V roce 1961 rozšířil vědecký svět zprávu o archeologickém vjemu. Ne, hrom velkého objevu nepřišel z Egypta ani z Mezopotámie. Nečekaný nález byl objeven v Transylvánii, v malé rumunské vesnici Terteria.
Co ohromilo erudované muže antické vědy? Možná vědci narazili na nejbohatší pohřeb, jako je hrobka Tutanchamona? Nebo to bylo před nimi mistrovské dílo starověkého umění? Nic takového. Tři malé hliněné stoly způsobily všeobecné vzrušení. Byly poseté záhadnými kreslicími znaky, které nápadně připomínaly (jak sám autor vynikajícího objevu sám rumunský archeolog N. Vlass poznamenal) sumerské piktografické psaní z konce 4. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Na archeology však čekalo další překvapení. Nalezené tablety se ukázaly být o 1000 let starší než ty sumerské! Lze jen hádat: jak se před téměř 7 tisíci lety, daleko za oslavovanými starověkými východními civilizacemi, kde se to vůbec neočekávalo, ocitl nejstarší (dodnes) dopis v historii lidstva?
Sumerové v Transylvánii?
V roce 1965 navrhl německý sumerolog Adam Falkenstein, že psaní vzniklo v Terterii pod vlivem Sumera. MS Hud proti němu namítal a tvrdil, že tablety Terteria nemají vůbec nic společného s psaním. Tvrdil, že sumerskí obchodníci jednou navštívili Sedmihradsko, domorodci kopírovali právě jejich tablety. Terteriánům samozřejmě význam tablet nebyl jasný, to jim však nebránilo používat je v náboženských rituálech.
Není sporu, myšlenky Hooda a Falkensteina jsou originální, ale jsou v nich i slabosti. Jak vysvětlit propast celého tisíciletí mezi vzhledem terteriánských a sumerských tablet? A jak můžete kopírovat něco, co ještě neexistuje? Další odborníci spojili terteriánské psaní s Krétou, ale zde časový rozdíl dosahuje dvou tisíciletí.
Objev N. Vlassa u nás také nezůstal bez povšimnutí. Na základě pokynů doktora historických věd TS Passka zkoumal mladý archeolog V. Titov otázku přítomnosti Sumerů v Transylvánii. Bohužel nepřišli na společný názor na podstatu terteriánské hádanky. Odborný sumerolog A.
Propagační video:
Kifishin po analýze nahromaděného materiálu dospěl k následujícím závěrům:
1. Tablety Terteria jsou fragmentem rozšířeného místního systému psaní.
2. Text jedné tablety uvádí šest starověkých totemů, které se shodují se „seznamem“sumerského města Jemdet-Nasr a také s pečetí z pohřebiště patřícího k maďarské kultuře Keresh.
3. Značky na této desce by měly být čteny v kruhu proti směru hodinových ručiček.
4. Obsah nápisu (pokud ho čtete sumersky) je potvrzen objevem rozebrané mrtvoly muže ve stejné Terterii.
5. Jméno místního boha Shaue je totožné se sumerským bohem Usm. Tato tabulka byla přeložena následovně: „Ve čtyřicátém panování pro rty boha Shaue byl starší rituálem spálen. Toto je desátý. “
Co tedy terteriánské tablety stále skrývají? Dosud neexistuje žádná přímá odpověď. Ale je to jasné: pouze studium celého komplexu kulturních památek Turdash-Vinci (jmenovitě k němu patří Terteria) nás může přiblížit k vyřešení záhady tří hliněných tabulí.
Skutky minulých dnů:
Břehy řeky, podél kterých vařily lodě, byly porostlé trávou …
Vojenská silnice, po které se válely vozy, byla porostlá plačící trávou …
ve městě se bydlení rozpadlo.
(Ze sumerské básně „Prokletí Akkadu“)
Dvacet kilometrů od Terterie je kopec Turdash. V jeho hlubinách je pohřbeno starobylé osídlení farmářů z neolitu. Kopec byl vykopán od konce minulého století, ale nebyl zcela vykopán. Už tehdy přitahovaly pozornost archeologů piktogramy nakreslené na fragmentech nádob. Stejné značky na střepech byly nalezeny v neolitické osadě Vinca v Jugoslávii, související s Turdashem. Poté vědci považovali značky za jednoduché znaky vlastníků plavidel. Pak kopec Turdash neměl štěstí: potok, který změnil směr, ho téměř odplavil. V roce 1961 se na kopci Terteria objevili archeologové.
Práce vědců se chýlila ke konci; zdálo se, že Terteria odhalila všechna svá tajemství … A najednou byla pod nejnižší vrstvou kopce objevena jáma naplněná popelem. Ve spodní části figurky starověkých bohů, náramek z mořských mušlí a … tři malé hliněné tabulky pokryté piktografickými značkami. Poblíž byly nalezeny rozebrané a ohořelé kosti dospělého.
Foto: secrets-world.com
Když vzrušení opadlo, vědci pečlivě zkoumali malé tablety. Dva byly obdélníkové, třetí kulaté. Kulaté a velké obdélníkové tablety měly uprostřed kulatý průchozí otvor. Pečlivý výzkum ukázal, že tablety byly vyrobeny z místní hlíny. Značky byly umístěny pouze na jedné straně. Ukázalo se, že technika psaní starověkých Terteriánů je velmi jednoduchá: kresba cedulí byla na mokré hlíně poškrábána ostrým předmětem, poté byla tableta spálena.
Když narazíte na takové tablety ve vzdálené Mezopotámii, nikdo by se nedivil. Ale sumerské tablety v Transylvánii! Bylo to úžasné. Tehdy si vzpomněli na zapomenuté znaky na střepech Turdash-Vinci. Porovnali je s terteriánskými: podobnost byla zřejmá. A to říká hodně. Psaní Terterie nevznikalo od nuly, ale bylo nedílnou součástí rozšířeného v polovině 6. - začátku 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. piktografické psaní balkánské kultury Vinci.
První zemědělské osady se na Balkáně objevily již v 6. tisíciletí před naším letopočtem. e. a o tisíc let později se věnovali zemědělství v celé jihovýchodní a střední Evropě. Jak žili první farmáři? Zpočátku žili v zemnicích, obdělávali půdu kamennými nástroji. Hlavní plodinou pro setí byl ječmen. Vzhled osady se postupně měnil. Na konci 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. objeví se první adobe domy.
Domy byly postaveny velmi jednoduše: byl umístěn rám z dřevěných sloupů, k němu byly připevněny stěny utkané z tenkých tyčí, které byly poté pokryty hlínou. Byty byly vytápěny klenutými kamny. Není takový dům velmi podobný ukrajinské chatě? Když byl zchátralý, byl zbořen, místo bylo vyrovnáno a bylo postaveno nové. Starobylé osídlení tedy postupně rostlo. Uplynula staletí a farmáři postupně začali ovládat sekery a další nástroje vyrobené z mědi.
Jak vypadali starověcí obyvatelé Transylvánie? Četné figurky nalezené během vykopávek mohou částečně znovu vytvořit jejich vzhled. Zde je mužská hlava vytesaná z hlíny. Klidný mužný obličej, velký křivý nos, vlasy rozepnuté uprostřed a vzadu se shromáždily v drdolu. Koho starověký sochař líčil? Je těžké říci, zda vůdce, kněz nebo jen domorodec. To není tak důležité. Další věc je důležitá: před námi není zmrzlá socha, prováděná podle určitých a přísných kánonů, ale tvář osoby - starodávného obyvatele Transylvánie. Zdá se, že se na nás dívá z hloubky sedmi tisíciletí!
A tady je vysoce stylizovaný obraz ženy. Tělo je pokryto složitými geometrickými vzory, které tvoří složitý vzor. Stejný ornament se nachází na dalších figurkách kultury Turdash-Vinci. Tato složitost linek měla podle všeho nějaký smysl. Ať už to bylo tetování, kterým se možná zdobily v té době ženy módy, nebo v tom všem byl nějaký magický význam, je těžké odpovědět; ženy nemají moc rádi odhalení svých tajemství.
Zvláště zajímavý je velký rituální džbán sahající až do raného období kultury Wingcha. Na něm vidíme kresbu, pravděpodobně vzhledu svatyně, a tento obraz opět velmi připomíná svatyni starověkých Sumerů. Další náhoda? Ale dvě svatyně jsou od sebe odděleny téměř dvaceti stoletími!
Slovo na hliněných tabulkách
První obdélníkový tablet obsahuje symbolický obrázek dvou koz. Mezi nimi je umístěno ucho. Možná byl obraz kozy a ucha symbolem blahobytu komunity, která byla založena na zemědělství a chovu dobytka?
Nebo je to podle N. Vlassy možná lovecká scéna? Je zajímavé, že podobné spiknutí lze nalézt na sumerských tabulkách. Druhá deska je rozdělena svislými a vodorovnými čarami na malé části. Na každém z nich jsou poškrábány různé symbolické obrázky. Jsou to totemy?
Kruh sumerských totemů je slavný. A když porovnáme kresby na našem tabletu s obrázky na rituální lodi nalezené při vykopávkách v Jemdetu-Nasru, zasáhne nás do očí nápadná náhoda. Prvním znakem na sumerské desce je hlava zvířete, pravděpodobně dítě, druhý zobrazuje štíra, třetí zjevně hlava osoby nebo božstva, čtvrtý symbolizuje rybu, pátý znak je nějaká struktura, šestý je pták. Můžeme tedy předpokládat, že tablet zobrazuje totemy: „koza“, „štír“, „démon“, „ryba“, „hloubková smrt“, „pták“.
Totemy terteriánské tablety se nejen shodují se sumerskými, ale jsou také umístěny ve stejném pořadí. Co to je, další stávkující nehoda? S největší pravděpodobností ne. Grafická shoda značek může být náhodná. Věda zná takové náhody. Nápadně podobné jsou například jednotlivé postavy záhadného psaní protoindické civilizace Mohendžodára a Harappy s postavami psaní kohau-rongo-rongo vzdáleného Velikonočního ostrova. Shoda totemů a jejich sekvence je ale stěží náhodná.
Naznačuje původ náboženských názorů obyvatel Terterie i Jemdet-Nasr z jednoho společného kořene. Zdá se, že máme v rukou jakýsi klíč k dešifrování psaní Terterie: nevíme, co je napsáno, už víme, v jakém pořadí musíme číst. Proto lze nápis dešifrovat čtením proti směru hodinových ručiček kolem otvoru v destičce. Samozřejmě nikdy nebudeme vědět, jak zněl jazyk obyvatel Terterie, ale můžeme určit význam jejich obrazových znaků na základě sumerských ekvivalentů.
Pojďme ke čtení kulatého tabletu Terteria. Na ní jsou nakresleny psané znaky oddělené řádky. Jejich počet na každém čtverci je malý. To znamená, že psaní tablet Terteria, stejně jako archaické sumerské písmo, bylo ideografické, slabiková znamení a gramatické ukazatele ještě neexistovaly.
Kruhový znak zní takto:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
„Čtyři vládci tváře boha Shaue starší z hluboké mysli jednoho spálili.“
Jaký je význam nápisu?
Opět se ukazuje srovnání s výše uvedeným dokumentem od Jemdeta-Nasra. Obsahuje seznam sester kněžek, které vedly čtyři kmenové skupiny. Možná byli stejní kněžští vládci v Terterii? Ale je tu další náhoda. V nápisu z Terterie je uveden bůh Shaue a jméno boha je zobrazeno stejným způsobem jako mezi Sumery. Ano, terteriánská tabulka zjevně obsahovala stručné informace o rituálu upálení kněze, který sloužil po určitou dobu své vlády.
Kdo tedy byli starověcí obyvatelé Terterie, kteří psali „v sumerštině“v 5. tisíciletí před naším letopočtem? BC, když po samotném Sumerovi nebylo ani stopy? Předkové Sumerů? Někteří vědci se domnívají, že Proto-Sumerové se odtrhli od Pro-Kartvelianů v 15. - 12. tisíciletí před naším letopočtem. BC, opouštět Gruzii do Kurdistánu Jak mohli předat své psaní národům jihovýchodní Evropy? To je důležitá otázka. A zatím není odpověď.
Staří obyvatelé Balkánu měli znatelný vliv na kulturu Malé Asie. Spojení kultury Turdash-Vinci s ní je zvláště dobře vysledováno piktografickými značkami na keramice. V legendární Tróji (začátek 3. tisíciletí před naším letopočtem) byly nalezeny znaky, někdy zcela totožné s těmi z Vinchanu. Poté se objevují v dalších oblastech Malé Asie. Vzdálené ozvěny Vinciho psaní jsou obsaženy v piktografickém psaní starověké Kréty. Nelze pouze souhlasit s návrhem archeologa V. Titova, že primitivní písmo v egejských zemích sahá až k Balkánu 4. tisíciletí před naším letopočtem. a vůbec nevznikly pod vlivem vzdálené Mezopotámie, jak se dříve domnívali někteří vědci.
Kromě toho je známo: tvůrci balkánské kultury Vinci v 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. prorazil Malou Asii do Kurdistánu a Khuzistánu, kde se v té době usadili Prasumeri. A brzy se v této oblasti objevilo piktografické proto-elamitské písmo, stejně blízké jak sumerskému, tak terteriánskému.
Závěr sám naznačuje: vynálezci sumerského písma paradoxně nebyli Sumerové, ale obyvatelé Balkánu. Skutečně, jak jinak vysvětlit to nejstarší psaní v Sumeru, které sahá až do konce 4. tisíciletí před naším letopočtem. e., se objevily docela náhle a již v plně rozvinuté podobě. Sumerové (jako Babyloňané) byli jen dobří studenti, přijímali piktografické písmo od balkánských národů a dále jej rozvíjeli do klínového písma.
POBOČKY JEDNÉHO STROMU
Z otázek, které vyvstaly v procesu studia terteriánského nálezu, se mi zdají obzvláště důležité dvě:
1. Jak vzniklo terteriánské písmo a jaký systém psaní dodržoval?
2. Jakým jazykem mluvili Terterians?
B. Perlov má nepochybně pravdu a tvrdí, že sumerské písmo se objevilo v jižní Mezopotámii na konci 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. jaksi nečekaně, ve zcela hotové podobě. Právě na něm byla zaznamenána nejstarší encyklopedie lidstva „Harrahubulu“, která plně odrážela světonázor lidí 10. - 4. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Studie zákonů vnitřního vývoje sumerské piktografie ukazuje, že do konce 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. piktografické psaní jako systém byl spíše ve stavu úpadku, než aby se stal. Z celého sumerského systému psaní (čítajícího asi 38 tisíc znaků a variací) bylo použito něco málo přes 5 tisíc a všechny pocházely ze 72 starověkých hnízd symbolů. Proces polyfonizace (tj. Rozdíl ve zvuku stejného znaménka) hnízd sumerského systému začal dlouho předtím.
Polyfonizace postupně rozrušila vnější skořápku komplexního znaku v celých hnízdech, poté zničila vnitřní design znaku v polorozpadlých hnízdech a nakonec úplně zničila samotné hnízdo. Hnízda symbolů se rozpadla na polyfonní paprsky dlouho před příchodem Sumerů do Mezopotámie. Je zvědavé, že podobný fenomén lze pozorovat v protoelamitském psaní, které existovalo současně se sumerským na pobřeží Perského zálivu. Zápis Proto-Elamite je také snížen na 70 hnízd symbolů, která se rozdělují na 70 polyfonních paprsků. Znamení proto-Elamite i Sumerian mají vnitřní a vnější design. Ale proto-Elamite má také přívěsky. Proto je ve svém systému blíže čínským hieroglyfům.
V éře Fusi (2852 - 2752 př. N. L.) Napadli árijští nomádi Čínu ze severozápadu a přinesli s sebou dobře zavedený systém psaní. Ale starověké čínské piktografii předcházelo psaní Namazga kultury (Střední Asie). Oddělené skupiny znaků v něm mají jak sumerský, tak čínský protějšek. Jaký je důvod podobnosti systému psaní mezi tak odlišnými národy? Faktem je, že měli jeden zdroj, jehož rozpad se uskutečnil v VII tisíciletí před naším letopočtem. E.
Po dvě tisíciletí před kolapsem byla elamočínská oblast v kontaktu s sumeroidskými kulturami Guran a íránský Zagros. Východní oblast psaní byla proti západní, která se formovala pod vlivem Sumeroidů předgurany (Ganj-Daro). Následně z toho vznikly psací systémy starověkých Egypťanů, Kréty-Mykénců, Sumerů a dokonce i Terteriánů.
Legenda o „babylonském“pandemoniu a rozpadu jediného pozemského jazyka tedy není tak neopodstatněná. Při srovnání 72 hnízd sumerského písma s podobnými hnízdními symboly všech ostatních systémů psaní je člověk ohromen jejich shodou nejen v principech designu, ale také v interním obsahu. Před námi jsou jako fragmenty, vzájemně se doplňující vazby rozpadlého jednotného systému. Když se však rekonstruovaná symbolika tohoto psaní IX-VIII tisíciletí před naším letopočtem. E. Pokud je porovnáte se znamením-symboly pozdního paleolitu v Evropě (20 - 10 tisíc let před naším letopočtem), nelze si nevšimnout jejich náhodné shody okolností.
Ano, psací systémy 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. nevznikly na různých místech naší planety, ale byly pouze důsledkem autonomního vývoje fragmentů rozpadlého jediného prasystému náboženské symboliky, které vznikly na jednom místě.
Jakým jazykem však mluvili staří Terterians? Pojďme se podívat na etnickou mapu západní Evropy 7. - 6. tisíciletí před naším letopočtem. E. V této době došlo v důsledku neolitické revoluce k populační explozi. Během několika století se počet obyvatel zvýšil 17krát (z 5 milionů na 85). Došlo k přechodu od shromažďování k lužnímu zemědělství. Přebytek populace na Balkáně, v domovech předků semitsko-hamitských národů, je vedl k široké migraci do méně obydlených oblastí, kde k neolitické revoluci ještě nedošlo. Ofenzíva byla prováděna na sever podél Dunaje a na jih přes Malou Asii, Blízký východ, severní Afriku a Španělsko. S využitím obrovské enormní početní převahy Prosemité z východu a Prahamité ze západu setřeli protoindoevropany daleko na sever (do oblastí, které byly nedávno osvobozeny od ledovce).
Živé obrazy tohoto boje národů, mimochodem, přežily v keltské mytologii. Proto-slovanská jména keltských bohů svědčí o tom, že proto-Slované, kteří se nepoddali svým nepřátelům, zůstali jasným praporem v očích francouzských Prakelts a stali se jejich bohy. Keltští „praslované“- Dánové z klanu Goria (tj. „Goryne“) si podrobili Harzové Pragracům a poté vstoupili do dlouhého boje s presemity dunajských kultur. To se odráží v indických (Manu-Svarozhich) a řeckých mýtech.
Válka byla velmi tvrdá a dlouhá. Spojenci protoindoevropanů byli Sumeroidi íránského Zagrosu, daleko od nich, kteří provedli neolitickou revoluci ještě dříve a vrhli se do Malé Asie z východu. Semitsko-hamitské kleště byly odděleny. Khamité vrhli své hlavní síly na egyptské divadlo vojenských operací, zatímco Semité - na Řeky a Malou Asii, kde nakonec odrazili invazi Sumeroidů, předků starověkých Egypťanů. Bylo to však Pyrrhovo vítězství. Semitsko-hamitské ofenzívě došla para.
A v VI tisíciletí před naším letopočtem. E. dosáhl neolitické revoluce a protoindoevropanů. Přechodem ke vzdálenému pastevectví získali moc nad neomezenými rozlohy Velké stepi. Keltové byli po celé Evropě asimilováni Keltové, zatímco Prasemité uprchli do dolního Dunaje.
Na počátku 5. tisíciletí před naším letopočtem mezi Indoevropany v Dánsku a Pomořansku a Prasemity v Thrákii. E. bylo vytvořeno obrovské nárazníkové pásmo (Horní Dunaj, Karpaty, Ukrajina) se velmi zvláštním počtem obyvatel. Později jeho jádro (badenská kultura) sloužilo jako zdroj etnosů z Lesbosu, Tripolisu a Tróje.
Proto existují dobré důvody pro sdružování obyvatel tohoto regionu (včetně Terteriánů a Trypilliánů) s Proto-Etrusky, o čemž svědčí antropologické údaje. Na konci 5. tisíciletí před naším letopočtem Praetruskové nakonec vyhnali Prasemity ze zbytku Balkánu. E. do Malé Asie a na Blízký východ. Uvolnili tak cestu indoevropským pastevcům, kteří vítězně postupovali ze severu.