Fotografie: Socha Issa v Indii
O životě Ježíše Krista, boha člověka, v němž je sjednocena božská a lidská přirozenost, víme jen málo. Křesťanské knihy o něm hodně mluví jako o Mesiášovi, Spasiteli, Vykupiteli a Synu Božím. Ale informace o Ježíši jako Synu člověka jsou fragmentární
Bible (Lukášovo evangelium, 2.41-51) popisuje, jak Ježíš spolu s rodiči přišel na dvanáctiletý svátek spolu s rodiči do Jeruzaléma na svátek Velikonoc, kde ho pak jeho rodiče ztratili v davu, ale o tři dny později ho našli v plném zdraví, tiše v chrámu s kněžími … Příště Ježíšův věk - asi třicetiletý - je zmiňován pouze při popisu jeho křtu na řece Jordán (Evangelium Lukáše, 3,23). Není jasné, proč téměř 18 let vypadlo z biblické chronologie Kristova života.
Neznámé evangelium
Jak víte, kromě čtyř kanonických evangelií existuje mnoho dalších historických dokumentů (apokryfů), které oficiální církev neuznala, a proto nevstoupily do Písma svatého. Možná tedy obsahují vodítko, kde a jak Ježíš Kristus strávil téměř 18 let svého života?
Náš krajan, novinář Nikolai Notovič, cestoval v Indii v roce 1887. Napsal knihu o této cestě, kterou vydal v roce 1894 v Paříži. Kniha se jmenovala „Neznámý život Ježíše Krista, nejlepší ze synů lidí“. V Rusku vyšlo v roce 1910.
Kniha obsahuje text dosud neznámého evangelia, které vypráví o životě Ježíše (Issy - v tibetštině) v Indii, původně psaného v jazyce Pali.
Kromě kontroverzní knihy Notovichů lze zmínit o indickém období Ježíšova života také v apokryfním evangeliu Filipa, které bylo nalezeno v roce 1945 v Egyptě. Znamená to, že křesťanská církev má zanedbatelné množství dokumentů, které zmiňují Ježíšův pobyt v Indii? Nepřekonejme se před sebou.
Vyvstává rozumná otázka: je možné uvěřit evangeliu vydanému Notovichem, které se zázračně objevilo tisíciletí po událostech popsaných v něm a o kterých nikdo předtím neslyšel? Pojďme podrobněji najít Nikolaje Notoviče.
Co víme o Issovi?
Během své cesty do Indie v roce 1887 se N. Notovich dozvěděl o existenci starověkého indického rukopisu, takzvaného „tibetského evangelia“, které se uchovávalo v hlavním městě Tibetu, Lhase.
Dokument vyprávěl o životě Velké Lámy Issy (tibetského jména Ježíše). Notovich pokračoval v cestě a objevil překlad tohoto starověkého rukopisu do tibetštiny v klášteře Himis. Opat kláštera to nahlas přečetl Notovičovi, kterému se podařilo napsat text pro překladatele a poté ho podrobit literárnímu zpracování. Výsledkem je 14dílná kniha, která popisuje Ježíšův život v Indii.
Podle rukopisu Ježíš ve věku 13 let opustil svůj domov v Nazaretu a šel s karavanem do Indie, kde studoval starověké Vedy, astrologii, magii a také učil místní obyvatelstvo, aby uzdravoval nemocné. Poté pokračoval ve své misijní činnosti v Nepálu a Persii a naléhal na obyvatele těchto zemí, aby upustili od uctívání starodávných božstev a prohlásili: „Je jen jeden Bůh, a to je náš nebeský Otec,“a poté se vrátil do Palestiny.
Nicholas Roerich: Issa a obří hlava.
Byl tam rukopis?
Notovichova kniha rozdělila vědeckou komunitu na příznivce teorie Ježíšova pobytu v Indii a jejích odpůrců.
Například vynikající orientalista Max Müller správně poukázal na absenci jakékoli zmínky o rukopisu ve sbírce posvátných textů buddhistů „Ganjur“a komentáře k ní.
Indický profesor J. Archibald Douglas podnikl cestu ve stopách Notoviče, navštívil klášter v Himis, ale nenašel tam ani rukopis ani stopu novinářského pobytu.
Avšak N. K. Roerich ve své knize „The Heart of Asia“cituje legendy o Issuovi, které slyšel během svých cest v Indii a Tibetu. Zjistil také, že takové asijské národy jako Kalmyks, Olets a Torguts také vědí o Issovi z tibetského evangelia, stejného zdroje, jehož kopii našel Notovič.
Indický učenec Swami Abhedananda, žák Sri Ramakrishny, známého náboženského vůdce v Indii, řekl, že osobně viděl rukopis přeložený Notovičem v klášteře Himis a byl přesvědčen o správnosti jeho prezentace ruským novinářem. Rovněž potvrdil, že originál rukopisu, jehož je překladem, je v klášteře na hoře Masbur poblíž Lhasy.
V roce 1939 navštívila klášter v Himisu americká klavíristka Elizabeth Caspari, která má ráda buddhismus, a poté zveřejnila své potvrzení pravosti dokumentu nalezeného Notovichem.
Tajemství indické křesťanství
V roce 1889 vznikla v Indii muslimská sekta Ahmadiyya. Zejména její zakladatel Mirza Ghulam Ahmad věřil, že Kristus na kříži nezemřel, ale ponořil se do hluboké meditace, čímž klamal své popravčí, kteří věřili v jeho smrt. Poté se oživil a šel do Kašmíru, kde kázal pod jménem Issa (v islámu - Isa). Hindové ho vnímali jako ztělesnění Buddhy. Byl v Indii až do své smrti ve věku 120 let a poté byl pohřben ve Srinagaru pod jménem Ruhulla (přeloženo z arabštiny jako „Duch Boží“).
Je pozoruhodné, že ve městě Srinagar, hlavním městě Kašmíru, je skutečně hrobka zvaná Rosa Bol („Hrob proroka“) a v ní je pohřben Nazrati Yuz Asaf (nevypadá to jako „Nazarénský Ježíš“?). Tato hrobka, orientovaná z východu na západ, podle židovské tradice, je po dlouhou dobu pod patronací místní židovské komunity.
Indická profesorka Fida Hassanain ve své knize „Páté evangelium“šla ještě dále a tvrdila, že Ježíš byl v Indii dvakrát: poprvé v mládí, podruhé po ukřižování a zázračném spasení. Zmíňuje hrobku ve Srinagaru a také uvádí podrobný seznam měst Silk Road, kde se Ježíš zastavil na cestě do Kašmíru.
Jednou z nejzajímavějších publikací na toto téma je kniha Andrease Fabera-Kaisera „Ježíš zemřel v Kašmíru“, kde autor uvádí lingvistické paralely mezi indickými a biblickými jmény měst a národů. Ve své knize také uvádí předpověď ze starověké Purany (indické posvátné knihy) o vzhledu v Indii Isha Putry (syna Božího), který ve věku 13 let přijde do Indie, aby se naučil moudrost pod vedením rishis a siddha jogínů, jakož i navštivte svatá místa hinduismu a buddhismu.
Tak kde je pravda?
Co tedy máme ve „spodním řádku“? Zaprvé, skutečnost, že biblické kanonické texty mlčí jak o mladistvé cestě Ježíše do Indie, ani o jeho útěku z Palestiny po zázračné spáse.
Navíc informace v apokryfních křesťanských zdrojích jsou velmi vzácné, lze je spočítat na jedné straně. Existují však fakta, o kterých, jak víte, nelze argumentovat. Zmínka o Ježíšově pobytu v Indii se nachází ve starodávných buddhistických a islámských kanonických textech a také v posvátných knihách Peršanů a Židů.
Jak víte, sv. Thomasovi se podařilo dostat do Indie po silnicích poražených mnoha obchodními karavany. Toto je nesporný historický fakt (byl pohřben v Madrasu a nad jeho hrobem byla postavena katedrála sv. Tomáše). V důsledku toho by takovou cestu v té době mohl nezávisle provést každý obyvatel Palestiny.
Potomci starověkých Židů, kteří se tam usadili po rozpadu asyrské říše, stále žijí v Asii a ve jménech těchto kmenů a jejich osad se zachovaly kořeny starodávné hebrejštiny. Je také zajímavé, že slovo „mesiáš“(pomazané) v hebrejštině, sanskrtu a arabštině má stejný kořen.
Nicholas Roerich napsal, že obraz ryby (křesťanský symbol) je často přítomen na tibetských ikonách a rituálních objektech a kruh v buddhismu je posvátným symbolem, stejně jako v křesťanství. N. Notovich uvedl, že se mu podařilo zjistit asi 63 dokumentů, které do Vatikánu přinesli křesťanští misionáři z Číny, Egypta, Arábie a Indie, v nichž je zmíněn Ježíš. Vatikán mu však dal jasně najevo, že církev nemá zájem zveřejňovat tyto dokumenty. Je nepravděpodobné, že by veřejnost mohla tyto „dobré zprávy“vidět.
Sergei SUKHANOV
„Tajemství 20. století“č. 9 2010