Ve starém - pre-mongolském - Rusku šli Rusové okouzlit Finové, z čehož vyplývá, že byli uznáni za více kvalifikovaných v magii než jejich léčitelé. Tato víra byla velmi houževnatá. Je známo, že Vasily III Ivanovič, který si přál mít děti od Eleny Glinské, hledal čaroděje „až po Karelu“, tj. Finové.
Před svou smrtí poslal car Jan Hrozný kouzelníky na sever, tedy do Finů. Hovoří o tom také nejmenované ručně psané památky. V rukopisu Černigovského semináře z počátku 19. století se tedy uvádí „čarodějnictví v ohni“.
Číňané pomocí ohně byli u Finů běžní. To spočívalo v následujícím: dospívající dítě, nejčastěji dívka, bylo nuceno hledět na jasně zářící plamen. Dítě upadlo do zvláštního stavu a odpovědělo na navrhované otázky na základě toho, co viděl v ohni.
Lapps jsou také zmíněny ve stejném rukopisu. Lopari neboli Sami obývali území zvané Laponsko. Pokrývá severní regiony skandinávského poloostrova a Finska a poloostrova Kola. Rusové se s Lappy setkali ve 13. století.
Křesťanství mezi ruskými lappy se začalo šířit od 16. století a od nepaměti je Laponsko považováno za zemi obývanou čarodějem. Lappsové, kteří praktikovali pohanské rituály již v 16. století, byli považováni za nebezpečné čaroděje a čaroděje.
Věřilo se, že mají moc nad větry: uvázají 3 uzly, když rozepnou jeden - vítr střední síly se zvedne, když rozepnou dva - silnější vítr začne foukat, když rozepnou tři - bouřka a bouřka stoupá.
Bylo řečeno, že laptopy dokážou udržet lodě v pohybu, takže je nemůže pohnout žádné množství větru. Podle legend může Lapps poslat nemoc a smrt pomocí magického tamburína. Čarodějové se pomocí bubnu nebo při provádění určitých akcí mohli dozvědět, co se děje v cizí zemi.
Sláva laplandských čarodějů byla tak velká, že Finové, Švédové a Norové byli posláni, aby studovali čarodějnictví.
Propagační video:
Tatarové měli velmi silný vliv na ruský život. Pokud před svržením tatarského jho byly nepřátelské vztahy mezi Rusy a Tatary, od dobytí Kazana a Astrachana se tatarský prvek v ruském životě, zejména v horní vrstvě společnosti, prohloubil.
Mnoho tatarských aristokratických rodin adoptovalo pravoslaví a stalo se příbuznými ruské aristokracii. Šlechtičtí Tatáři byli u dvora Ivana Hrozného a Boris Godunov byl potomkem šlechtických lidí z Hordy.
Když se Tatáři usadili mezi Rusy, vštípili do společnosti jejich názory. Byli velmi pověrčiví a oddaní magii. V roce 1246 byl v Hordě zabit princ Michail z Tveru za to, že odmítl projít ohněm rozloženým před sídlem Khan, které od něj požadovali Tatáři.
Byl to čisticí prostředek: obávali se, že někdo, kdo se blíží khanu, zvláště nevěřící, by ho mohl očarovat, způsobit mu škodu, Tatáři přinutili takové lidi projít mezi dvěma ohněmi, protože oheň podle jejich přesvědčení měl sílu zničit zlá kouzla.
Mongolové ne vždy potrestali za to, že odmítli projít posvátným ohněm, ale tentokrát Batu dal ruskému princi tvrdou zkoušku loajality. Existuje několik starověkých ruských kronikářských příběhů, krátký a úplný život, stejně jako příběh františkánského mnicha Plano Carpiniho, který navštívil Batuovo ředitelství brzy po vraždě mučedníků, o vraždě prince Michaile a jeho společníka, hrdinského Theodora.
Carpini hovoří o dvou očistných požárech, které hoří před ústředím:
Věří, že všechno je očištěno ohněm, a když k nim přicházejí velvyslanci nebo šlechtici nebo jiné osoby, musí oni sami a dary, které přinášejí, projít mezi dvěma ohněmi, aby se podrobili očištění, aby neřídili žádné nějaký druh otravy a nepřinášel jed ani zlo. “
V „Legenda o vraždě v hordě prince Michaile Černigova a jeho Boyar Theodora“se říká, že každý, kdo přišel do Batu, byl nucen projít ohněm a také se uklonit „keři a modlu“. Není jasné, co starověký ruský autor myslel pod slovem „keř“, možná je to otázka nějakého posvátného stromu, který stál před ústředím.