Přes úsilí vědců je lidská psychika i nadále jednou z nejzáhadnějších oblastí znalostí. Mnoho duševních chorob a dokonce i epidemie stále nemají jasné jednoznačné vysvětlení. Zdá se, že překračují obvyklé koncepty lidských nemocí a mnohým se zdají být naprosto nepochopitelné.
Taneční mor
K jedné z nejznámějších masových duševních chorob došlo v roce 1374 najednou v několika vesnicích poblíž řeky Rýn. Stovky jejich obyvatel na mnoho dní chodili do ulic a tancovali, zatímco lidé téměř nespali a nejedli.
Po několika měsících se nemoc zastavila, ale případy „tančícího moru“se vyskytly ještě několikrát. V roce 1518 došlo ve městě Štrasburku (nyní na území Francie, také poblíž Rýna) k vypuknutí této nepochopitelné nemoci. Jedna z žen najednou začala tančit na ulici. Postupně se k ní připojilo několik desítek a poté stovky měšťanů.
Městské úřady nevěděly, co dělat, protože tanečníci neporušili žádné zákony. Místní lékaři doporučili pokračovat v tanci, protože věřili, že pouze tato činnost vyléčí pacienty z nepochopitelného onemocnění. Ve městě byly speciálně otevřeny dvě velké sály, kde hráli hudebníci pro tanečníky.
Epidemie také trvala několik měsíců a vedla k smrti desítek lidí - na infarkty a vyčerpání. Pak prošla stejně neočekávaně, jak vypadala.
Propagační video:
Celkem bylo ve středověkých dokumentech zaznamenáno nejméně sedm případů masové taneční psychózy, které postihly desítky tisíc Evropanů. Vědci nazývali takovou chorobu choreaomania (z řeckých slov choreia - „tanec“a mánie - „vášeň“). V roce 1952 předložil výzkumník Eugene Backman verzi, která halucinogenní spóry plísní, která se tvoří v hromádkách suché žita, a poté se dostane do chleba.
Ale už v naší době profesor University of Michigan John Waller zpochybnil tento názor. Poukázal na to, že se tanečnice neotřásají křečemi, ale cíleně provádějí taneční pohyby. Halucinatorní forma nemohla mít takový účinek. Svědectví svědků zároveň poznamenalo, že tanečníci zřejmě nechtěli tančit - a koneckonců, jednání člověka ve stavu tranzu mu obvykle přináší uspokojení.
Waller naznačuje, že masová hysterie je primárně spojena se stresem. Ve středověku zažil region Rýna u Štrasburku špatné časy. Selhání plodin ustoupilo epidemii neštovic a malomocenství, lidé zemřeli na nemoci a hlad. Obyvatelé města a okolních vesnic pociťovali neustálý strach o sebe a své blízké.
Současně byla v regionu populární legenda o svatém Víta, křesťanském mučedníkovi, před jehož sochou musíte tančit, abyste získali zdraví. Ale zároveň, když člověk způsobí nelibost svatého, nutí ho znovu a znovu tančit. To je podle Johna Wallera lidé v takových tancích podvědomě hledali záchranu ze smrti.
Psychóza v Tanganice
V zimě roku 1962 došlo ve škole v Tanganice k dalšímu masivnímu duševnímu onemocnění. Začalo to, když se několik dívek-studentů ve vesnici Kašash začalo smát bez důvodu. Tento jev byl tak nakažlivý, že na konci dne se více než polovina studentů ve věku 12 až 18 let ve škole neustále smála. Třídy musely být zrušeny, škola byla několik dní uzavřena.
Takové opatření však epidemii nezastavilo - po několika dnech se mezi adolescenty v sousedních osadách rozšířila masivní psychóza. Lékaři navrhli, že v souvislosti se zavřením školy v obci Kašash vzali rodiče některé teenagery do jiných vzdělávacích institucí - a infikují zdravé děti.
Předpoklad infekční povahy nemoci nenašel žádné potvrzení: většina z neustále se smějících adolescentů byla vyšetřena, ale neodhalili žádné anomálie ani stopy přítomnosti psychotropních drog v těle. Příčina nemoci zůstala neznámá.
Útoky hysterického smíchu u dětí trvaly od dvou týdnů do několika měsíců. Někdy byly doprovázeny vzlyky a dokonce výbuchy agrese. Později se masová psychóza oslabila a po nějaké době se úplně zastavila.
Celkově epidemie smíchu zasáhla více než 1000 dospívajících, trval 18 měsíců - a dosud nebylo nalezeno žádné vědecké vysvětlení toho, co se stalo.
Wanderlust
Vědci nazývají další duševní chorobou běžnou u dospívajících dromomanie (z řeckých dromů - „běh“). Tato tulák, který převládá u mnoha nezletilých, je široce popsán v beletrii. Teenageři mají sklon snít o dobrodružstvích, která se mohou odehrávat daleko od jejich domova, takže děti to často nechávají hledat tajemné poklady, nové přátele atd.
Ale někdy jsou dospělí ohromeni takovou neodolatelnou touhou. Podobná epidemie byla pozorována ve Francii v letech 1881-1909. Prvním zkoumaným případem byl zámečník z Bordeaux, Jean-Albert Dada. V roce 1881 byl odvlečen do armády a byl poslán do Belgie jako součást své jednotky - a tam najednou pocítil neodolatelnou touhu cestovat. Jean-Albert odešel z Belgie do Prahy, poté do Berlína, poté do Pruska, odkud se přestěhoval do Moskvy.
Ve stejném roce 1881 došlo k vraždě ruského císaře Alexandra II., Takže Dada byl v Rusku zatčen a jako podezřelá osoba vyhoštěn do Turecka. V Konstantinopoli byl poslán přes francouzský konzulát do Vídně a pomohl získat práci ve své specializaci.
Ale Jean-Albert také opustil Vídeň. V roce 1886 byl ve Francii přijat do nemocnice, po níž se stal všeobecně známý příběh neobvyklého vagabondu. Ve sbírce článků publikovaných o několik let později, „Šílený cestovatel“, se lékaři pokusili posoudit svůj duševní stav. Bylo zaznamenáno, že Jean-Albert Dada provedl všechny své pohyby, aniž by si vůbec vzpomněl, kde je a co dělá.
Vědecké práce na tento problém upozornily. Ukázalo se, že v té době bylo ve Francii nejméně tucet podobných cestujících. Byly identifikovány a popsány příznaky nemoci. Nejprve se osoba rozhodla náhle změnit místo pobytu. Zapomněl na všechny plány a povinnosti, v některých případech dokonce vstal od stolu a odešel během jídla.
Druhou charakteristickou vlastností „dospělé“dromomanie byl úplný nedostatek přípravy. Lidé odešli bez peněz, zapomněli na dokumenty, nebojovali se o svá zavazadla.
Vědci dospěli k závěru, že takové duševní onemocnění je způsobeno emocionálním stresem, pod jehož vlivem se člověk snaží změnit životní prostor. Sám Dada a někteří jeho následovníci hovořili o svých pocitech jako o neodolatelném pocitu úzkosti, který zmizí pouze během pohybu. Takové osobě nezáleží na cíli a cíli cesty, hlavní věcí pro něj je neustálá příležitost změnit místo pobytu.
Někdy se takoví trampové po několika letech putování vrátí domů - a dokonce mohou později svůj akt realizovat a odsoudit. Ale jsou chvíle, kdy putování zabere zbytek jeho života a končí smrtí putujícího.
Vědci poznamenávají, že patologická touha po změně místa je často spojena s nervovými poruchami nebo poraněním mozku, ale ještě častěji se projevuje u lidí, kteří rádi fantazírují.
To je věřil, že slavný spisovatel Maxim Gorky trpěl dromomania, a jeho matka a babička také měli vášeň pro útěky. Gorky nemohl dlouho žít na jednom místě ai když byl slušným sovětským spisovatelem, neustále se snažil opustit svůj domov a někam jít.
Pohybová hysterie
Od roku 1400 různé dokumenty dokumentují případy neočekávaného masového šílenství žen žijících v klášterech. Je známo, že v jednom z nich se nováčci najednou představili, že jsou kočkami. Slyšeli a pokusili se vyšplhat na stromy.
Toto neobvyklé chování pokračovalo několik dní, poté byli kněží nuceni vést obřad exorcismu. K podobnému incidentu došlo v roce 1749 v německém Würzburgu, kde byly hromadně pozorovány jeptišky s náhlými mdlícími kouzly, jedna z nich byla poté obviněna z čarodějnictví a popravena.
Profesor John Waller, který nás již obeznámil, studoval možné příčiny kolektivního šílenství jeptišek, dospěl k závěru, že byly způsobeny masivním stresem v kombinaci s náboženským vytržením. Od roku 1400 začaly v evropských klášterech působit nejpřísnější životní podmínky a ženy tam byly nejčastěji posílány násilím.
Tehdejší katolické náboženství se aktivně účastnilo vyhlazování temných sil a věřilo se, že jejich nositelkou byla žena. Proto se jeptišky a nováčci podvědomě cítili jako nástroje ďábla a během náboženské extáze cítili tuto posedlost, kterou vyjádřili v naprosto neadekvátních hnutích.
Jak vidíte, nepochopitelné duševní choroby a epidemie jsou nejčastěji spojovány se stresem, ve kterém člověk žije. Proto se ve všem snažte o pozitivní - a nechte se projít jak záhadnými, tak známými nemocemi.
Victor SVETLANIN