu. Na obrázku je centrální část města a okolní obytné čtvrti.
Příklad technologie starořeckých stavitelů. Flétny (drážky) na těle sloupu byly vyrobeny poté, co byly mramorové bloky - bubny umístěny jeden na druhý a byl získán hladký sloup. Teprve poté byly nakresleny olovnicí a označeny drážky.
Takto otroci spustili mramorové bloky z hory, kde se nacházel lom.
Propagační video:
Takto dnes vypadá cesta, podél které byly z lomů spouštěny mramorové bloky.
Při hledání nových zemí
Na začátku druhého tisíciletí před naším letopočtem se řecké kmeny, v historii známé jako Achájci, přesunuly ze severu na jih Balkánského poloostrova a usadily se na poloostrově Peloponés a na některých ostrovech v Egejském moři. Jiné kmeny je po staletí následovaly na jih jako mořské vlny.
Jeden z posledních, který přišel do jižního Řecka v XII století před naším letopočtem. E. Dorianské kmeny. Přelidnění ještě více zkomplikovalo život Řeků, ale příchod těchto válečných kmenů, které se chopily moci a nastolily svůj vlastní řád, který odpovídal vztahům klanového systému, který již v achájské společnosti vymřel, byl téměř katastrofou. Návrat do podmínek minulého života pro mnohé znamenal zásah do jejich práv svobodného občana a někdy i jednoduché zotročení. To vše dalo vzniknout touze hledat nové země.
Řekové - zkušení námořníci - se začali usazovat na západním pobřeží Malé Asie. Migrace začala dávno - po rozpadu chetitského království a pádu Tróje tyto země nikdo nebránil. Egejské moře, které je oddělovalo od Řecka, nebylo překážkou ani pro lehké lodě. Do XII století před naším letopočtem. E. na pobřeží Malé Asie již byl řecký městský stát Miletus - centrum provincie Ionia, v té době velký přístav a výrobce řemesel. Město bylo hlavním obchodním partnerem Řecka, jehož prostřednictvím si vyměňovala zboží se zbytkem Malé Asie.
V 7. a 6. století před naším letopočtem. E. Miléty ve svém hospodářském rozvoji předstihaly samotná města Řecka. To se zapsalo do historie jako hlavní kulturní centrum starověkého světa. Zde se zrodila takzvaná milesiánská škola přírodní filozofie, Thales, Anaximander, Anaximenes. Hérodotos, který žil v Ionii, se nazývá otcem historické vědy, Pythagoras, který se narodil v této provincii, je oslavován po staletí.
V Milétu zjevně existovaly podmínky, aby lidská mysl nebojovala ve slepé uličce každodenních starostí o přežití, ale mohla se dívat široce dopředu. Vznikly zde první hypotézy týkající se astronomie, matematiky, fyziky, biologie. Byly zde vytvořeny první vědecké přístroje: sluneční hodiny, model nebeské sféry, gnomon - zařízení pro určování zeměpisné šířky místa. A tam byl vynalezen kompas.
Podle svého uspořádání se Miletus stal prvním městem v dějinách lidstva, ve kterém byla realizována myšlenka racionálního rozmístění částí města podle jejich účelu a s přihlédnutím k pohodlí obyvatel města. To ukázalo demokratické základy života polis. Obdélníková síť ulic, obytných čtvrtí, postavená s domy stejné velikosti, a mimo obytnou část byly nákupní oblasti, svatyně a chrámy. Architektura helénistických měst, spolu s výstavbou chrámů, zahrnovala takové budovy nezbytné pro společnost, jako jsou divadla, tělocvičny (tak se jmenovaly školy tělesného rozvoje a poté místa, kde se shromažďovali filozofové a vědci), bouleuteria (veřejné a správní budovy), paláce.
Myšlenka takto usměrnit život města patřila Hippodamovi z Milesu. Po vzoru Milétu se i ve starověku začaly budovat města s pravidelným uspořádáním v Malé Asii a na Středním východě. A dnes ve městech postavených po feudalismu převládá obdélníkový vzor.
Miletus má další zásluhy: jeho námořníci byli jediní z Řeků, kteří neustále řídili lodě s lidmi, kteří hledali nové místo k usazení. Obyvatelé pevninského a ostrovního Řecka, pokud se rozhodli opustit svou vlast, se nejprve shromáždili v Milétu, odtud vypluli lodě s přistěhovalci. Řecké kolonie byly ve velkém počtu založeny na březích Středozemního a Černého moře - bylo jich více než 80.
Chrám pro věštce
Zvýšená role Miléta a celé Ionie v životě řeckého lidu přiměla otce města k přemýšlení: nepotřebují země na březích Malé Asie jejich věštce, a pak se jejich obyvatelé při řešení důležitých věcí nedostanou pokaždé na pevninu, kde v Delfách v chrámu Apolla byl tam věštec, pythia, který mluvil o Boží vůli. Tuto myšlenku podpořil mýtus, že se Apollo narodil v Ionii. Milesians šel do Delphi a dostal jakési požehnání od Pythia, oblečený ve slovech: "Potřebujete své věštce."
Stavbu Apollónova chrámu, kde by měl věštec přebývat, provedlo město Miletus - jeho občané cítili hrdost a cítili se jako vítězové v soupeření s domovem předků, s pevninským Řeckem. Je pravda, že to byla doba, kdy se říše Alexandra Velikého již rozpadla, ale vliv Řecka ve východních státech - dědici říše, zůstal silný, což dalo důvod nazvat toto období kulturního vývoje helénismem. Řecko přijalo také myšlenky a rysy zvláštní kultury pocházející z Východu. Snad nejvíce se dotkli umění a architektury.
Helénská architektura se vyznačuje touhou rozvíjet obrovské otevřené prostory (takto pracovali architekti Východu, kteří stavěli na pláních), čímž se dosáhlo efektu vznešenosti a zapůsobilo na člověka vznešeností a smělostí designu. Ze sedmi divů světa vytvořily čtyři Řekové.
Apollónův chrám měl stát ve městě Didim a byl považován za něco velkolepého, mnohonásobně lepšího než majestátní chrám Dia v Olympii. Délka svatyně Apollo dosáhla 108 metrů a na šířku - 50, zatímco hlavní řecký chrám, chrám Dia, byl dlouhý pouze 64 metrů. Chrám Zeus měl pouze 34 sloupů, zatímco chrám v Didimu měl 120 a jejich průměr byl 2,3 metru a výška byla 20 metrů. Podle výpočtů dnešních archeologů mohli tehdejší stavitelé vyrobit jeden takový sloup pouze za rok.
Od začátku stavby (v roce 300 př. N. L.) Uplynuly dvě století a chrám nebyl dokončen ani z poloviny. Jak říkají záznamy z té doby, Apollo, jemuž byl chrám zasvěcen, „vyjádřil“prostřednictvím delfské pythie svůj nesouhlas s pomalým postupem prací. Ale Miletus byl nyní v krizi a už nebyl tak bohatý jako předtím. Pravděpodobně úřady Milétu vytvořily komisi (jak to v dnešní době často dělají), která se měla seznámit se stavem stavby. Tuto myšlenku naznačuje podivný fakt: všechny dokončené sloupy byly na fasádě zobrazeny takovým způsobem, že vznikl dojem, že práce bude brzy dokončena.
Starověký řecký geograf Strabo psal o zpoždění stavby a vysvětlil to tím, že na střechu nebylo dost materiálu a ani tehdy inženýři nevěděli, jak zablokovat takový obrovský chrám. Stavba definitivně skončila v 1. století našeho letopočtu. e., když křesťanství vyhnalo z těchto zemí olympijské bohy. O dvě století později napadly hordy Gótů Malou Asii a mramor chrámu byl pro místní obyvatelstvo užitečný pro obranné stavby. Zemětřesení z roku 1446 bylo dalším ničitelem staveniště v Didimu.
Turisté nyní obdivují kyklopské ruiny a dávají představu o tom, jak majestátně by mohl vypadat osmý div světa, kdyby byl dokončen. Praktický přínos má také skutečnost, že jsme dostali nedokončenou budovu. Na mramorové stěny, které ještě nebyly konečně vyleštěny, nakreslili tehdejší architekti a mechanici různé stavební jednotky. Zdá se, že se nikde historici nemohou tak podrobně, jako zde, dozvědět o technologii stavby v těch dávných dobách.