Tsar Fjodor Ioannovič byl v Rusku nazýván „blahoslaveným“. Zdálo se, že netouží po moci a ustoupil od vládnutí zemi.
Poslední svého druhu
19. března 1584 nastoupil na trůn třetí syn Ivana Hrozného. Podle většiny historiků nebyl Fjodor Ioannovič kvůli svým mentálním schopnostem a špatnému zdravotnímu stavu připraven řešit naléhavé problémy země. Cár svým vzhledem a skutky zřejmě zosobňoval „umírající křeče“nejstarší moskevské dynastie Ivana Kality. Podle Klyuchevského kmen Kalitino „trpěl nadměrnou péčí o pozemské“; Fjodor Ioannovič se naopak „vyhýbal světské ješitnosti a dokuce, přemýšlel o nebeských věcech“. Odtud pramení jeho odpoutanost a neustálý putující úsměv, který mnozí přisuzovali demenci; odtud tedy každodenní modlitby. V prvních fázích bude carovi „pomáhat“rada šlechticů, ale od roku 1587 se Boris Godunov stane de facto vládcem země. Podobný stav věcí bude vyhovovat jak vládnoucím, tak vládnoucím.
Tajemný úsměv
Podle popisů mnoha současníků královský obličej nikdy neopustil podivný úsměv. Fjodor Ioannovič se během ambasádorských recepcí nudil a „obdivoval jeho žezlo a kouli“. Byl však ten úsměv projevem slabosti jeho mysli? Možná to byla maska, za kterou se králi pohodlně schovávalo a udeřilo, když se to nejméně očekávalo. Existuje verze, že car „získal“neměnný úsměv v raném dětství. Tsarevich Fjodor, který vyrůstal v Alexandrovské Slobodě, ze dne na den sledoval hrůzy oprichniny a jeho divokého otce. Fjodor svým smutným, neochvějným úsměvem prosil o milost a sebelítost, „bránil se před vrtošivým otcovským hněvem.“„Automatická grimasa“se nakonec stala zvykem, s nímž se král dostal na trůn.
Propagační video:
Ponomary
Současníci věnovali pozornost skutečnosti, že car našel potěšení v duchovním životě, „často běžel po kostelech, aby zazvonil na zvony a naslouchal mši.“Jak později poznamenal Karamzin, byl vhodnější cela nebo jeskyně než trůn. Ano, a sám Ivan Vasiljevič potomkům často nadával a říkal, že vypadal spíš jako syn Ponomarska než cara. Postupem času „monarchie“cara Fjodora nepochybně získala značný podíl nadsázky a karikatury. Jeho „mnišství“však bylo úzce propojeno s královstvím, „jedno sloužilo jako ozdoba druhému“. Fjodor Ioannovič byl nazýván „zasvěceným králem“- svatost a nebeská koruna mu byly určeny shora. Fjodor Ioannovič je ve vestniku Ivana Timofeeva zobrazen jako modlitební kniha za ruskou zemi, určená k odčinění hříchů ruského lidu.
Pošetilost pro Krista
Obraz prostého rozumu, který cara někdy „oceňovali“zahraniční subjekty, byl, jak víte, jedním z nejuznávanějších v Rusku. Pošetilí Boží lidé byli světským svědomím, bylo jim dovoleno něco, co bylo ostatním nepřístupné: směle, aniž by se ohlédli zpět, hovořili „nevhodnými řeči“, pohrdali obecně přijímanými normami a slušností, kárali kohokoli. Svatý blázen se často stal vzorem odříkání pozemských statků a špinavých myšlenek. Všechno jim bylo odpuštěno a byla zaručena bezmezná láska a úcta k pouhým smrtelníkům. Car se nepokusil zničit vytvořený obraz, naopak pilně „hrál spolu“. Sotva je možné přijít s pohodlnější polohou, a pokud se něco stane, můžete vždy říci: co si od něj vzít, od svatého blázna?!
Jablko z jabloně
Král, jak se zdálo, nijak nepodobal svému impozantnímu rodiči: nevinnou tváří, tichým, téměř poslušným hlasem. Díval se navenek lhostejně na horkou bitvu, která se rozhořela pod zdmi Moskvy, a očekával: kdo z ní vyjde vítězně - Boris Godunov nebo krymský chán Kazy-Girey? A u příležitosti vítězství nařídil na místě bitvy stavbu kláštera Donskoy. „Neaktivní“car se mezitím „spřátelil“s perským šáhem Abbásem a složil přísahu od gruzínského cara Alexandra, který ho během své kampaně v Dagestánu zklamal a položil základy kamenného Smolenska a Bílého města. Za jeho vlády začala výstavba Arkhangelsku a Sibiř získala hlavní město - nové město Tobolsk. Předpokládá se, že Godunov způsobil, že Godunov „seděl na válečném koni“ve válce se Švédy. Fyodor Ioannovich, podle jeho samotného, údajněpomohl vyrovnat se s tvrdohlavostí ušlechtilých knížat, kteří vedli ruské pluky. Mohl by „šílenec“inspirovat k vítězství a zvítězit, i když jen částečně, ale pomstě - vrátit Koporye, Jama, Ivangoroda a Korelu? Syn nedokázal porazit vášeň svého otce pro krvavou „zábavu“: mohl sledovat hodiny pěstních soubojů nebo sledovat boje lovců s medvědy, které u dvounohých „gladiátorů“často skončily tragicky.
Vítejte
Zatímco rolníci měli na krátkou dobu příležitost změnit majitele na Den svatého Jiří a zemi - prvnímu patriarchovi Moskvy a celého Ruska, Svatému Jobovi, Britům v roce 1587 bylo uděleno právo na rozsáhlý obchod bez placení poplatků a cel, což bylo pokračováním politiky zahájené Ivanem Hrozným. Je zajímavé, že Rusové odmítli „přání“královny Alžběty udělit londýnským obchodníkům monopol. Byla stanovena určitá pravidla: nepřenášet zboží jiných lidí, obchodovat pouze osobně a prodávat zboží pouze hromadně, neposílat své lidi suchou cestou do Anglie bez vědomí cara a v soudních sporech s Rusy „záviset na carových pokladnících a Diakovi Posolském“. V důsledku zavedení bezcelního obchodu ztratila ruská státní pokladna každoroční významnou „infuzi“.
Poslední pomoc
17. ledna 1598 požehnaný král zemřel tiše, „jako by spal“. V posledních letech údajně stále ještě ne čtyřicetiletý car postupně začal ztrácet sluch a zrak. Před svou smrtí napsal duchovní dopis, ve kterém předal stát do rukou své manželky Iriny a jmenoval patriarchu Joba a jeho švagra Borise Godunova poradci trůnu. Život krále, který napsal Job, vyjadřuje upřímnou atmosféru univerzálního zármutku nad zesnulým vládcem. Za vlády Fjodora Ioannoviče se zemi dostalo malé přestávky mezi násilím Hrozného a novým nepokojem. Existuje verze, že Boris Godunov se stal „asistentem“v posledním „případě“cara: mnohem později byl arzenik nalezen v kostech Fyodora Ioannoviče, s nímž by mohl být metodicky otráven. Bojarové, uneseni svými vlastními obavami, se neobtěžovali napravit tuto nepříjemnou chybu:na carském sarkofágu namísto „zbožného“vyřezal mistr „slavný“.